俗话说，人之三宝，精、气、神。意思是说，没有比精、气、神对人体更为宝贵的东西了。尤其是神，它是生命的主宰，养生首先要养神。主要的养神方法如下。
1.静则神藏，躁则消亡
养神的方法很多，但有一条必须牢记，即“静则神藏，躁则消亡”。清静，一般是指精神情志保持淡泊宁静的状态，因神气清净而无杂念，可达到真气内存、心神平安的目的。近年来，国内外不少学者都非常重视思想清静与健康关系的研究。生理学研究证实，人在入静后，生命活动中枢的大脑又回复到人的儿童时代的大脑电波状态，也就是人的衰老生化指标得到了“逆转”。
但由于神常处于易动而难静的状态，所以，真正做到使精神安静是非常不容易的，只有从思想上高度认清了静神的意义，才能克服种种干扰，做到“静以神藏”。
静神养生的方法也是多方面的。如少私寡欲、调摄情志、顺应四时、常练静功等。就以练静功而言，它是以静神和调气为主要手段的练养方法。静功是气功中的一种，包括练意和练气两方面的内容，相当于古代的静坐、吐纳、调息、服气等方法。其中的练意即是调理精神状态，以达到促进神气入静的作用。眼耳为人体五官之一，是直接受外界刺激的主要器官，其功能受着神的主宰和调节。目清耳静则神气内守而心不劳，若目弛耳躁，则神气烦劳而心忧不宁。正如老子所说：“五色令人目盲，五音令人耳聋。”即是说乱视杂听，则会使耳目过用不清，而耗伤神气，尤其要避免“目视玄黄，耳务淫声”，这样就能减少外界对神气的不良刺激。
老年人由于阅历万千，思虑易起，其神更是易动难静，《千金翼方·养老大例》针对老年人这一特点，指出：“养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念，此皆有益老人也。”
2.要做到“形与神俱”
我国医学现存最早的经典著作《黄帝内经》里说：“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”意思是人们只有做到形体与精神活动的和谐，才能活到自己应该活到的岁数，这说明在养生实践中，人们必须注意形神共养。即不仅要注意形体的保养，而且还要注意精神的保养，使得形体健壮，精力充沛，二者相辅相成，相得益彰，使身体和精神都得到均衡统一的发展。
“形与神俱”实际上是指形神合一，形神合一构成生命。人的生命活动概括起来可分为两大类。一类是以物质、能量代谢为主的生理活动；另一类是精神活动。二者在同一身形脏腑和精血津液的物质基础上相互密切联系着。形神合一主要强调，说明人体复杂生命活动的整体性，它包括了心理与生理的统一、机体与外环境的统一、精神与物质的统一。二者的相互关系是神本于形而生，依附于形而存，形为神之基，神为形之主。正如著名医学家张景岳所说：“形者，神之质，神者，形之用；无形则神无以生，无神则形不可活。”也就是说，无形便无神，有形无神，只是一具僵尸。所谓养生，其实就是生命个体在自然规律所赋予的寿限内，努力达到“形与神俱”，身心健康地生活。养神和养形有着密切的关系，二者不可偏废，要同时进行。养神和养形的方法很多，但归纳起来不外乎饮食有节、起居有常、劳逸适度、辟邪趋安、坚持锻炼等。养神则“清静”很是重要，另外还要适当地节欲保精，虽说性欲乃阴阳自然之道，但也不可过度伤精耗神。因为从传统医学养生思想来说精是神的物质基础，积精才能全神。
3.积精全神法
积精，就是积累固护精气，这样才能健全神气。《灵枢·本神》说：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神。”两精，指阴精与阳精；搏，交会、聚合的意思。即男女两性的阳精与阴精相互交会所产生的生命力叫做神。从而指出神产生的物质基础是精，有精才能有神，精伤则神无所舍。平素精气旺盛者，多体格健壮，意识清楚，思维迅速而准确；若精亏体弱，则神志恍惚，意识不清，思维迟钝。故张景岳说：“气聚精盈则神旺，气散精衰则神去。”《内经·素问·金匮真言论》也说：“夫精者，身之本也。”又如何积精呢？首要的是节房劳，即避免过度的性生活，对青壮年只要求节欲，对老年人则要求绝欲。其次是不要过劳，因为“劳则气耗”，气耗精亦耗。老年人因精已亏，髓已虚，故可常服一些益精补髓的药物，如何首乌丸、六味地黄丸等。
4.顺四时，养意志
