村长：你觉得美术馆能不能改变这个村庄？
靳：那就看他的力量怎么样了，想改变首先没有资金，这是最主要的问题。要有资金改变起来还是比较容易的，主要还是经济比较困难。那不是两三万能把这个村庄改变的富裕起来的。如果这儿要富裕，要有百万元以上才看怎么样，钱少的话根本不行。这次开馆的时候庄里人都支持了，一共收了七百多块钱，买了些烟酒之类的东西。这次有捐五十的，有捐二十的。现在美术馆成立了，还要修学校。事情还要慢慢地弄，看以后有没有什么眉目。
(胡建强根据录音整理；
JinHailu，HeChunchuna2009。4。
靳海禄，1933年生于石节子村，1955年在兰州铁路局工作，工人。1965年加入中国共产党，1986年退休回到村庄。图为接受回到村庄。图为接受采访：
VH：Whatareyoudoingrecently？DoyouaftengotoShenXianTa？
Jin：Yes，1wentthereyesterday。
VH：WhendoyoustartbelieveTaoism？
Jin：1dontbelievethat。1justgoforawalkonly，1dontjoinTaoismactually。
VH：ArentyouaTaoist？
Jin：No，layBuddhistbelongsTaoist。1justdosomeworks。
VH：IheardyouarealayBuddhist。
Jin：No，1amacommunistpartymember，so1cantjoinanotherparty。Therules。ofpartyconstitutionsaidifyoujoinedthecommunistpartyyoucantjoinanother。CommunistPartyin。
VH：Howlonghaveyoubeenarailwayworker？
Jin：Thirtyyearsandamonth。
VH：Whendidyouretire？
Jin：Itstheyearof1986。ture。
VH：Haveyoualreadydosomefarmerworkswhenyouretired？
Jin：Yes，morethan10years。
Jin：About2000。
VH：Whataboutyourfieldnow？
Jin：Igaveittomyrelatives。
VH：WhendidyoustarttobelievetheChristiantyreligion？
He：Ibelievedthatbeforetheyearmygrandsonwasborn。
VH：Itmightbe1995。Whogaveyouanintroduction？
He：ItsmydaughterLingrong，IcantlikeitatthebeginningbutIbelieveditgradually。
VH：Arethereanybodyinterfereyou？
He：No，theysupportedme。Istillprayinmyhome。
Jin：Itsareligionfreedomnomatterwhichpartyshebelieves。Itsnotharmtooursociety，itspermitedtodosomereligionjobs。
VH：Howoftendoyouattendchurchservice？
He：Iwenttherefrequentlylasttwoyears。Ididntgochurchrecentlybecauseofthebadhealth。
VH：Doyouthinkthechristiantyreligionisgood？
He：Itsgood。Everyreligionisgood。Theyaskedhumanbeingtobeagoodperson。
VH：Doyousupporttheactivitiesofthevillagehead？
Jin：Ofcourse，Isupportallhisactivities。TwophotographersofFairytailspentnearlyamonthinourhomewhenhewentaboardlasttime。
VH：Doyouthinkthemuseumcaninfluencevillagerslife？
Jin：Idontthinkso。Somevillagersareselfish。Anythingwehavedoneneedahead，italsoneedsupport。Thosewhojustmadelipservice，didntdoanythinglater。Andsomethingneedmoreandmorepeopletodoit。Whatthevillageheaddoneisjustartistsbusiness。Hisincomeshouldsupporthisfamily。Anditsdifficultforhimtogetagoodincome，especiallyinfinacialcrisisperiod，thisalsoimpacttheseartists。
VH：Doyousupportmuseum？
He：Idontlikeit。Icantsupportit。Isaidtotheheadofvillagenotcontinueyet。
何蠢蠢在家中吃早饭2007年。
HeChunchunishavingbreakfastathome。2007。
VH：Why？
He：Idontlikeit。Ithinkthevillageheadlackofmoney，andthevillagersdontfeelgratefultoyou。Itmakesnosense。
VH：Doyouenjoyartactivities？
