［格言］
●天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
●常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁《报任安书》
●利于国者爱之，害于国者恶之。——《晏子春秋》
苏武牧羊
班固《汉书·苏武传》记载：汉武帝时，我国北方游牧民族匈奴贵族不断进犯汉朝，但最终被汉军 打败。匈奴的首领单于怕汉军再来打他们，就把以前扣留的汉朝使节放了回来，以此表示与汉朝和好。汉武帝很高兴，便派苏武带了大批礼物，出使匈奴。汉武帝亲手交给苏武一根使节棍，棍长七八尺，顶部弯曲的地方挂着一串用毛做成的绒球，表明使节的身份。苏武带领副使等百余人一路风尘来到匈奴，拜会单于，献上礼品，交还匈奴使者。谁料单于以为汉朝软弱可欺，对苏武傲慢无礼。
当苏武等人欲返回汉朝时，一件意外的事情发生了。苏武的副使张胜因卷入匈奴贵族内部的斗争而连累到他。单于以此事逼迫苏武等汉使投降。坚贞刚烈的苏武以剑刺身，誓不投降。单于听说此事后，十分钦佩苏武的爱国精神，更想让他归降。于是，单于派出早先出使匈奴并投降匈奴的汉朝使臣卫律，用肥马轻裘诱惑苏武，结果遭到苏武的怒斥。接着他们把苏武囚禁在一个破地窖里，断绝饮食，仅有一条破毡。苏武啮雪吞毡苦熬六日未死。
单于无计可施，令人把苏武押到北海（今俄罗斯西伯利亚贝加尔湖一带）去牧羊。北海人迹罕至，异常寒冷，一年中有半年多时间是冰封雪飘。北海边缺衣少食，生活极其艰苦。但是，就是在如此艰苦的环境中，苏武的心仍旧牵挂着自己的祖国。他在北海边放羊无论站着还是睡下，都把使节棍紧紧抱在胸前，时间一长，棍顶上的绒球渐渐脱落，但他仍然拿着光秃秃的使节棍不松手。若干年后，单于又派汉朝降将李陵劝降，苏武大义凛然，依然不从，李陵悔愧交加，泣别而去。
苏武牧羊图
公元前87年，汉昭帝即位。几年后，汉匈和好，汉朝要求归还苏武。几经曲折，历时19年在匈奴的磨难之后，双鬓斑白的苏武终于回到了汉朝。长安人民听说苏武回来了，都出来迎接他。当他们看到白发苍苍的苏武手里还执着那根光秃秃的使节棍时，都感动得流下了热泪。皇帝颁令重赏苏武，表彰他坚定忠诚的爱国精神。朝廷上下无不为苏武崇高的民族气节和爱国情操所感动，人们都十分敬重他。
(一)培养爱国情感
感知祖国山川之美
俗话说：“美不美，故乡水，亲不亲，故乡人。”“月是故乡明，水是故乡甜。”南朝张翰因秋风起而思故乡的莼鲈。海外友人出国后称，乡愁如酒，非北美洲咖啡所能化解。他们来信写道：“客籍北美，因旧金山的春色而思故国山水风物之美。除北京外，特别向往西安、敦煌、长城、西藏、南京这五个地方。这五个地方足以囊括中国所有的历史美、山川美。就万里长城物质文明而论，美利坚不愧是当代物质文明的巨人。但她历史的文明、山川风物的内涵，根底太薄、太浅、太物化，经不起玩味。虽然她有许多博物馆、艺术馆、图书馆，而且富丽堂皇，但总给人一种暴发户附庸风雅的感觉。于是夜深人静时常常摊开中国地图，摸索祖国的山川河岳。祖国的根底深厚、内涵丰富，不单单是可以排遣梦回故国山河的乡愁，并且足以消除摇滚乐的喧嚣、艾滋病的恐惧。”敦煌莫高窟从海外来信提及的祖国山川中的五个地方之美，我们可以窥一斑而见全豹。