铭文记载弋阝其随同商王祭祀商王祖先帝乙，并得到了王的赏赐，弋阝其因受荣宠而铸器以纪念此事。
四祀弋阝其卣铭文是现存铭文中的长铭之一。铭文铸造精工，文字上下错落有致，书体雄浑有力，具有商代后期典型的波磔体风格。铭文内容保存了商代奴隶主贵族祭奠和社会生活的一些情况，是研究商代历史不可多得的重要资料。
四祀弋阝其卣铭
五、六祀弋阝其卣
商代后期铸，通高23.7厘米，腹径15.7厘米。传河南安阳出土，故宫博物院藏。
此卣传与二祀弋阝其卣同出，形制、纹饰也与之相似。盖器对铭4行28字。铭文记器。
六祀弋阝其卣铭
六、司母戊大方鼎
司母戊大方鼎是中国商代晚期的青铜器。1939年于河南安阳殷墟商代晚期墓出土。因腹内壁铸有“司母戊”三字而得名。亦有人释作“后母戊”，后母戊即商王武丁妻子之一的妇妌。该鼎造型庄严雄伟。长方形腹，每面四边及足上部饰兽面纹。双耳，外侧饰双虎噬人首纹。四足中空。高1.33米，口长1.10米，司母戊大方鼎重达875千克。用陶范铸造，鼎体（包括空心鼎足）浑铸，其合金成分为：铜84.77％，锡11.44％，铅2.76％，其他0.9％。司母戊鼎是目前已发现的中国古代形体最大和最重的青铜器，在世界上也是罕见的，反映出商代青铜冶铸业具有极高水平。司母戊大方鼎现藏于中国国家博物馆。
七、天亡簋
“天亡簋”也称“大丰簋”，是西周武王时期器物。高24.2厘米，口径21厘米，传清道光时期陕西岐山出土。此器制作浑朴厚重，文字优美，圆身，方座，四兽耳附珥。周身饰昂首张口相对回旋龙纹，器座也作相对回旋龙纹，内底有铭文8行77字。铭文大意是记述武王克商西归宗周，举行大封典礼并文王和上帝，天亡辅助武王举行祭祀受到赏赐，因铸此簋，以记荣宠。天亡其人，有太公望，史佚和泰颖诸说，均待进一步考证。《天亡簋》是西周初期的铜器，是武王刚伐商时所造，其器形，纹饰，铭文，书法都有其特点，和一般商代铜器不同，它是传世较为可靠的最早的典型西周铜器。
天亡簋铭
其铭文“丕县王则省，丕王则赓”字形参差错杂，变动不居，在拙朴散乱中显示运动与和诣之美，有轻有重的笔画在某种程度上有自然书写带来的笔墨痕迹，为商代卜辞和金文所未见，它不仅开创千古词赋的先河，同时也看出我国韵文的最早表现形式。《天亡簋》和西周初期的《宜侯矢簋》《井侯簋》《太保簋》（均为四耳）以及河南洛阳塔湾出土的回旋龙纹铜殷（下连方座）其形较近似，它不仅具有重要史料价值和书法价值，也是我们在西周铜器断代上作为依据的一件重要标准器。
八、鲁侯尊
鲁侯尊是西周康王时期器物，通高22.2厘米，口径20.7厘米。腹内底有铭文22字，记载鲁侯伐东国。鲁侯尊被上海博物馆藏。
鲁侯尊铭文
九、静簋
静簋为西周中期穆王时代器物。器内有铭文8行90字，大篆。此时期金文大篆字体正由西周中期向晚期过渡。《静簋》通篇铭文均称舒适，淳朴典雅，有“笔短趣长”之势。不失为西周中期金文书法艺术的代表作。
静簋铭文
十、墙盘
墙盘为西周共王时期作品。器形宏大，制造精良，周圈饰有重环纹。1967年于陕西扶风庄白村出土。盘内铸有铭文两百多字，分为两部分，前半记叙西周时期各王的主要史迹，后半记叙做器者史墙一家列祖的重要功绩。文章使用的四言句式，颇似《诗经》，措辞工整华美，有较高的文学价值。铭文字体为当时标准字体，可做为西周中晚期书体风格的典型代表。字形整齐划一，均匀疏朗，每字大体为长方形，某些偏旁转折使用圆笔，局部与整体在艺术效果上形式辩证的统一，表现出端庄而不呆板，活泼而不流媚的艺术风格。笔画横竖转折自如，粗细一致，笔势流畅，有后世小篆笔意。《墙盘》年代久远，其中许多文字已无法辨认，留待研究金文学者探考。
墙盘铭文
十一、大克鼎