保养精神意志，应当顺从自然界四时气候变化的规律。春生、夏长、秋收、冬藏，是外在环境的一个主要方面；精神意志活动是人体内在脏器活动的主宰，而内在脏器的活动必须与外在环境统一协调，才能保持身体健康。究竟如何根据不同季节，调养情志？《素问·四气调神大论》中详细阐明，人的精神意志春天应当舒畅，夏天应当充实，秋天要安定内敛，冬天要伏藏而不露。这样才能顺从四时阴阳消长变化的规律，保持人体真元之气的充沛不衰。
5.阴平阳秘，精神乃治
这是《内经·素问·生气通天论》里的一句话，意思是只有人体阴气平和，阳气固秘，即阴阳协调，人的精神活动才能正常。张景岳解释说：“人生所赖，唯精与神，精以阴生，神从阳化，故阴平阳秘，精神乃治。”这说明人的内外、表里、上下各部分之间，以及物质与机能之间，必须保持着动态的平衡，人体才能维持正常的精神活动。如果这种动态平衡超过了正常的限度，势必产生阴阳偏盛偏衰的病理现象。如阴虚火旺之人，常表现出精神亢奋，急躁，易怒，话多，不易入睡，睡眠少，且梦多；而阳虚阴盛之人，常表现出精神不振，无精打采，多寐，话少。这里的精神亢奋与不振都是阴阳不调的结果。治疗上当协调阴阳，阴虚阳亢的老年人，宜多食滋阴潜阳的食品，如米、豆、青菜、海带、木耳、桃李等；阳虚之老年人，宜食热量充足的食物，如精猪肉、羊肉、鱼、麦、果等。
6.祝说病由，移精变气
用精神疗法治疗疾病，源于《内经》，如《内经·素问·移精变气论》说：“余闻古之治病，唯其移精变气，可祝由而已。”所谓祝由，就是转移病人的思想精神，因势利导，应用精神疗法治疗疾病。俗话说：“自家有病自家知，心病还要心药医。”用祝由方法治病，必须事先了解病人得病的原因，从而可以通过“祝说病由”的方式，转移患者的精神，因而具有一定的调整气机的作用，对于某些疾病，特别是由精神刺激所引起的疾病，具有一定的治疗作用。对于一般的疾病，祝说病由也常可解除病人思想负担，稳定情绪，有利于治愈疾病和恢复健康。
7.移情相胜法
《内经·素问·阴阳应象大论》说：“怒伤肝，悲胜怒……喜伤心，恐胜喜……思伤脾，怒胜思……忧伤肺，喜胜忧……恐伤肾，思胜恐。”此论根据五行相克的关系，用情志变化来治疗情志之病。如大怒之下，可以损伤肝的功能，但悲哀之情可以治疗发怒；过分高兴，可以影响心的功能，但可以惊恐治狂喜。大家所熟知的《儒林外史》中的范进中举就是其中一例。
8.益气血养神法
《内经·素问·八正神明论》说：“血气者，人之神，不可不谨养。”《灵枢·平人绝谷篇》亦云：“神者，水谷之精气也。”这都说明，神气的充沛必须水谷精气充足，气血旺盛。而气血旺盛的关键在于胃气健全，因为胃气是气血生化之源。此外，还要加强身体锻炼，使气血运行流畅。老年气亏甚者，可服益气猪肚方（内有人参、猪肚、糯米、茯苓、生姜等药组成）；血亏甚者，可服当归补血汤；易感冒者，服用玉屏风散，均有一定疗效。
9.人善寿命长
常言道“善有善报，恶有恶报”不是没有道理。
最近，美国耶鲁大学和加州大学跟踪调查了加州阿拉米达县7000位居民，密西根大学调查研究中心对2700多人进行了14年跟踪调查，三所大学得出相同结论是，善恶影响人寿命的长短。
研究人员在以“社会关系如何影响人的死亡率”为课题的研究中惊讶地发现，一个乐于助人，和他人相处融洽的人，预期寿命显著延长，在男性中尤其如此；相反，心怀恶意，损人利己，和他人相处不融洽的人，死亡率比正常人高出1.5-2倍。不同种族、收入高低、体育锻炼以及生活作风都不能影响这个具有普遍性的正确结论。
为什么善恶影响人寿命长短？研究人员发现，一个善良人的长寿原因如下。从心理角度看，乐于助人可以激发人们对他的友爱感激之情，他从中获得的内心温暖缓解了他在日常生活中常有的焦虑。从免疫系统角度看，常常行善有益于人体免疫系统。哈佛大学进行了一次实验，让学生们看一部纪录片，影片记录了一位美国妇女终生在加尔各达救助家人和残疾者的事迹，学生们被她的事迹感动了。随后对这些学生的唾液进行分析，发现他们的免疫球蛋白A的数量比看纪录片前增加了，这种抗体能防止呼吸道感染，这位以善著称的妇女的事迹感动了他们，增强了他们的免疫系统。相反，心怀恶意，损人利己，和他人相处不融洽的人，往往免疫功能失调，导致寿命缩短。
因此，倘若能助人为乐，与人为善，将寿比南山。做一个善良的人吧！别人快乐，你也快乐。
10.钟声能健身
