此节日始于南宋，传说是纪念伍子胥的。伍子胥是春秋战国时期吴国的忠臣，他多次向吴王夫差进谏，但夫差贪迷酒色，反而逼他自杀，并将他的尸体扔入钱塘江。从此，钱塘江每逢这天大潮涌起，后人为纪念伍子胥，封他为潮神，并于这天观潮。南宋时期，这天，老百姓倾城而出，来到江边观潮，观看水军操练。到了清初，因江流改道，观潮地点移到海宁附近。现在，每逢农历八月十八，成千上万的游客乘兴而来，观潮者如堵。
礼拜会
浙江省鄞县姜山一带汉族民间节日。每逢闰年，当地必择三天吉日举行礼拜会。会期，人们自发组成迎神队伍，从东、南、西、北四路向邻近的庙宇汇集，迎接神灵，祈求神灵保佑事事如意。到夜晚，各迎神队伍在姜山神庙前，敲锣打鼓，张灯结彩，唱戏放鞭，热闹非凡。
海舟竞渡
广东省汉族民间节日。每十年举办一次。届时观者潮涌，盛况空前。每次参加竞渡的船与平日普通的船有所不同。船身长5丈、宽3丈，上面可以盛载一百多名水手。身有龙头龙尾，涂着金粉，光彩耀眼。船上还有鼓、铙等器物作为号令。竞渡的号令一发，水手们奋力划船，协调一致。龙船在碧水之上如离弦之箭一般，乘风破浪。每条船上分层还饰有童男、童女、神、仙、佛、鬼及历代英雄造像，栩栩如生，引来观者无数。届时铙鼓喧天，呐喊震天，场面壮观。现在这个节日已不流行。
斋水龙
江苏省武进雷堰乡一带汉族传统节日。每年农历八月十八举行这个节日主要是为了保证秋后不遭受火灾而设的。届时，青年们聚在一起，饱餐一顿，并商议如何防火，保证安全，调整组织，增补新的消防人员，还要进行防火训练。这天人们除了要祭拜“水龙”以外，还要检查修补救火工具的各部位，作抽水喷射试验。
宋飞仙庙会
湖北省黄梅县一带民间节日。当地从考田到濯港20多个村的群众都十分信奉宋飞仙，故每年农历八月二十二村村都要办节日庙会。
相传宋飞仙即“福主菩萨”。众多庙会之中的大河村的最为隆重。人们祭拜之后，把宋飞仙的神像抬到搭起的戏台子前，请菩萨“看戏”。戏台搭得很精细，披红绿布景。唱戏时，还邀请亲戚朋友前来观看。人们这样做意在使菩萨高兴，感谢菩萨保佑村民。由于数多村子都有庙会，都唱大戏，都想请菩萨“看戏”，而菩萨只有一个，常常为此发生争夺。现在这个庙会已不盛行。
太平军生日
流行于浙江省海宁县横头一带民间节日。每年农历八月二十三举行。传说清咸丰十年八月二十三，太平军攻占了硖石横头，当地人不明真相，纷纷躲到山中。只有一家病卧在床的产妇及婴儿没有逃走。太平军热情照顾这母女二人，为她们煮鸡蛋，熬大米红糖粥喝。当太平军了解了老百姓是误听谣言而逃走后，便贴出告示劝老百姓回乡，并且做了须菜送到山下路口，让逃到山上的老百姓取用。后来，海宁横头的乡亲将八月二十三定为太平军生日，家家户户在这天熬红糖新米粥喝，以此来纪念太平军。
田都元帅祭
汉族民间艺人传统节日。传说田都元帅为唐朝人，本是天神，投胎来到凡间。从小擅长音乐。唐玄宗时，为宫廷乐工、统领梨园。后来在扮演元帅的一出戏中突然死去。安史之乱后，田都元帅三次显灵，在唐玄宗逃难途中救驾。并在空中竖起一面“田都元帅”的旗帜。后来，被人们尊为音乐祖师爷。每年农历八月二十三田都元帅生日，民间艺人便上供祭祀，祈求田都元帅保佑他们技艺超群。
先师诞
