身边的事物
人有感性和理性之分，感性的人值得赞许，理性的人更加弥足珍贵。理性是一种性格，是一种心态，它不仅需要人们用语言来体现，更需要用行动来表示。理性是成熟的表现，但凡是理性的人，肯定会受到尊敬，处理事情也果断明确，避免很多麻烦。虽然对事待人感性的成分不可少，但不是所有的人和事都能感性地处理，很多时候理性地处理事情，对人对己都有好处。
用理智控制情绪
因愤怒而犯罪的人看来是因某种痛苦和不自觉的患病而失去了理智，但因欲望而犯罪的人却是被快乐所压倒，他的犯罪看来是更放纵和更懦弱。
——《沉思录》第二卷
情绪是一种自然的心理反应，但并不是每一种情绪都有益。很多人认为，让自己的情绪不加控制地表现，是性格率直的表现，认为这样的人没有城府，交往起来更让人放心，这是错误的认识。
社会是靠彼此合作维系的，要承认自己与别人都有情绪存在，但是不能拿它当借口，毫无顾忌地发泄出来。在很多场合，很多时间里是不容许随便发泄情绪的，自我控制情绪非常重要。
一次，拿破仑从他的间谍那里得到情报——外交大臣塔里兰密谋反对他。他匆忙从西班牙战场回到巴黎，立刻召集所有大臣开会。会上，拿破仑坐立不安，含沙射影地点明塔里兰的密谋，但塔里兰却没有丝毫反应。这时候，拿破仑无法控制自己的情绪，忽然逼近塔里兰说：“有些大臣希望我死掉！”但塔里兰依然不动声色，只是满脸疑惑地看着他，拿破仑终于忍无可忍了。
于是，拿破仑对着塔里兰狂喊道：“我给你极大的权力，赏赐你无数的财富，你竟然如此伤害我。你这个忘恩负义的东西，你什么都不是，不过是穿着丝袜的一团狗屎，我永远也不愿再见到你了。”说完他转身离去了。其他大臣面面相觑，他们从来没有见过拿破仑如此状态。
塔里兰依然一副泰然自若的样子。在拿破仑走后，他慢慢地站起来，转身对其他大臣说：“真遗憾，各位绅士，如此伟大的人物竟然这样没礼貌。”
拿破仑的失态和塔里兰的镇静自若很快在人们中间传播开来，拿破仑的威望降低了。
伟大的皇帝在压力下失去冷静，人们开始感觉到他已经走下坡路了，就像塔里兰事后说的那样：“这是结束的开端。”
塔里兰激起了拿破仑的怒气，让他的情绪失控，这正是他的目的。人人都知道拿破仑是一个容易发怒的人，他已经失去了作为一个领导的权威，这种负面效果影响了人民对他的支持，这说明他已经失去了主宰大局的绝对权力。
其实，拿破仑完全可以采取不同的做法。他可以自我反省，大臣们为什么会反对自己；他可以倾听，从大臣们身上了解自己的缺陷；也可以试着争取他们回心转意支持他。所有这些策略中，最不应该的就是像一个小孩子一样的乱发脾气，让自己的情绪失控。
波格9岁时，就展示出了过人的运动天赋，他在网球方面的天赋很高，父亲绝对能将他训练成一名职业网球运动员。到了12岁，他常常击败全国的优秀成年球手，能与世界级职业网球手进行激烈比赛。每个人都预言，总有一天，他可能会成为世界冠军。
但是波格是一个脾气火暴、冲动任性的人，他渴望赢得比赛的每一分，但如果事情不尽如人意，比如一次不应该的失误，或裁判判断出错，他就会勃然大怒。他会满嘴脏话，与裁判争吵，扔掉球拍。他不止一次用球拍猛击网柱，直到球拍碎裂。他无法控制自己激动的情绪，有时甚至还未开赛就抱怨不休，因此他开始输掉原本可以取胜的比赛。
