中国传统文化和传统医学，经常使用“象”、“相”、“像”术语。这是揭示生命万象全息律的文化密码。
从道气层次看，通天下一气所化，清阳气在天成象，浊阴气在地成形，所以“形象”连用。天象、气象、物象、景象、脏象，这里的“象”，都是指一种具有实质性的自组织生命状态。是由内在的基因编码建构的生命模式。因此，凡是象，都是阴阳二气涵化的有形有质有量的占有一定时空度位的客体，并且具有生命力。
但是“相”，一般意义仅仅指象的外在特征、外观、外表。这种外在特征，实际上是象的内在自组织的外显形式。
“像”，是从相的外在相似性，同一性，判断内在基因是不是相似相同。像，是一种类比法，归类法，“物以类聚”，“人以群分”，是从类性同一的全息原则，考察诸多事物关系的表述。“像”是同一类型内在自然组织外显形式的共同性。
也就是说，天地造物的原则，是由气象相像；人认识天地万物的方法，是从像（类）相（表、现象）象（里、实质）理（编码模式、结构程序）气（本原、基因、原初态）。
真正懂得这一规则，是悟道。
以此反观实证物象，是证悟。
由此通达事理，触类旁通，发现规律，总结经验，是得天道。
返还自然，归于万众，利于民众，造福社会，是道行天下。
古代因而创造了一系列表述这种生命信息关系的术语——文化密码。
例如本书探讨、研究的面象、手象、指象、耳象、足象、体象、脏腑象，都是讲人体生命个体的生命本象（自组织状态）。这些生命象，通过经脉穴位、血循环、神经、淋巴、呼吸、消化、内分泌等运化、联属，在体表部位显示出形形色色的“仪表特征”——内象外形，这就是面相、手相、指相、耳相、足相、体相、脏腑相、气血相。这些“相”，都具有实质内容，掌纹的纹理形状就是相。当这一个人和那一个人，这一群人和那一群人，具有同样的“相”时，我们说他们“相像”，视他们为同一类型。那么进一步从深层考察，他们一定具有相同的生命基因（生命象）。提取、总结这些同一性的具有特殊指向性的相象基因，就是寻求概率，用于可重复性的实验，验之无误，表里一致。这样的理论、方法、实施技术，就是科学。
本书正是在这个意义上，以掌纹这一手相为核心，旁及面相、耳相、足相、体相、气相、色相，深入手象、面象、耳象、体象，以及脏腑象、脑象、心意象、气质象等，阐述在常规状态和畸形状态下，是以什么样的规律运作——显示生命状态的，从而找出它的定性、定位、定量、变量系统，并以简明通俗的方式，返还大众，扫除伪妄、愚昧和盲目。还中国传统气文化学指导下的人体生命学的真面目，昭显她灿烂的圣灵之光。
生命象的意义，并不仅仅局限在病象上，重要的是揭示了人的本质和生命自身的价值。
因而生命密码学，就在生命科学的层次上，展示了对人的本质的认识与开发，具有普遍的人生认识意义。
（一）AB双解系统
人的生命象，是宇宙密码和宇宙生命模式、节律的重演与伸沿，是赖以生存的天文地理环境、时邪、生理、心理、情志、人格、社会人际环境等因素的总体效应，共同储存在生命体中，并同时以潜象和显象方式展现于生命象。
