“如果您再派人来，也就是逼我逃出鲁国。”季孙氏只好作罢。孔子很赞赏子骞，认为他有羞耻心。孔子评价说：只有当一个人有了羞耻心时，他才可以知道自己的不足，他才有可能发愤图强，不断进步。一个人的学习，就是要学会什么是是，什么是非，什么是荣，什么是耻。一个一生都不懂得羞耻的人，总是免不了道德的沦丧。
一个普通人成为一个伟大的人，是通过不断学习知耻而奋进的结果；而一个至圣的人也是一生一世都伴随着不断加强自身修养、修正前非的过程。唐太宗是每一个中学生都知道的名君，他的贤明之处也体现在他勇于知错改过上。唐太宗即位后，有人向他进言说：大臣郑仁基的女儿才貌双全，并劝说唐太宗招她入宫。唐太宗虽然知道郑家之女已经订婚，但却按捺不住自己的欢喜之情，立刻下诏要郑家之女进宫。魏征得知后，进劝说：“陛下您住着豪华的宫殿，您也希望百姓们都有房子住；您每天吃着山珍海味，也希望百姓们都得温饱；陛下您的嫔妃成群，当然也希望百姓都享有家庭的温暖。陛下您明明知道郑家之女已经有了婚约，您还硬要把她纳为嫔妃，这不就是等于把人家弄得妻离子散吗？您这样做是明智之君所为的吗？”唐太宗听后，深为愧疚，知耻而改。
一般的耻辱是常人或者说有一定道德心的人可以感知的，但能认识到身居高位、过着奢侈豪华的生活本身就是一种耻辱的人并不常见。溥仪是清末的皇帝，他曾经过着衣来伸手，饭来张口的生活。当他成为成年人后，甚至还不会系衣服扣子。他不会做任何家务，不能自理生活，离开仆人就无法生活。民国时期，他被驱赶出皇宫。三十年代，他竟在日本帝国主义的支使下建立了“伪满洲国”，在东北成立了傀儡政府，这完全是有违于中华民族尊严和主权以及领土完整的事情。抗日战争胜利之后，溥仪成为战俘，被迫进行思想改造。在同志们的帮助下，溥仪认识到了自己思想和生活上的不足，他深深地感受到剥削阶级生活的腐朽和耻辱，立志重新做人。他过起了普通人的生活，他开始学做饭、学买菜、学洗衣服，他学做一切常人所应该做的事情。在工作上，他认真、精心对待应该完成的每一项任务。最终他成为一个自食其力的人。他从耻到荣的一生确实是值得赞扬的。
儒家说：“知耻，近乎勇。”真正的知道羞耻，那就是一个勇士。常言道：“从恶如崩，从善如登。”即一个人如果想作恶，这是很容易的事情，也是很快的一个过程，就像从上往下滑坡一样，没有阻碍，一个人瞬时就被毁掉了。而改过从善，从思想上、政治上、道德修养上不断提高自己，恰如步步登高，步步艰难，非付出极大的努力不可。
(二)知耻能促进社会进步
知耻是一个团体进步的动力知耻很重要，小到个人，大到一个团体，再到一个国家、一个民族，都是一种进步的动力。
如果一个团体没有了羞耻心和知耻观念，则这个集体就无法进步。比如，深圳商业网刚开通时，出现的毛病比较多，不时出现乱振铃、断话、线路中断等问题，许多用户对此反映强烈。在吸取用户的意见、批评后，深圳商业网络的领导阶层给予了极大的关注。他们深刻检讨了自己在管理上的不足，并专门成立攻关小组，解决问题，获得了用户的好评。而深圳商业网络公司也在这一事件中获益许多，不但在管理上，而且在技术上都由此而得以推进。所以企业的领导管理者总结道：一个企业最好的礼物是用户的批评，这可是来自“上帝”的礼物，因为它让我们了解自身的不足和过失。麻痹大意是企业的敌人和耻辱，痛改前非是企业进步的保障。
1948年，解放战争进入决战阶段。中国人民解放军按党中央和毛泽东的部署，在东北与国民党军队展开了决定中国命运的大决战。在人民解放军强大的军事攻势面前，一批识时务的原国民党将军在关键时刻，纷纷率部起义、投诚，为解放战争的胜利作出了贡献。原国民党中将曾泽生举义投诚就是其中的一例。曾泽生1902年出生在云南永善县的一个地主家庭，后考入云南军阀开办的军士队，因成绩优秀，被破格送到云南讲武堂，不久又来到广州的黄埔军校。在这里毕业后，他参加了滇军。