He：Ifeelhappy。Theyaskedmetojoinit，IdidntgotherebecauseIgotill。WhenIwenttheretheyveleftyet，thesculpturewascovered，soIdidntseeitsrealface。
VH：DoyouthinktheartactivitiesinShiJieZiMuseumismeaningfulornot？
Jin：Itsgood。Ithinkitismeaningfultodonatefordisasterarea。Theirfamilymembersintheearthquakelosetheirlife。Whatwedidsuitgovernmentpolicy。Nomaterhowmuchyoudonated，itsonlyshowaffectionforthem。
VH：Doyouthinktheseactivitiescaninfluencevillagers？
Jin：Thereissomemisunderstandinginvillagersmind。Justlikethatdecorategatewasbrokenwhentheyplanting，nobodypaidattentiontoitafterthecelebrating。TaoistpriestYeaskedvillagerstocollectsteeltubefornextactivity。Thefactisthattheywerentwillingtopaybutwanttogain。Franklyspeaking，whatvillageheaddoistoimprovevillagerslivingstandard。
VH：Doyouthinkthemuseumcaninfluencethisvillage？
Jin：Itdependsontheheadsefforts。Thefirstquestionismoney，itsveryimportant。Andwearealsolackofmoney。Itneedsmuchmoremoneytomakethevillagerich。Soweneedamillionyuantoimprovethevillagerslife。
Thevillagerscollectmorethan700yuantobuycigarettesandwinethistime。Somedonated50yuan，somedonated20yuan。Althoughthemuseumwasestablished，wealsoneedaschoolforchildren。Thevillageheadsaffairsneedtime，itwillmakeasocialsignificanceoneday。
(HuJiangqiangrecordingfinishing)。
何蠢蠢的女儿靳玲珍，1989年结婚，有一儿一女，1992年丈夫在外打工出事，再未改嫁，现在石节子村孝敬父母，2009。
HeChunchunsdaughterJinLingzhen。Shegotmarriedin1989andgavebirthtoasonandadaughter。Herhusbandwentouttoworkin1992anddiedfromaccident，2009。
《思》，1990年，玻璃（ThoseWhoThought，1990，Resin）。
《匈奴骑马》，2001年，陕西茂陵霍去病墓，行为（靳氏为匈奴后裔）。
TheRidingHorseofHun，2001huoQuBingtombShanXiMaoLingPerformance(JinsdescenttotheHuns)。
《电子鱼》，1999年，综合材料Electronicfish，1999，Generalmaterials。
《对话》，1999年，综合材料Communication，1999，Generalmaterials。
《五鼠人》，1999年，树脂FiveMouse--man，1999，Resin。
《群鼠人》，2000年，树脂。
GroupofMouse--man，2000，Resin。
变形之际％斩勒雕塑作品片议属。4隋建国。
一天早晨，格里高尔？萨拇沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。----卡夫卡《变形记》
卡夫卡笔下的人变成甲虫或动物是因为失去了在人类社会中自下而上的能力，对于人与人之间沟通可能性的绝望，其背景是整修基督教文化，特别是康德、黑格尔、马克思以来的异化主题。后来的一位波兰犹太作家也写出人变成螃蟹或者鸟的小说。
中国小说也有人变为动物昆虫或者相反的故事，最典型的如《西游记》《聊斋》。其实，许多中国小说或多或少都涉及到这一主题。在中国文化中，这种人与动物的变形，较少悲剧性，人与动物的交互变化中，获得的是一种超然的能力。这种主题多与中国泛神论的道家文化有关----人与天地万物并无特别的高下之分。在靳勒的作品中，人面鼠身、人面鱼身的形象，使我们如临梦境。这梦境具有双重性：在想象的意义上，人与鱼、人与鼠的变形，是对于现实的超越；如果放在我们的现实生活背景之下，这种变形则突出了人类异化的处境----由于人类的异化，也造成了人生存于其中的整个世界的异化。
这些脱离开水的鱼，或者沉浮在水中的人既显示为受到自下而上环境的威胁，
同时又显示出对于自己自下而上其中的威胁。
靳勒自己说过，一般的、正常的观看，往往只能得到这个世界故意呈现给观看者的千篇一律的假象。反常的、病态的偷窥，则往往会做到出乎意料的真实，
虽然有时这种真实可能会令人震惊。因此，他把自己的这个系列的展览起名为“偷窥”，意在呈现某种超乎显示生活表面的真实。
《偷窥一靳勒作品展》现场，2000年Peep--scene，2000。