因此生命象作为生命态的表征，有常态和变态两种。常态是人生总的规定性取向，显示在主要纹理、掌形、指形、指甲形等等上，具有不可逆的相对恒定性，由此可定一生荣枯休咎的大格局。变态，是后天由于人的社会活动和自然因素等，使得生命常态发生的局部性变化。一般情况下，这些社会活动和自然因素，对人的生命态不构成伤害性的威胁时，则是常态遇到障碍，但可通过，只出现障碍线，而不出现恶变符号。如果这些社会活动和自然因素严重伤害生命态，发生官能性损害，则会使常态逆转。但这两种结果，作为前奏、序曲、先兆，都会显示在手纹上，如果及时识别，可以防止大祸。指出生命象的常态和变态两种，是要提醒研究者，两态代表的是原神和识神（使神）两个生命系统，主运和时运两种命运，健康和疾病两种生命状态，从而向求象者指出问题症结所在，告诉他们怎样防止发生逆转，并弘大好运。
由于上述原因，我把命运的生命象全息态，分解为A系统——生命力所体现的生理健康系统；B系统——精气神情志所体现的人生运势走向系统。但在解译时，是合二为一的，因为它们原本是负阴抱阳的。
从生命形象的角度，洞察人体生命密码的人生认识价值，我们确定这些生命密码为研究的对象。其目的，在于通过对这些密码的认识，确定与人的身心健康的联属关系。搞清了这种关系，找到量化指标，找到定位系统，就可以顺藤摸瓜，查清不同符号指示的人生命运状态，以及病症、内部器官及其功能的变化，就好对症治疗，对症保健，对症养生，并强化自己的价值优势。为此我们要研究人体生命状态的体态体质分类：五形人、三质人；头部（含面、耳、眼、鼻、舌等）、手部（含指、指甲、掌）、足部的形象、特征；包括上述人、形体及其局部的气血、色泽、纹理、符号的特征；上述形、体、气、色、纹等的正常（常规状态，健康状态）与不正常状态（亚健康状态疾病状态），以及病区痛感等。这当中，最重要的是形符纹理和气血色泽状态。
（二）形符纹理总论
在人的额（所谓抬头纹）、手（主要是在手掌的五指和掌面）、腕、足底，有各种不同的线形组成的纹理符号，以手部为种类繁多而具有操作观察的方便性，所以为主要的研究对象。我们把这些纹理符号称作一类形符。
在指甲和手指、指肚（指腹）、掌丘上，也有一些形符，不同于纹理形符，而以形体、形状为特征。在指甲上，以指甲的薄厚、形状，纵向沟棱、条纹、横向凹糟凹沟，麻坑，斑点、健康白晕等为象。在指肚和掌丘上，主要以丰满圆凸和枯瘦陷凹为象。它们表现为一定的形体区域，具有面的临界，与一定的脏腑、经络、穴位、神经等生命象直接对应，具有指认病变部位所在的意义。我们把这些形体区位符号，称为二类形符。
二类形符，凡丘，以丰隆饱满，圆润凸起亮丽为健康，以枯萎陷落晦暗为病态。出现在不同脏腑区、肢体区等，就提示该区的内在生命状态如何。如肝区凹陷，就是肝胆系统有病变；拇指丘凹陷松弛，胃脾肠道功能有病变；小指丘（水星丘）凹陷，就是性功能、泌尿、生殖系统有病变；如此等等。
2、掌纹密码名称
在手象诸部中，手纹是最重要的部分。甚至可以说手纹是认识生命密码的指路标，是最直接而准确地揭示生命信息的符号，所以是打开生命之谜大门的钥匙。手掌上有三大主线：生命线、智慧线、感情线（性成熟线）；有十四辅线：命运线、放纵线、上升线、健康线、太阳线、金星环、土星环、远行线、结婚线、反抗线、障碍线、影响线、子女线、手术线；又有许多特殊的障碍线；我们称此为特异线。大体上，三大主线与生俱来，终生不变，只在经过特殊的气化意念训炼之后才会使三大主线，特别是生命线有些许增长，显示生命态的强化。其次辅线各本线（未经后天干扰的先天状态的线），在各人手掌上也是与生俱来，后天不会有根本改变。有变动的只是在三大主线和十四辅线本线之上，随着生命流年的运转，增加特殊障碍线或普通障碍线。普通障碍线，显示一般的生命态的障碍性状；特殊障碍线，显示的是重要的、凶险的、突发的等特殊生命态的障碍性状。