在滇军服役期间，曾泽生从营长、团长、副师长，一直升到军长，可以说一直为国民党尽忠效力。抗日战争结束，他所在的国民党60军奉调东北。在同解放军开战之初，他率领60军履行所谓的军人的职责，同解放军开始了血战，死守铁岭、开原、昌图、鞍山、海城、营口和大石桥一带。但随着战事的发展，不少滇军的将领一方面看到蒋介石不但要消灭共产党，而且要借共产党排除异己，另一方面他们为共产党的一系列政治、经济尤其是土改政策所感动。驻守海城的60军的184师师长潘朔端在国民党主力企图对东北人民解放军包围之际，毅然首先起义。潘朔端的举动极大地震动了国民党60军的官兵，他的行动为60军官兵做出了榜样。1948年，郑洞国命令60军放弃吉林市，退守长春。这时蒋介石为收买曾泽生，特意加封他为兵团副司令，希望60军的官兵能为他拼死效力。但历经战乱的60军官兵经过反复思考后，决心不为蒋介石的高官厚禄所惑，不再为其死心塌地地卖命，他们毅然地投诚起义，以去东北人民饱受战事之苦，以雪他们对不起人民之罪。中华人民共和国成立后，原曾泽生部的许多将领都受到了人民的表彰，并委以重任，为党和人民作出了很大的贡献。由此可见，一个团体前进的基础就在于不断地进行反思和总结，直到走向光明大道。
知耻是一个国家、一个民族兴旺发达的关键
任何人都不是万能的，更不是生而知之的。只有在别人的不断帮助下才能给自己装上“顺风耳”和“千里眼”，从而使自己变得耳聪目明、视野开阔。每一个中学生都知道中学历史课本中讲到的“精兵简政”的故事。一个团体和一个国家的强大在于她在自己前进的道路上不断地修正自己，我们经常说一句话，叫做“总结经验，吸取教训，不断前进”，讲的就是这个道理。德国在二次世界大战期间，屠杀了大批的犹太人，侵占了别国的大片领土，掠夺了大量的奇珍异宝，摧毁了无数的文明古迹，对世界人民犯下滔天罪行。二战结束后，德国以非常认真的态度对待这一历史的奇耻大辱。他们以各种形式教育本国人民，甚至在不同的行业里还成立了各种协会专门对此事进行调查并进行纠正和反思。例如他们的律师协会就有专门的机构，调查二战期间有多少律师在没有被逼迫而纯粹是为了钱的情况下，从事为党卫军辩护的事情，由此来教育律师们要保持良好的职业道德和知耻观。德国前总理勃兰特在访问波兰华沙时，感慨当年德国党卫军对犹太人的残酷虐杀，面对犹太人遇难纪念碑，下跪谢罪。
天下之事，“有容乃大”，这既是一个做人的基本准则，也是一个团体、一个政党兴旺发达的关键。有一句名言：世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心胸。如果一个团体能做到“豁达大度、从谏如流”，这实在是了不起。知耻而改是一种态度、一种胸怀、一种品格、一种作风，又是一种行动，它表明一个人敢于自己纠正自己的错误。知耻也是一种国风、民风，也是一种境界，它表明一个国家、一个民族敢于喜闻诤言，善于自觉反思与反省。
［操练］深化理解“知耻”的含义
1． 组织学生学习延安整风时期毛泽东同志的《批评与自我批评》的文章，联系古代的“知耻”思想以及“闻过则喜”的思想，探讨“有则改之，无则加勉”的深刻含义。
2．让每一个学生举出一个他人的“知耻”例子，再联系自己的实际生活或者学习情况，举出自己的知错能改的例子，深刻认识“知耻”与勇于改正错误的关系。
3．最后，每个同学写一篇心得体会，谈谈自己通过讨论和反省后的感悟。