旧时汉族民间传统节日。每年农历八月二十七，是至圣先师孔子的涎辰日。过去这一天，人们纷纷到文庙朝拜先师。各地学校、私塾都设牌位，摆祭品，师生们一齐瞻拜，祈求先师保佑学业不断长进，能够在各级考试中取得好成绩。今此节已不存在。
宁波八月节
浙江省宁波等地民间节日。每年农历八月选择一天举行。届时，各地汉族百姓聚集到祠庙前，祭祀神灵，供奉丰厚祭礼。祭拜之后，众人来到河边，青年人开始激烈的龙舟竞渡。一时江里你追我赶，岸上锣鼓喧天。前来观看的人数以千计，盛况空前。
如东土地会
江苏省如东一带汉族传统节日。每年农历八月十五前后，民间择一日举办。土地会由会中成员轮流作东道主，主持会事。每会一般由8户关系好且相邻的人家组成。届时，主持的人家要设宴摆酒，会员聚集在一起，先祭拜土地神，供上丰盛的祭礼，然后，大家就聚餐痛饮，直至深夜。土地会意在祈求土地爷保佑作物丰收，五谷丰登。
泼饭节
广西柳城县古砦一带汉族民间节日。每年农历八月，当地群众要选择3天过节。寺庙提前向村民征集捐款、物品。节日期间，各个庙宇都插旗挂灯，香客不断，还请巫师闹庙堂。到了夜晚，寺院殿堂内外锣鼓大作，灯火通明，众人叩拜天地神明。接着开始泼饭仪式。由主管庙会及各村的组织者抬出十多筐蒸熟的米饭，巫师念咒作法，口喷灵水，庙头们则把米饭泼在地上请鬼神来食用。然后，人们再争抢地上的饭。人们认为吃这饭可以平安无事，日子过得红红火火，还有些人拿布袋装些饭带回家，让全家人品尝圣饭，并留一些喂给家畜家禽。这个节日现在已不多见。
斋青苗
江苏武进一带汉族民间节日。当地民间传说，古代有个叫刘猛的将军，十分体恤民间疾苦，怜惜农民遭灾受难，亲自驱赶蝗虫，结果被蝗虫咬死。人民感其恩德，在农历八月、立秋之前都要举行节日祭祀。届时，群众到时来到田头，焚香叩拜。然后在田间插上各色小旗，旗上有人“令”字，人们认为借助“猛将”神灵之令，可以驱走蝗虫，保佑五谷丰登。到小稻成熟之前，当地人还要“斋猛将”，祭祀一次。
求梦
浙江省丽水一带汉族民间节日。每年农历白露前3天开始，为期7天左右。旧时，人们在节日期间纷纷赶到丽水北郊丽阳庙，烧香拜神。庙里供着北山神丽阳神、土地神白塔五、北沼灵巨潭王。善男信女们顶礼膜拜，问卜吉凶。通常要在庙里就地而卧，求神灵托梦。梦中所示便是神灵预示。至20世纪50年代不传。
屠城羹饭
浙江省舟山、定海一带民间节日。当地传说：清朝顺治八年九月初二，清军攻下定海城，定海军民死伤无数。后人为纪念死去的乡亲，遂于每年农历九月初二举行祭礼。这天，定海城里钟声长鸣，意在驱除鬼怪。人们还要请僧人念经，燃放鞭炮烟花。各家门户供上羹饭，祭奠之灵。此节现已失传。
重阳节
汉族民间传统节日。每年农历九月初九举行阳节，在中国初九是阳数，九月初九是两个阳数相重，所以叫重阳节。
重阳节又叫重九节、茱萸节。相传，东汉时有一个费道人，能预卜未来发生的事情。有一天，费道人对学生恒景说：“你家九月初九要遭大难，你赶快回家，让家里人佩戴上装有茱萸的彩囊，到高山上饮菊花酒，这样，才能免除灾难。”恒景这天领着全家人到高山上避难，晚上回家一看，家里养的鸡、狗、牛、羊都死光了。从此，九月九登高避难的事就传开了。重阳登高的习俗也一代一代地沿袭下来。
九月初九正是秋高气爽的季节，人们扶老携幼，登高望远，饮酒赏菊，放风筝，吃重阳糕，年轻人在这天还比赛爬山。