西安的美在于它是我们民族封建文化从创建、发展到成熟的光辉典范。法、道、儒三家在西安都推出了它们最卓越的代表人物。秦始皇是法家思想的集大成者；“文景之治”的汉文帝是有名的道家的无为而治；唐太宗爱民如子、宽厚仁泽，他的贞观之治，得力于儒家的内圣外王之道。 “秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”唐朝王昌龄的《出塞》诗句描绘出长城慷慨悲凉、阳刚壮烈之美。它们都给人以历史的沧桑之美。
“大漠孤烟直，长河落日圆。” 敦煌，博大浑圆，让人不以物喜，不以己悲，给人以圣洁之感。这是一种北方荒漠的大气之美。洁净的峡谷、原野、空气、阳光，西藏给人的印象是：神秘而富有禅性。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？”
白居易的《忆江南》描绘出江南水乡的阴柔之美。
认识中华文化的纽带作用
世界上第一位进入太空的美籍华人科学家王赣骏，1985年4月29日乘“挑战者”号航天飞机上天时，为表达对祖国对故乡的怀念，他特地把一面中华人民共和国国旗带入太空，把中国的香片茶和14首中国歌曲带入太空。回到地球后，他激动地说：“我在太空14次飞临中国内地，每次总要在窗口凝望，童年时代的情景立刻浮现在眼前。阔别30多年了，我要好好看看故乡的土地。”海外华人灵魂深处强烈的根文化意识在此凸显出来。
对国旗、国歌的认同也是中华文化纽带的重要组成部分。1996年亚特兰大奥运赛场上，当王军霞获得5000米长跑冠军后，身披五星红旗绕场一周的镜头，至今让人记忆深刻。这面红旗是一位在美国攻读博士学位的中国留学生随身携带的。这面由父亲交给他的红旗已经伴随他度过了8年的异国生活。当他看到王军霞取得冠军后，立即展开了这面国旗，并不顾美国警察的阻拦，用力把国旗抛给了向这边跑来的王军霞。事后，王军霞对记者说：“夺得了5000米冠军后，我心情很激动，可是觉得似乎缺了点什么，我就慢慢地向前跑着。突然我眼前一亮，看台上一面鲜艳的五星红旗在向我召唤。我忙跑过去越过围栏接过红旗，绕场跑一周。
这时我才觉得我的自豪达到了顶点。”现在，这面具有历史意义的国旗已被珍藏在国家体委。
钱其琛副总理主持的“华夏文化纽带工程”，旨在收集、研究和推广文化标志物，借助共同的文化标志和强烈的认同感情，感召海外华人的民族感情，吸引海内外华人的亲情、亲和力，互相合作，逾越差异，求同存异。具体指向对象包括物质文化，如国旗、文字（汉字），以及精神文化，如：和为贵、尚仁爱的儒家文化。国际学术界为纪念孔子诞辰2550周年，1999年10月7日在北京人民大会堂隆重举行了开幕大会。美国纽约关帝庙主席说：“海外华人十分崇尚关公忠义仁勇的道德精神，关帝文化已成为世界华人联系的纽带和桥梁。”
从感性的爱国情感上升到理智的爱国情感
法国思想家托克维尔（个人主义一词的首创者）在《论美国的民主》中区分两种爱国心：一种是直觉的、无私的爱国情感，也是感性的爱国情感。这种爱国情感源于那种把人心同其出生地联系起来的直觉的、无私的和难以说清的情感，这种爱国情感混杂着许多成分，既有对古老习惯的爱好，又有对祖先的尊敬和对往事的留恋，怀有这种爱国情感的人，珍爱自己的国家就像珍爱祖传的房产。这种爱国情感是人们对祖国这个社会共同体的一种直接感受和情绪体验，具有强烈的感染力、激发力。它虽然是朴素的情绪化的主体感受，不具有系统的理论形式，但却是树立爱国主义精神最初的和基础性的心理发展阶段。