一天，他父亲来观看他的比赛。比赛刚开始，波格又开始发脾气了，大吼大叫、咒骂、扔球拍，冲观众吐口水。目睹到这些可憎的行为，波格的父亲忍无可忍。在比赛间隙，他父亲突然走进球场，向观众宣布：“比赛到此为止。我儿子弃权。”说完来到儿子面前，夺过球拍，严厉地说：“跟我走。”回到家后，父亲把波格的球拍锁进储藏室，语气坚定地对他说道：“球拍要在储藏室存放6个月。在这6个月中你必须学会怎样控制你的情绪，你才能重拾球拍。”
波格惊呆了，要等6个月才能碰球拍，对他来说无疑是一种煎熬。他开始向父亲大吼大叫，但是父亲没有理会他，刚开始的一段时间，波格仍然是每天发火，但是他发现发脾气也没有用，父亲仍然不将球拍还给他。慢慢地他感觉到了发脾气很累，而且根本无济于事，父亲不会将球拍还给他。所以他发脾气的次数也越来越少，而且他渐渐认识到自己的错误，逐渐改掉了乱发脾气的习惯。
6个月到了，父亲从储藏室拿出球拍，递给儿子：“今后，如果我听到你说一句咒骂的话，再看到你怒摔球拍，我就把它永远拿走。要么你控制情绪，要么我为你控制球拍。”
能再打球，波格欣喜若狂，他倾注了比从前更多的热情。随着一次又一次的重大比赛，波格的表现越来越好。媒体开始称之为“少年天使”，因为他是如此纯真，在赛场上，他的举止就像一个天使；要知道，在他的父亲禁止他打球的日子里，他学会了控制情绪，哪怕在重大锦标赛的决赛中，裁判糟糕地误判边线球，他也处之泰然；他非常善于控制情绪，连对手们都被他赛场上的风度震慑了。
从此，波格登上了一个网球运动员渴望达到的事业巅峰。他总共夺得了14个锦标赛冠军，其中包括6次法国网球公开赛冠军，5次温布尔登网球公开赛冠军。
《沉思录》中分析说，犯罪的产生往往都是因为一时无法控制冲动的情绪和邪恶的欲望。在生活中也是一样，我们也可能因为没有控制住情绪失去一个老客户，失去一位朋友，失去一份令人羡慕的工作，甚至失去生命。与其事后追悔莫及，为何不学着控制好自己的情绪？
如果你是一个无法控制情绪，易于愤怒的人，建议你不妨设立一本情绪日记，记下你每天的情绪状况，并在每周作一个小结。这会使你认识到什么事情经常引起你的情绪失控，了解处理情绪的合适方法，从而使你逐渐学会正确地疏导自己的情绪。
行动归理性管
如果我们的理智部分是共同的，就我们是理性的存在而言，那么，理性也是共同的，因此，那命令我们做什么和不做什么的理性就也是共同的。
——《沉思录》第四卷
世界上最强大的武器不是导弹和飞机大炮，而是理性。试想如果人人都用理性来支配自己的行动，还会有战争爆发吗，那导弹和飞机大炮还有用吗？当你遭遇不公平对待时，何不试试采用理性的行为，而不是报复。理性行为能让你由被动变主动，能让你的对手感到羞愧，能改善本已僵化的关系，能帮你度过危险时刻……
王飞是一位大学讲师。在一次由教导主任主持的课题研讨会上，王飞接听了朋友打来的紧急电话。就在王飞老师挂掉电话的时候，教导主任开始严厉批评王飞老师，他责怪王飞老师，应该告诉朋友不要在开会时打电话给他。
这时，王飞很生气，他几乎想立即对教导主任说：“任何时间你想接电话就可以接，凭什么要求我不要接同事的电话？”但是王飞的理性驱使他不能这样做，王飞选择缓慢地深呼吸。与其用激进伤害的方式，向教导主任反击，不如让他知道自己行为的错误。王飞知道为了让他的反应有建设性，他应该选择适当的地方和时间、使用适当的方式和适当的立场和意图，才能和教导主任面对面谈。