重阳节又是诗人的节日，古代诗人写过不少关于重阳节的诗。唐朝诗人孟浩然的“待到重阳日，还来就菊花”，脍炙人口；唐朝诗人王维写的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”表达了诗人在重阳登高时，思盼亲人的深挚感情。
柿生日
流行于山东、河南一带的汉族民间节日。传说农历九月初九为柿生日，民间在这一天有吃柿子的习俗。这一天，泰山、千佛山等地的传统庙会上，数不清的柿摊组成了长龙阵，不同品种的柿子供游人选购。所以这天也叫“柿子会”或“柿子大集”。
九月九庙会
浙江省磐安县盘山区一带民间节日。据当地流传：古代有一位军七相公，神力极大，能呼风唤雨，为解除旱灾，多次为百姓降及时雨，百姓感激涕零。军七相公后在高二分八堡鸡笼岩跳崖成佛。人们为了纪念他，遂在每年农历九月初九举行庙会。每到这天，当地汉族百姓焚香明烛，舞狮子，踩高跷，叠罗汉，热闹非凡。
真武帝节
广西壮族自治区柳城县古寨一带民间节日。关于真武帝的民间传说很多，相传，商朝纣王昏庸无能，残暴无德，百姓生活在水深火热之中。真武大帝便驾云前来，把地上的奸臣、天上的鬼怪全部消灭，为百姓除恶消灾。人们便建立“真武帝观”纪念他，当地每逢九月初九到庙前祭拜。杀鸡宰鸭，进香供烛。祀毕，人们分吃祭礼，并邀请亲朋好友到自家吃节气饭。庙会所需费用全部由村民捐献。当地汉、壮、仫佬等民族都过这个节日。
宗阳会
浙江省桐乡县一带传统节日。每年农历九月初九举行。相传，明代，浙江省桐乡县运河一带被倭寇包围，大将军宗礼率军前去解围，被倭寇阻击在桐乡以北，人员伤亡惨重。宗礼重整旗鼓，赶赴桐乡。但他不知路还有多远，遂问一渔民。渔民说七八里路。宗礼听成七百里，心里着急，投河而死。人们遂建庙纪念他，但把宗礼讹传为宗阳，故称宗阳庙。每年农历九月初九，当地渔民要休息一天，把渔船摇到庙前的河中，在船上焚香礼拜。这天晚上，人们还要请来戏班名角大唱古戏，以使神灵愉悦，保佑人们。
九月节
福建、台湾等地民间节日。每年农历九月十三举行。传说闽南有一勇士，打死了一只长期祸害乡里的猛虎，乡民们赞颂他的勇武，也感谢神的暗中保佑。于是在第二天，即农历九月十三建了一座虎礁，并演戏、上供。以后每逢这一天，家家请客，燃香点烛，逐渐形成了九月节。随着闽南迁往台湾的人数增多，这个节日也逐步在台湾流行起来。
包公祭
台湾省丰原一带汉族传统节日，每年农历九月十四举行。明末清初，包公神像随着大陆移民带到台湾。当地居民十分敬仰“包青天”，不仅供奉包公神像，还集资修建了包公庙。后来不断扩建、维修，形成了颇具规模的丰原文兴。每年农历九月十四前来祭拜的群众络绎不绝。香火十分兴盛。
南陵观音会
安徽省南陵一带汉族民间节日。民间相传农历九月十九为观音菩萨的生日。届时，人们举行观音会，为观音上香。参加观音会的都是已婚妇女。当地风俗不允许男人参与。九月十八便开始给观音“暖寿”。十九日，妇女们在观音堂内念经拜佛，届时有尼姑撞钟擂鼓。女人们个个虔诚祈祷，希望早日有子，添福赐寿。过后，如果有贵子降世，人们还要以此还愿，感谢观音的保佑。
蚱蜢将军生日
浙江省余姚一带汉族民间节日。每年农历九月二十日举行。当地农民苦于虫灾毁坏庄稼，常祭祀拜祖，祈求保佑五谷丰登。届时，人们迎天旗、踩高跷、跑龙灯、唱大戏、杀鸡宰羊。据说一迎大旗，蚱蜢就会飞跑。不侵害庄稼，谷物兴旺。