（我以大量的实践观察，认识到“人的命，天注定”——“命”是编码程序系统，“天”是遗传基因和大宇宙信息的合力，是先于胚胎，先于降生的，是不可改变的——否认这一点，就是否定自己生命的特殊状态，否定自己的特殊使命。每个人来到世间，都是有使命的）人们往往混淆了手纹的主辅线的本线状态，和它们的两种障碍线与主辅本线结合，而使本线变形的界限，不见其区别，或混淆其区别，或夸大其区别，因而推导出“手纹终生不变”、或“手纹无定，终生有变”，或“左先天，右后天，左右参照，右为主”等不正确的论断。
中医传统理论认为，人的生命状态是由体气所主，人之所以活着，是有“气”，有“气”才有神，人一断“气”，就神走人亡。这里说的“气”，不是西医概念中呼吸空气的“气”，而是指庄子讲的“通天下一气之耳”的“气”，是指构成天地人万物的最精微的具有生命意义的始原物质。在人体是以体气的形式存在，其中包括脏气、腑气、脉气、穴气、经络气、胃气、水谷气、宗气等等。经脉、络穴，是人体体气循行周流的关窍通道，外通宇宙大千，内联五脏六腑和肢体、骨骼、血脉等等。
宇宙真气，是无形无质、无色无味的透明物质，用通常的话说就是“看不见”、“摸不着”。但其中又涵有形、质、色、味，用老子的话说就是“其中有精，其中有信”。这是先天之气。由这种气组成生命体的“气象”。
“气象”分两种，一种是可见物质化的生命体在形成前气象生命体，如在第一章中我们介绍的基里安摄象技术拍到的植株还没有成形前的图象，就是这种气象生命体，我们可称其为先天气象。通常是以白色雾霭状显象。
但还有一种气象，就是可见物质生成的物象形体，包括一切无机物和有机物，最低级的生命体和最高级的生命体，它们的物象形体受一种气机主宰。这种气机，就是先天气象在物象形体内的转化形象。它们已经不是无色的，也不仅仅是白色的，而是依不同的物象形体的类性归属，显象为红、黄、青、白、黑等色，例如肝气青、肺气白、心气红、脾气黄、肾气黑，五脏应于内，五色形于外。这种生命体的体气所结的气象，我们称为后天气象。因为经、络、穴是人体体气和外气交换的关道，所以健康人的体气，在有内视功能的人看来，是纯白色的发光物质，也就是呈先天气象的本色。但如果这个人不健康，不论是一处有病变，还是多处有病变，还是整体功能衰竭，那么体气——后天气象——就呈病气状态。病气从体内各器官向经脉穴位输送过程中，颜色逐渐变化，到达经脉穴位时，就变成一种混浊的灰色或重灰色，直至浊黑色。为什么健康的先天气是纯白色的？这是因为宇宙喷发时的白洞效应产生清扬的阳气，主生命气机。为什么后天气转化成的病气是灰色和混浊的黑色的？这是因为宇宙物质吸附陷落时的黑洞效应产生重浊的阴气，主死亡气机。
懂得上述元气（宇宙真元之气，始原之气）、先天气、后天气，及其转换，我们再来研究不健康的病气，病气变化的规律，就容易理解了。
就人体而言，红、黄、黑、白、青是心、脾、肾、肺、肝的五种正色或五种常色。五色，后天体气的光华。色，脏腑性能通过气，才能彰明于外，气运行于体表，又必然依靠经络。例如，镁、钙、铝、蛋白质，能生成白色沉淀的离子元素，都是入肺。故而缺蛋白质营养、缺钙时，容易得肺结核、便秘（以硫酸镁治疗便秘）、热性咳嗽、骨质疏松等病。同理，黑色食品入肾和膀胱；红色食品入心、脑、神经和小肠、三焦；黄色食品入脾胃；绿色食品入肝、胆。
当人体五脏六腑的功能有病变时，五色发生变化，这种色的变化也称“气”，实际是指气的功能状态，有浮、沉、清、浊、微、甚、散、抟（音“团”）、泽、夭10种。