隔天，王飞找了个机会单独向教导主任说：“主任，我很不赞同你昨天告诉我不能接任何同事的电话，但打来的电话是很重要的电话。如果你不希望我在开会时接听电话，你完全可以要求秘书先接听，替我记下电话，但是既然你在当时将电话转给我，所以我认为接听应该是没问题的。”
他接着说：“我不想说什么不尊敬你的话。我对于你在管理和教学上的能力相当推崇；同时我也记得，当我改进教学方式时，你是如何支持我。我很担心，如果我将你开会时不准接电话的要求转达给其他同事，会降低他们对你的尊敬。我不认为我们应该审查每个人的电话，我尊重你有过滤你的电话的权利，也期望你能尊重我们应享有相同的权利。”
在经过和王飞的一番谈论后，教导主任也欣然接受了王飞的意见。
王飞私下找教导主任谈论的方法无疑是一种理智的行为，他的言语中既表达了对教导主任的尊敬和推崇，又将自己的意见表达了出来，这是一种很有艺术的做法。试想如果他当场与教导主任争吵起来结果会怎样？肯定会失去教导主任对他今后教学科研的信任，那样只会火上浇油。
有一天，玛丽小姐正在屋里休息，忽然听到门外有声音。她打开门，却见一个手持菜刀的男人正杀气腾腾，恶狠狠地看着自己。
是入室抢劫，还是杀人逃犯？
玛丽不禁倒吸了一口凉气，心里打了一个冷战。不过，她马上灵机一动，迅速恢复了平静，微笑着说：“朋友，你真会开玩笑！是卖菜刀的吧？我喜欢，我要买一把……”边说边让男人进屋，接着说：“你很像我过去的一位好心的邻居，看到你真高兴，你是喝咖啡还是茶……”本来满脸杀气的歹徒，渐渐腼腆起来。他有点结巴地说：“谢谢，哦，谢谢你。”
最后，玛丽真的“买”下了那把明晃晃的菜刀，陌生男人拿着钱迟疑了一会儿也走了，在转身离开的时候，他说：“小姐，你会改变我的人生！”
一场即将发生的灾难，转眼间被玛丽小姐的理性行为化解了，她不但挽救了自己，也挽救并改变了这个未遂的杀人犯。
当你遇到他人的无理时，要表现得有涵养、有耐性，更要学会以静制动，理性对待。挑起事端的一方常常是有备而来，必须要弄清对方来意与其最薄弱的地方是什么，然后才能确定进攻的突破口，从而一举制服对方。让对方出击，哪怕是狂轰滥炸也要泰然处之，理智地控制自己的情绪，待对方筋疲力尽之后，再冷静地予以反击，才能立于不败之地，这样更能显示出自己的成熟和风度。
没有谁能左右你
不要对事物抱一种那错待你的人所抱的同样意见，或者抱一种他希望你有的意见，而是要按其本来面目看待事物。
——《沉思录》第四卷
其实，《沉思录》中这句话是想告诉我们，不要被别人的思想牵着走，要有主见。中国有句谚语——墙头草两边倒，很形象地描述了那些没有主见、人云亦云的人。这些人就像那墙头草一样没有根基，风往哪边吹，就向哪边偏，这样的“墙头草”不是被风连根拔起，就是被拦腰吹断。
自己要有自己的思想，不要让他人的意见左右了你的思想，这样做不仅容易丧失自我，毫无尊严，还容易受到他人欺骗，最终吃亏的还是自己。
一个人决定开始一项冒险。他大胆地预测一场万众瞩目的球赛（有很多人赌球），他发出10万封电子邮件，对其中的一半预测甲队胜利，而对另一半预测甲队失败。无论如何，他总会说对一半。然后下一次，他又开始预测一场新的比赛，这一次他只给上次说对了的那5万人发信，不再理会其余的5万人，预言当然还是胜负各占一半；接着再把这个游戏进行下去。在经过了三四次后，他已经在数千人中建立了极高的威信。