另一种是理智的爱国情感，即能够将个人利益与国家利益相结合。托克维尔说：“一个人应当理解国家的福利对他个人的福利具有影响，应当知道法律要求他对国家的福利作出贡献。
他之所以关心本国的繁荣，首先是因为这是一件对己有利的事情，其次是因为其中也有他的一份功劳。”目前振奋爱国热情的唯一方法，就是在人民面前迅速把个人利益与国家利益统一起来，使人人参与政府管理，这是使人人关心祖国命运的强有力手段。苏霍姆林斯基认为，爱祖国是从热爱乡土、热爱母语、热爱父母和身边的人开始的。随着这种朴素的家园情感的日积月累，从对故土家园的爱扩展到对民族、国家的爱，从对故土家园的爱恋之情扩展到对国家民族的归属感、自豪感、责任感、义务感。
(二)统一团结，反对分裂
统一团结
中华民族是伟大的民族，中国人民是勤劳、勇敢的人民。在漫长的历史岁月中，中国各族人民栉风沐雨，披荆斩棘，以汗水、热血，乃至生命，克服了数不尽的挫折和失败、艰难和危机，形成并保卫了中华民族的统一，开拓和建设了美丽富饶的领土，创造了丰富的物质文明，哺育了灿烂辉煌的民族文化。在血与火的洗礼中，各族人民相互融合，团结一心，前仆后继。是什么力量使中华民族长存久在，并创造了举世闻名的辉煌？是自古以来就有的民族凝聚力，是民族统一和团结的精神。
维护祖国统一和民族团结，是世世代代炎黄子孙的执著追求，是从古到今，都被赞誉和讴歌的美德。为了祖国统一，许多人献出了生命；为了民族团结，许多人安家塞外大漠。
天下为一反对分裂
中华民族，经过无数次民族迁移、融合和征战，在春秋战国后期，由秦始皇统一了全中国。从那时起，中国就成为疆域广阔、民族众多的统一国家。不过，在此之前，思想家孔子就提出了“天下为一统”的主张。荀子也强调要“天下为一”。而后，国家统一的观念逐渐成为中华民族共同的愿望，是否坚持统一也被纳入道德观念之中。
在中华民族的历史上，秦皇汉武、唐宗宋祖，还有一代天骄成吉思汗，都是具有雄才大略，完成统一大业，从而安定天下的古代著名君主。许多著名的爱国者，如晋代的祖狄、宋代的范仲淹、岳飞、陆游、辛弃疾等，为实现祖国统一，有的血染疆场，有的死不足惜，他们崇高的道德和爱国的精神为后人所敬仰。
鼓浪屿与郑成功像美丽的宝岛台湾，自古以来就是中国领土。从明朝末年至今，三百多年来，中国人民围绕台湾回归祖国所展开的可歌可泣的斗争，也生动地表现了中华民族对祖国统一大业的执著。1661年，郑成功驱逐荷兰殖民者，收复台湾，维护了祖国的统一。到了清朝末年，腐朽的清政府在甲午战争中失败，却将台湾割让给日本。台湾人民得知这一消息，“奔走相告，聚哭于市中，夜以继日，哭声达于四野”。人民愤而反抗，在此后日本统治的五十年里，始终没有停止过。抗战胜利后，台湾回到了祖国的怀抱，但时隔不久，国民党退踞台湾两岸同胞隔海相望，海峡两岸至今还未实现统一。中国政府一再严正声明，台湾是中国神圣领土的一部分，任何制造“两个中国”或“一中一台”，意在分裂中国的阴谋都不会得逞。决心以“一国两制”的方式实现统一。目前，台湾和大陆人民都在共同努力，以完成祖国统一大业。
(三)弘扬和培育伟大的民族精神
