§§研究之研究篇
建立严格科学意义上的鲁迅学系统工程，这在鲁迅研究界已趋向于一致。但是，对于如何建立却存在着方法论的问题。鲁迅研究到底有没有一个所谓系统？如果有，又是怎样一个系统？这是需要我们探讨的问题。
鲁迅作为一个文化巨人，他既有伟大思想家的特点，又有伟大文学家的特征。因此，我们在研究思想家鲁迅的时候，不能忘记文学家的鲁迅，同样在研究文学家鲁迅的时候，也不能忘记思想家的鲁迅。必须将二者从各个方面有机地统一在一起。因为我们需要看到的是一个完整的而不是被肢解的鲁迅，否则我们就无法认识这个文化巨人的本来面目。当鲁迅刚刚以文化巨人的姿态出现在世人面前时，人们就有意无意不断地描绘着他庄严的肖像，企图追踪他的脉搏，捕捉他的精魂；但人们还只是东鳞西爪，浮光掠影，并没有能够把握这个文化巨人的庐山真相，而先生也曾断言中国的“名星们”永远也不会懂得他的作品，虽然敬仰先生的人们曾给予他受之无愧的“民族魂”的光荣称号。共产党人对鲁迅的理解表现了政治家的智慧眼光，瞿秋白和毛泽东的评价有着里程碑的意义。如果说以往人们对先生的评价还缺乏清醒的认识，那么，从瞿秋白、毛泽东开始，人们对先生的认识应该说是逐渐接近于先生的真面目了，由此自然而然地也就开始形成了一个系统。应该承认，这个系统从社会学的角度研究鲁迅作出了巨大的贡献，如果没有这个系统作出的贡献，就谈不上于今天建立鲁迅学的系统工程。至于这个系统存在的问题自然是在所难免的。因为有问题而全盘否定或从根本上摒弃，这只是一种偏见。其实，所谓系统，仅仅是一种研究方法，假如我们把鲁迅学看做一个系统或一个方面。
因此，如果我们只肯定一个系统（方面），而否定其他系统（方面），便陷入了形而上学的泥坑，完全否定传统方法或者完全排斥新方法都是错误的。鲁迅学内容丰富，博大精深，浩如烟海，应该从不同角度采用一切可能的方法来认识它。无疑，每一种科学有效的方法都能使我们从一定的、特殊的视角来审视和分析鲁迅这个文化巨人：从社会学角度出发，我们可以看到鲁迅是怎样真实地反映社会现实，勾画出一幅活生生的近代社会的画卷的；从认识论角度出发，我们可以看到鲁迅是怎样敏感地获取现代意识，在理性之光的观照下始终追求时代精神的；从历史文化角度出发，我们可以看到鲁迅是怎样在中西文化撞击的旋涡中摆脱传统文化的束缚，以“拿来主义”的胆略广泛地批判地吸取外来文化，形成他批判、否定的思想文化体系的；从心理学角度出发，我们可以看到鲁迅的作品是其伟大灵魂的最深沉的运动（不是弗洛伊德意义的潜意识运动），是生命在相反的两极——悲哀和喜悦、怀疑与希望、孤独与坚强、绝望与坚韧之间的持续摆动过程；从本体论角度出发，我们可以看到鲁迅作品的“声誉史”，看到鲁迅作品审美空间的延续和拓展，审美价值的演变和增大。这类方法究竟能有多少，即鲁迅研究到底有多少子系统还很难说。因为鲁迅的伟大和深刻不是一次就能被人们所认识和理解的，鲁迅的思想和创作作为国家和民族的精神资源和理论宝库，今后会不断和新的生活经验发生相互作用，每一代后来的人都会用崭新的今天的目光来认识鲁迅，阅读他的作品。因此，在新的时代随着整个社会的文化演变，鲁迅思想和创作的整个价值结构也会发生变化（尽管这种变化的摆幅有限），对他的研究和分析必然也就需要另辟途径了。所以我们不能将鲁迅研究系统看做是封闭式的（虽然有时也需要封闭），而应当是看做开放的，不能将某种方法（子系统）凝固化和绝对化，以至低估甚至排斥其他方法。无论采取何种方法都不能只进行静态分析，而必须更多地进行动态研究。每一种方法只是一个“单触点”，像特写那样只能展现一个方面，要对研究对象进行全部的把握，还应当采取多种多样的研究方法，从各个层次和方面完整地理解鲁迅，从而真正传神地描绘出一个时代的巨人，民族的精英、伟大先驱者的形象，给后人以教育的启迪。当然这种描绘，只是科学意义上近似的描绘，作为一个系统工程，这种描绘会不断延续下去。肯定鲁迅研究方法的多样性，绝不是搞方法论上的折中主义，不同的科学方法在解决同一任务的系统内互不重复、互为补充地从不同方面认识客体是完全可能的，采用多种多样的方法其实不过是相互关联的研究鲁迅的众多科学之间理论论证上进行“劳动分工”的表现。
以上我们探讨了鲁迅研究系统问题，看来鲁迅研究确实存在一个系统，即使没有一个系统，也当造出一个系统来，因为系统工程需要系统方法来完成。鲁迅研究系统是由众多子系统组成、具有开放性和强大张力的系统，这是无疑的，但是要使这个系统担负完成鲁迅学系统工程的使命，还必须解决立足点，因为我们不能忘记鲁迅的光辉形象曾经怎样被损害，鲁迅的卓越思想曾经怎样被阉割，鲁迅的伟大创作曾经怎样被歪曲，以至我们要回到鲁迅那里去，必须付出多么巨大的努力。回到鲁迅那里去，就是要用鲁迅的目光、鲁迅的高度去研究鲁迅，如果没有鲁迅的目光，又缺乏鲁迅的高度，我们的任何方法都将会显得软弱无力，没有生机。具有鲁迅的高度，这是我们的立足点。这样，我们的方法才会产生强健的力量。我们或许已经跨出了这一步或者还没有跨完这一步。跨完这一步，我们才能跨出关键的第二步，即超越鲁迅、高出鲁迅去描绘鲁迅。这无疑是十分艰巨和困难的，但我们不能因为艰巨和困难而不去跨出这第一步。我们的超越是时代的需要，并不是盲目的超越。我们必须站到巨人的肩上去，否则我们会永远处于自卑和浮躁不安的状态而难以自拔，无法真正认识巨人。我们完全有可能根据思维的规律，从当代最科学的经验（鲁迅因时代局限未能获取的经验）去考察和认识鲁迅。唯其超越，我们才能使鲁迅研究系统产生巨大的活力，各种方法也才能成为有意义的方法，成为我们理解和认识鲁迅的金钥匙。这或许是一种理想，但没有这种理想，鲁迅学系统工程就不会取得成功。