大克鼎为西周孝王时期器物。1890年陕西省扶风县出土，同时出土的还有鼎、钟等器，都属于一个名叫克的贵族。此鼎形体巨大，高93.1厘米，重201.5千克。口沿饰兽面纹，腹部饰流畅的波曲纹。腹内壁有铭文290字，铭文字体工整，笔势圆润，堪称西周中晚期青铜器铭文的典范。洋洋洒洒，无论在布局书写上，还是铸造效果上都十分精美，字体大小统一不失灵动，圆润古拙不失劲健，呈出一种舒展、端雅的风尚。
大克鼎铭文内容主要叙述克依凭先祖功绩，受到周王的策命和大量土地、奴隶的赏赐，是研究西周经济制度的重要史料。
大克鼎
大克鼎铭
十二、散氏盘
被誉为“晚清四大国宝”的西周青铜器文物珍品——大盂鼎、毛公鼎、虢季子白盘、散氏盘，曾轰动一时。而这块散氏盘，因铭文中有“散氏”字样而得名。有人认为作器者为夨，又称作夨人盘。传清乾隆初年于陕西凤翔出土。高20.6厘米，口径54.6厘米。圆形，浅腹，双附耳，高圈足。腹饰夔纹，圈足饰兽面纹。内底铸有铭文19行357字。内容为一篇土地转让契约，记述夨人付给散氏田地之事，并详记田地的四至及封界，最后记载举行盟誓的经过，是研究西周土地制度的重要史料。清康熙时，扬州徐约齐以重金购自歙州程氏，后又归于扬州洪氏。清阮元曾翻铸此盘，也有铭文拓本传世。嘉庆十四年，仁宗五十大寿时，新任两江总督阿毓宝从扬州盐商购得此盘贡入内府。历经道、咸、光、宣四朝，因年久失查，不知所在，1924年逊清内务府清查时，发现于养心殿库房。1935年散氏盘随清宫其他文物移交北平故宫博物院，抗战时曾南迁，散氏盘现藏于台北故宫博物院。
散氏盘
散氏盘，其铭文结构奇古，线条圆润而凝练，字迹草率字形扁平，体势攲侧，显得奇古生动，已开“草篆”之端。因取横势而重心偏低，故愈显朴厚。其“浇铸”感很强烈，表现了浓重的“金味”，因此在碑学体系中，占有重要的位置。现代著名书法家胡小石评说：“篆体至周而大备，其大器若《大盂鼎》《毛公鼎》……结字并取纵势，其尚横者唯《散氏盘》而已。”
散氏盘铭
十三、大盂鼎
大盂鼎为周唐王时期器物，是现存西周青铜器中的大型器，高101.9厘米，口径77.8厘米。圆形，立耳，深腹，三柱足，颈及足上部饰兽面纹。为康王时贵族盂所作的祭器。传为清代道光初年于陕西岐山礼村出土。
大盂鼎
大盂鼎造型雄浑，工艺精湛。其内壁铸有铭文19行291字，记述康王命盂管理兵戎，并赐给香酒、命服、车马及1700余名奴隶之事，为研究西周奴隶制度的重要史料。原器出土之初，为岐山豪绅宋金鉴所有。后因家道中落，此鼎被其后人以七百两银子转让到西安。后来，又曾一度为左宗棠所有，数年后为答谢潘祖荫的厚恩，左宗棠以此鼎相赠。此后，大盂鼎便成为潘家的传世之宝，供于苏州潘家大堂。1952年由潘氏后人献给国家，大盂鼎现藏于中国国家博物馆。
铭文载康王向盂叙述周文王、周武王的立国经验。认为文王、武王得以卓越的业绩立国，主要是由于其臣属从不酗酒，每逢祭祀，认真、恭敬，而商王的亡国教训就在于沉迷于酒。由此告诫盂要效法祖先，忠心辅佐王室，并赐盂命服、车马、酒与邦司、人鬲等。盂在铭文中说明作此鼎也是为了祭祀其祖父南公。大盂鼎铭文是史家研究周代分封制和周王与臣属关系的重要史料，一向为史学家所重视。
大盂鼎又称盂鼎，之所以冠以“大”是为了区别于小盂鼎。这两个鼎同出，但小盂鼎原器已失，仅存铭文拓本。
大盂鼎铭全图