东方雄狮从“沉睡”到觉醒，从徘徊到奋进，从自我封闭到改革开放，从落后挨打、受人欺凌到不畏强暴、搏击豪强，从被人轻蔑的“东亚病夫”到受人尊重的“东方巨人”。对中华民族而言，可谓风云激荡，饱经风霜，道路艰辛，前程似锦。
每当我们回首这段历史时，无不感慨万分：一方面，深深地感受到一种沉重的历史耻辱感，泱泱中华古国，何以秦砖汉瓦的光辉、唐宗宋祖的英伟步入落后的境地；高大的城墙铁门抵御不了帝国主义的坚船利炮，国破家亡的惨剧幕幕连演。伟大的民族在流泪、流血，往事不堪回首，民族的耻辱感压得中国人民喘不过气。另一方面，武昌城头的炮声、抗日战争的烽火、1949年天安门城楼上的强音、改革开放的豪歌，又给中华民族带来了希望和福音。推翻帝制、反抗侵略、建立人民共和国、加速民族的振兴，中国开始走向繁荣富强、急驰在通向小康的大道上。对此，中国人民莫不欢欣鼓舞、扬眉吐气。昔日的民族耻辱已成历史，中华民族正以前所未有的精神风貌和发展速度迈向世界民族之林。
有鉴于此，人们不禁要问：中华民族五千年的历史缘何发生如此翻天覆地的变化，中国人民又何以铸造这样的历史辉煌，取得如此丰功伟业，只要我们对此稍做理性的清理和思考，答案不难找到——民族精神使然。历史所铸造的民族精神：刚正清廉、尽忠报国的爱国主义精神；星星之火可以燎原的井冈山精神；坚定信念、一往无前的长征精神；独立自主、自力更生的延安精神；艰苦奋斗、勤俭建国的创业精神；自强不息、协同运筹的两弹一星精神；严防死守、力挽狂澜的抗洪精神；革故鼎新、开拓进取的改革精神；众志成城、团结奉献的战胜“非典”精神……由此构成了救亡图存、振兴中华的强大动力。
在伟大的中国共产党的领导下，打破世界反动势力的重重包围和战胜各种天灾人祸，自力更生、发愤图强、改革开放，努力实现国家的繁荣富强，不断提高中华民族的国际地位和世界影响力，实现民族的全面振兴。
建设中国特色社会主义是一项充满艰辛、充满创造的伟大事业，伟大的事业需要并将孕育崇高的精神，崇高的精神反过来又支撑着伟大的事业。
中华民族无论是在苦难中的奋起，还是创业中的辉煌，都昭示出一个真理：民族精神的宝贵，民族精神的伟大。正是中华民族长期所凝聚的民族精神，使中华民族的英雄儿女奏响了一首首惊世凯歌，谱写了一篇篇英雄史诗，创造了一次次人间奇迹。正是这一首首凯歌、一篇篇史诗和一次次奇迹，折射出民族精神的丰富内涵和永恒魅力。
［操练］
与“海归”一族座谈人生选择
1. 操练目的：
通过与海外归国学子（简称“海归”一族）座谈，了解他们在留守海外与归国创业之间的人生选择，明确如何将个人事业发展与报效祖国有机结合，加深对爱国观念的正确认识。
2.操练步骤：
①广泛收集有关海外归国学子的创业资料，可以到有关部门调查，或上网查找有关信息。
②有选择地邀请几个“海归”学子来学校与学生座谈。学生可以就以下方面内容提一些问题：
A.为什么选择回国创业，国内哪些因素吸引你回来？
B.国外生活情况怎样，你所研究的领域在国外的发展情况如何？
C.国内的事业发展情况与国外的比较。
D.青年知识分子的创业之路及人生选择。
E.在国外生活时，对“祖国”一词的感受。
③座谈之后，学校组织演讲会，每个学生将自己的感想、体会与别人交流与分享。
④汇集上述有关材料，编印成书，让更多学生接受教育。