这家伙神了，说得这么准！他会收到很多反馈，许多人开始重视他的意见，随着名气的增大，总会有新的崇拜者加入到队伍中来。这时，他开始收费，然后再继续向上次说对了的人群预测。由于“预测”的结果惊人的准确，他的铁杆崇拜者付给他越来越多的报酬。这个家伙成为一个名利双收的大“专家”。
为什么我们会相信一些看起来不太可能的事情呢？原因很简单，大多数人都有一种从众心理，觉得多数人的看法肯定是对的，自己的看法肯定出了问题。十个人这样认为，可能还会犹豫，但是成百上千的人都这样认为，我们就会放弃自己的想法了。我们为什么不想想，真理有时是掌握在少数人的手中呢？
袁了凡是明朝人，他年幼时丧父，母亲叫他放弃读书求取功名而改习医术，这样可以济世救人。袁了凡听从了母亲的话。有一天，他在慈云寺里碰到一位仙风道骨的老人。老人慈祥地对他说：“你是做官的‘命’，明年就可以科举及第，为什么不读书了？”
老人是一个算命很准的高人，袁了凡让老人算了很多事情，都一一灵验，所以袁了凡对老人深信不疑，于是袁了凡又决定去读书考取功名。后来，袁了凡请老人替他推算具体的前程。老人说：“你做童生的时候，县考得第14名，府考得第71名，提学考应当得第9名。”果然，一年之后，袁了凡三次考试中所得的名次跟老人所推算的一模一样。
这位老先生又替袁了凡推算终身的吉凶。
“你应当做贡生，等到出了贡后，应被选为四川一知县，上任三年半后便告退。你会活到53岁，可惜没有子嗣。”
不久，袁了凡真如老先生所说成了贡生，在南都进学一年。这时，他觉得一切已经在“命”里注定，何必再努力，所以整天静坐不动，不说话也不思考，凡是文字一律不看。一年之后，他要到国子监去读书，临行前，先到栖霞山拜会云谷禅师。
云谷禅师问道：“一个人不能成为圣人是因为胡思乱想的念头太多。我看你静坐了三日，却没有起过一个乱念头，这是什么原因？”
袁了凡回答：“孔先生替我算过命了，我的命数已经定了，荣辱生命都有定数，不能改变，想也没有用，自然没有乱念头。”
云谷禅师笑道：“我还以为你是个了不起的人，原来不过是个凡夫。平常人不能没有胡思乱想的心，因此被阴阳束缚住，也即是被所谓的命数束缚，相信命道。然而极善的人可以变苦成乐，贫贱短命变成富贵长寿。反过来，极恶的人可以变福成祸，富贵长寿变成贫贱短命。你先前的20年都被一位老先生算定，没有把‘数’转动过分毫，所以你是凡夫。”
袁了凡问：“照你这样说，这个‘命’不是一定的吗？”
云谷禅师说：“‘命’不是一定的，而是由自己把握的，常做善事‘命’可以变好，无福也会有福；做了恶事‘命’就会不好，有福也会变无福。”
云谷禅师再引经据典阐述他的观点，使袁了凡心里开始相信“命”是可以改变的。只要由内心做起，把自己不良的习惯改掉，增加福德，自然可以改“命”。云谷禅师便教他用功改过的方法。记下每一天的功与过，让他知道每天的所作所为有什么可以改进的。
最后，云谷禅师说：“下决心要改过积善。”一年之后礼部科考，老先生算他考第三，结果他考第一。这时袁了凡更笃信云谷禅师的话了，更加努力地改过和行善积德，努力地改正坏习惯。当袁了凡将自己的不良习惯逐渐改过后，袁了凡不仅在53岁时没有死，老先生算定他“命”中无子嗣，结果他也得到一个儿子。