大盂鼎铭文白话译文：九月王在宗周册命盂。王这样说：“伟大英明的文王承受了上天佑助的重大使命。到了武王，继承文王建立了周国。排除了那个奸恶，普遍地保有了四方土地，长久地治理着百姓。办事的人在举行饮酒礼的仪式上，没人敢喝醉，在举行柴、烝一类的祭祀上也不敢醉酒，所以天帝以慈爱之心给以庇护，大力保佑先王，广有天下。我听说殷朝丧失了上天所赐予的大命，是因为殷朝从远方诸侯到朝廷内的大小官员，都经常酗酒，所以丧失了天下。你年幼时就继承了先辈的显要职位，我曾让你就读于我的贵胄小学，你不能背离我，而要辅佐我。现在我要效法文王的政令和德行，犹如文王一样任命两三个执政大臣来任命你，你要恭敬地协调纲纪，勤勉地早晚入谏，进行祭祀，奔走于王事，敬畏上天的威严。”王说：“命你盂，一定要效法你的先祖南公。”王说：“盂，你要辅助我主管军队，勤勉而及时地处理赏罚狱讼案件，从早到晚都应辅佐我治理四方，协助我遵行先王的制度治民治疆土。赏赐给你一卣香酒、头巾、蔽膝、木底鞋、车、马；赐给你先祖南公的旗帜，用以巡狩；赐给你邦国的官员四名，人众自驭手至庶人六百五十九人；赐给你异族的王臣十三名，夷众一千零五十人，要尽量让这些人在他们所耕作的土地上努力劳动。”王说：“盂，你要恭谨地对待你的职事，不得违抗我的命令。”盂颂扬王的美德，制作了纪念先祖南公的宝鼎，时在康王在位第二十三年。
十四、毛公鼎
毛公鼎是西周晚期周宣王时铸成的青铜器，与大盂鼎、虢季子白盘、散氏盘，并誉为“晚清四大国宝”。传清道光末年于陕西岐山出土。高53.8厘米，口径47.9厘米。圆形，两立耳，深腹外鼓，三蹄足，造型端庄稳重。颈部饰重环纹及弦纹各一道。毛公鼎为贵族毛公所作的祭器，毛公鼎因作者毛公而得名。
毛公鼎
毛公鼎是西周金文的经典名作。内壁铸有铭文32行、499字，是出土的青铜器铭文最长者。这是一篇典型的西周册命铭文，全铭文以“王若曰”开始，基本引述王的册命话语，分段处以“王曰”隔开。全铭文辞精妙而完整，古奥艰深，是西周散文的代表作，记述周宣王册命毛公治理邦家内外，对其谆谆告诫，最后赐给毛公命服及车马之事。
毛公鼎铭
毛公鼎铭文为大篆，极具书法意味，线条遒劲稳健，笔法端严圆润，奇逸飞动，墨气浑古；布局结构不弛不急，行止得当，大小错落，长短参差，是金文作品中的佼佼者，堪称皇皇巨制，甚至认为铭文内容“抵得一篇《尚书》”。它也是后代学书人必临范本。清末李瑞清题跋鼎时说：“毛公鼎为周庙堂文字，其文则尚书也，学书不学毛公鼎，犹儒生不读尚书也。”
毛公鼎铭文拓片，最初因原器深藏不露，在清末民初很难得到，如有得者珍若拱璧，决不轻易示人。故每纸竟高达一百两银子，于是便有伪刻本出现。
十五、虢季子白盘
西周宣王时，虢季子白曾率“天师”伐“太原之戎”，得胜以后，在周庙受到周夷王的嘉奖。为了纪念这一盛事，特铸造了此盘。据传，此盘清道光年间出土于陕西宝鸡虢川司，为西周著名重器。虢季子白盘内底部有铭文8行110字。长篇铭文不仅有史料价值，也是先秦书法代表作。经过辗转流传，中华人民共和国成立后虢季子白盘由中国国家博物馆收藏。
虢季子白盘
虢季子白盘器形宏大，纹饰精致，铭文很长，有很高的文学价值，也是研究西周晚期政治、军事的重要史料。铭文书法的艺术性十分突出。铭文字形较大，结构严谨，笔画圆润遒丽，布局和谐，体势在平正、凝重中流露出优美潇洒的韵致，已开《石鼓文》《秦公簋》的先路，是西周金文中具有代表性的书法艺术之精品。
虢季子白盘铭（拓图）
十六、兮甲盘
兮甲盘为西周晚期宣王时期青铜器。宋代出土。圆形，附耳，缺失圈足。青铜盘内有铭文13行计133字。铭文中的兮伯吉父，即《小雅·六月》中的“文武吉甫”，旧亦称“尹吉甫”。此盘铭文是研究西周王朝对外战争和对外关系、研究西周奴隶制特点的重要资料。
《兮甲盘》铭文用笔较粗，书体厚实壮美，在西周一代的金文书法中具有独特的风格，开春秋时代金文用肥笔的先声。
兮甲盘铭文
十七、陈侯簋
陈侯姓妫，繻葛之战曾与蔡、卫等军参加周王室讨伐郑伯，此簋铭文为其姬姓夫人而作。
陈侯簋铭文