因为五脏六腑在人体的各个部位都有其对应关系，所以按传统中医讲，七情六欲、性格，以及人的智力、体力、情绪等，均是由五脏六腑的功能情况所决定的。换句话说：五脏六腑功能的强弱，直接可以影响到人的七情六欲、性格，以及人的智力、体力、情绪等状态。所以通过一些痣或者色素沉着的分布情况，判断人体状态以外的其他方面的情况，也应该是可行的，是有其一定的科学道理的，决不是迷信的。
这些色素沉着是有一定的科学规律可循的，它不是以西方某些科学方法来寻找的，而是以中国全息性的《易经》理论及传统的中医理论为指导才寻找到的。这些理论是宏观微观都兼顾的全息的整体观。根据这些全息的整体观，才能比较准确的寻找到各种事物之间的联系。世间的一切事物都是互相联系的，决没有任何一个事物能孤立存在。这些事物的联系性，通过对应的瞬间的时间因素变化才能寻找得到。而西方那种孤立地研究事物的方法，是需要进一步完善的。否则我们地球上的人类及生物，也不会受到严重的污染、生态平衡的破坏、变异的物种等等的危害了。
3、气色主属辨证
本部见本色，为正常，为健康。也就是说在某脏器的相应位置见到了本脏器应该具备的颜色。肝青、心红、脾黄、肺白、肾黑为五脏本色。但是五脏的真脏色——肝青如草兹（青中带枯黑色）、脾黄如枳实（色黑黄而不泽）、心赤如血不（音“丕”）血（赤黑败恶血色）、肾黑如火台（音“胎”，煤烟灰的黑色）、肺白枯骨色——提示脏腑精气将枯竭，主病情危重。
如果五色精微象——后天气象的红、黄、白、青、黑五种原色——突然出现在久卧病榻的病人手、脸上，仿佛妖艳如妆，显见一种奇特的鲜艳色彩，便是回光返照，危在旦夕，病人快走了。
青主春、木、风、酸、肝、筋；红主夏、火、热、暑、苦、心、血；白主秋、金、燥（躁）、干、枯、辛、肺、皮、毛发；黄主长夏、土、湿、温、甘、脾、肉；黑主冬、水、寒（寒气、寒冰）、咸、肾、骨髓。
风盛则动，热盛则肿，燥盛则干，寒盛则浮，湿盛则濡泄。
青黑主疼痛，黄红主热，白主寒。
青见于肺部，为风在肺；青见于心部，风在心；青见于脾部，风在脾；青见于肾部，风在肾；若红见肝部，则火在肝，肝火旺，肝风动；红见于肺部，火在肺，肺热，有炎症；红见于肾部，则火在肾……其他各色若不在其本部出现，而如上述见于异部，均为病象。若在手部、脸部，发现与五脏六腑、脑、骨、髓等官能相关的部位上，出现了病色、病气，可用上述类性同一律的原则，进行辨证论治，进行调理。例如可以用青色（绿色）酸性味食品补肝气；用红色苦性味食品补心气；用白色辛性味食品补肺气；用黄色甘甜性味食品补脾气；用黑色（紫色）咸性味食品补肾气。
（四）病区压痛点总论
凡是如上述有病象纹理形符、病象气色的部位，都是病灶反射区，当我们用手指按压时，都有疼痛感。这是病气集聚在这里，滞阻气血，使先天气、后天气不通的缘故。痛者，不通。甬，是甬道，也就是人体的穴位，脉络。通，就是甬道可以行走，也就是人体体气可以在穴位、经络里运行，把营养物质转换成的后天气，通过手足三阴三阳经，转换为先天气，再分输给五脏六腑等人体各部。痛，就是甬道有病，因而在甬上加病旁。什么叫甬道有病？就是甬道不通畅，气走不过去，阻滞在某一处，于是就痛，就疼。什么叫“病”？“丙”是冶铸时金属冷凝的硬块。凡是在人体任何地方出现气滞阻隔的“硬结”，就是“气丙”，也就是病。这是中国文字的全息特征。