搬神节
山西省翼城县一带汉族民间节日，每年农历九月二十五节期3天。附近8个村轮流主办。二十五日这天要举行搬神仪式。人们把汤王爷的神像从汤王庙请出，迎到承办庙会的村子。当神像从庙里抬出时，旁边的十几个人，各各穿长袍短褂，手举一把凉伞。伞里悬吊着各色绣花荷包。荷包上系着翡翠、玛瑙、珊瑚、美玉等等珍稀之物。另外搬神队伍里还有数十人专门托着一炉香，香烟飘渺。一人手持扇扇动青烟。后面还有人打着“肃静”“回避”的牌子，鸣金开道。队伍后是各色灯盏及各种乐器组成的乐队。汤王爷神像端坐在神龛之中。节日期间还有舞狮、踩高跷等活动，锣声鼓震耳欲聋，各地艺人前来助兴，大戏连唱三天不断。观者云集，人们祭拜汤王神，祈求保佑。现在这个节日已失传。
龙花会
山西省宁武县汉族宗教节日。每年秋季举行，会期长达一个月之久。届时，延庆寺内外热闹非凡。寺里一切准备工作全部由48名执事负责。寺外的准备工作较多，人们要在寺门前做两座城隍殿，供上城隍像。再在寺门口搭起三座桥，专门供僧人和游人穿桥而过。每座桥的两头都有泥塑的大士把守。寺院里的参天古树被装饰得五彩缤纷，龙花会因此得名。龙花会由僧人组成筹备组，所需的资金也全部由僧人化缘而来。寺中最为引入的是左侧有一用纸扎制成的翠花岭，假山上有3个飘然自在的仙人，山脚有夜游神；寺右侧有座请圣庭，专供诵经而用。龙花会期间，香客终日不绝，香火鼎盛。各地受戒的僧人争相赶到寺中，念经祈祷，善男信女许愿、叩拜，数以千计。人们祈求神灵保佑事事如意。现在，当地已不太流传过这个节了。
九月半会
浙江省宁波地区汉族民间节日。每年农历九月中旬择日举行。届时，群众自发结成队伍，出巡游街。队伍里的人有的给自己戴上镣铐，有的披头散发，有的五花大绑，以示虔诚，祈求神灵赐福降恩，保佑家人平安健康。队伍里穿红衣的人称“红犯”，穿青衣的人称“青犯”。现已不传。
九皇会
汉族民间节日。在农历九月间，择日举行。相传这天是斗母娘娘的诞辰日，届时，人们请各路戏班登台表演，焚香明烛，叩首祭拜，以求斗母娘娘赐福降恩。清代潘荣陛《帝京岁时纪胜》载：“九月各道院立坛礼斗，名曰九皇会。自八月晦日斋戒，至重阳，为斗母诞辰，献供演戏，燃灯祭拜者甚胜。”
大王会
江苏省南京一带汉族民间节日。每年农历九月间择吉日举行。这天，渔民们把他们所信奉的金龙四大王神像和黄河福主神像在各村出巡。以水西门和旱西门外的渔民最为重视。出巡时，仪式热闹异常，渔民敲锣打鼓，燃放鞭炮，引来观者无数，巷道都被堵塞。人们举办大会，祈求各种神灵保佑一年中平平安安。这个习俗现在已不流行。
百刚菩萨祭
汉族传统节日。每年农历九月二十八举行。流行于江西省高安县一带。古时，吴百刚任当地县令时，曾经下布告示，不许任意宰杀耕牛。他死后，当地老百姓修建了“百刚庙”以表怀念之情。每到九月二十八吴百刚去世的日子，家家到庙中祭拜，以祈求六畜兴旺。后来，百刚庙被日寇烧毁。但人们仍于这天做团子、煮面、来祭拜百刚菩萨。
采参节
东北地区采参人的节日。每年农历九月三十举行。传说清光绪年间，一个年轻猎手进山狩猎，突遇一阵骤起的狂风，还夹杂着一种怪异的声音。猎手循声射出一箭，射落了一个人形怪物，即人参精。所以采参人把这天定为采参日，认为这天进山顺利，能够挖到大参。
祭祖节