世界上任何文字都不具有这种特征，只有中国文字有这一特征。实践证明，气化功能状态下，感应到的各种疼痛感，与压按病区实际产生的疼痛感是一样的。因而可以用自查的方法，探明是哪一类的病象。也就是说，不同性质的疾病，有不同的压痛感除了直接压按病灶区外，还可按压手的虎口区、手的内外劳宫区，体会由虎口和劳宫区产生的压痛感传达的部位，放射到了哪里，手指尖出现了寒、凉、温、热、跳、肿、胀、刺疼、麻、收、放、沉、涩等痛感的哪种感觉，哪个手指，就可依据手指的脏腑所属，知道哪里有病了，病情程度如何了。按摩治疗与此同理。
凡是压痛点，一般都有痛感的硬体。这是气血流转不畅时的沉积物——由尿酸晶体和其他器官、肢体排泄出来的有害物质、病气——滞留在经脉、穴道、血管和结缔组织中，妨碍了微循环，造成正气、氧气供应不足。
因为病位、病情、病因不同，疼痛感还有细微区别，区别如下：
（1）酸痛麻痒感病在神经系统，心、脑、血管系统，劳心过度、心气亏损、血虚，症见失眠或神经衰弱，神经官能症，植物神经紊乱，脑血管病、心脏病等。按压劳宫穴时气走中指。
（2）酸痛麻胀感风寒证，病多在肝胆、肾、骨骼系统，肾气亏，如肝风内动、肩背受风，如轻度肩周炎、腰酸、相应的剧痛或阵发性隐隐作痛等。气走食指、小指、痛感传导放射到食指小指背、桡侧、尺侧、肘、肩。
（3）酥痒痛感风寒在表（在皮肤）。风寒证、肝风。气走食指、中指、小指。
（4）麻木刺痒痛感风湿寒证，病在内，气血阻滞，湿寒转湿热。早期风湿病症，肩周炎。气走小指、中指根部、食指。
（5）麻木沉重痛感风邪积久，脉络不通，穴道封闭，瘀血、气滞、风寒在脏腑，虚证。症见神经麻痹、风湿性病变、积食、积水。气感极微，或根本没有。
（6）麻疼感阵发性刺疼感，风寒引起炎症。
（7）疼痛感气血阻滞，经络不通。点状疼痛。
（8）酸疼感受风寒。局部穴位封闭，点状区域性疼痛，有向外放射感。
（9）刺痛麻胀感各种炎症，如肺炎、肝炎、气管炎、咽炎、肺结核，多为实证、热证（阳亢）。气走所属指区位。如眼疾、红赤，气走食指、无名指第二指节，指尖热胀感。呼吸道发炎，气走无名指。肾炎气走小指。
（10）刺痛感重症，病毒感染，传染性疾病，免疫系统病变。
（11）寒凉刺痛感伤疤或曾手术过的部位有此痛感。如腕骨骨折，生命线下方和桡侧刺痛；子宫颈手术，小指下水星丘刺痛。
（12）跳动麻刺疼痛热感急性炎症、重症、癌变。癌症病区有深褐色斑点，热、跳、刺痛感特别强烈。针刺样痛为刺痛。
（13）热跳痛感良性肿瘤。
（14）沉重痛感痛感区有硬结，有局部向下沉的感觉。阳亢（实证、热证），炎症，病在内，比较重。
（15）重压痛感痛感仿佛由外向里压迫。阳亢（热证、实证，功能亢进），病情比沉重痛感的更重。
（16）气上冲痛感热证、实证，肝阳上亢，症见高血压、头昏、头晕、目赤、目痛、目麻胀、脸发烧、发胀等。气走中指、百会。
（17）温性痛感胃炎、胃溃疡、肠炎、腹胀等消化系统疾病。气走拇指、中脘穴。
（18）温热痛感，阴虚阳亢（功能亢进），实证，重证，脏腑内热，各种炎症，高血压、中风、便秘、胆囊炎等症。暑、燥、湿、热引起的病症。
（19）寒凉痛感各类风寒、湿寒（阴盛），虚证，元气亏损，气机不利，中气下陷，心肾两亏，血寒，症见手脚冰凉、盗汗、出虚汗、神经衰弱、营养不良、先天体质虚弱，等等。气走中指、涌泉、小指、拇指者居多。
（20）重痛感气滞、血滞形成的病灶、肿块，前期肿瘤等症。
（21）凉性痛感脾胃虚寒。
……