美妙高雅的音乐、雨中散步刷刷的雨声，能有益于身心健康，这是中外科学家研究过并一致肯定的。而今科学家经过调查发现，古铜大钟之声亦可健身养心。
上海《城市导报》报道：姑苏城外寒山寺有一钟亭，亭内有一口大的铜古钟，因林中啾啾的鸟鸣、山野间叮咚的泉水，居住在周围10公里范围内的居民极少患心理及消化系统等方面的疾病，而且高寿的老人也为数不少。
古钟之声能驱邪祛病、带来吉祥的传说由来已久，它是怎样对人体身心健康产生潜移默化的影响的呢？科学家的初步研究证明，大多数古钟的形状很容易产生强大的超声波，一定强度的超声波能杀灭一些致病生物，如狂犬病毒、脑炎病毒，对百日咳杆菌、白喉菌等也有抑制作用。
大古钟的音调低沉、传播悠远，能对人体产生生理平衡，起到情绪镇静的作用，使一部分有神经系统方面疾病的人，如神经衰弱、精神抑郁、情绪波动紧张的患者感到放松和安全，从而驱除悲哀和烦恼、唤起希翼和觉醒、增强对美好人生的信念。特别是长期静心凝神地聆听幽雅舒适、余音袅袅的钟声，效果尤为明显。
11.以恬愉为务
这是《内经》里提出的精神养生的一条重要原则。恬，安静；愉，愉快、乐观、开朗；务，任务。以恬愉为务，是说人一定要以精神乐观为首要任务。精神乐观是健身的要素、长寿的法宝。如《内经》所说：“内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百岁。”《证治百问》也说：“人之性情最喜畅快，形神最宜焕发，如此刻刻有长春之性，时时有长生之情，不惟却病，可以永年。”我国广西巴马瑶族自治县是著名的长寿之县，那里的长寿老人有一个共同的特点，就是乐观开朗。古往今来的老寿星无不是笑口常开的乐观者。
那么，为何乐观者长寿呢？孔子在《论语》中说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”“发喷忘食，乐以忘忧。”《内经》认为乐观与心神的关系较为密切。“膻中者，臣使之官，喜乐出焉。”其意为乐为心主，出自膻中，心神舒畅，乐意外达。中医养生学还认为，喜乐与宗气的功能相关，如《延命金丹》云：“凡欲身之无疾，必须先正其心，使其心不妄求，心不狂思，不贪嗜欲，不着迷惑，则心君泰然。”只有心神正，宗气行，喜乐才能表现于外，心才不致迷惑。清代有首《祛病歌》非常耐人寻味：“人或生来血气弱，不会快乐疾病作，病一作心要乐，心一乐病都祛。心病还须心药医，心不快乐空服药，且来唱我快活歌，便是长生不老药。”这种快乐祛病法是从实践中总结出来的。
（1）乐观的表现
乐，主要是指乐观。《实用中医保健学》一书中对乐观有较为详细的描述，现摘录于下。
乐观的表现分作情绪上的乐观和意志上的乐观。情绪上的乐观主要表现在气色、言语、行动、眼神和意识等方面。
①形于色人若心情舒乐，气和志达，则气机畅流、血脉和利。人体外观表现为面红肤润，气色含蓄协调，精神焕发，舌体红润，光泽且附有薄白苔。
②乐于言言为心声，心神喜乐，则言必出于外。心神舒畅，气机和调，宗气充足，呼吸均匀，必然会语言准确，流利，清楚，语调柔和，似弦如曲，悦耳动听。此谓喜感于心，声必欣悦；乐感于心，言必舒畅。
③行于动神乐则五官四肢欲动。心神司位，气血各主，肌肉本健，筋脉舒利，技巧自出，敏捷灵活，故表现出喜乐自然、谈笑风生，口有言、手有势、足有舞，此乃一乐生百趣。
④彰于目 目为心灵的窗户，传神的灵机。心神昌乐，五脏有藏，精气上荣，则目光炯炯，黑白分明，启闭自如，默默传神，皆为悦愉的表现。
⑤著于识心神乐则心思有序，精神不乱，意识清楚，思维敏捷，善于分析，遇事不慌，主意多，办法好，效率高。
⑥意志坚是精神意识乐观的突出表现，表现为神志清醒，信念坚定，方向明确，百折不挠，有奋斗到底为事业献身的决心；行动上表现为不达目的誓不罢休，苦为乐，有远大理想，为实现美好的理想孜孜以求，不怕一时生活的艰辛或尝皮肉之苦，且能以苦为乐，奋发进取。
⑦常知足知足常乐。知足，指对现实生活的适应和满足。
⑧善处事意志上乐观者能对人宽厚，对己克俭，能竭尽全力团结同事搞好工作；绝无损人之心，和善处事，使他人视之若亲。以上是心乐的特征，下面谈谈心乐之法。
（2）笑口常开
对健康长寿者来讲，笑是最优美、最自然、最良好的自我保健运动。据现代科学分析，笑是一种有益于人体的活动。笑可以使人体的膈、胸、腹、心、肺，甚至肝脏得到短暂的体育锻炼；笑能使人全身机体肌肉放松，有利肺部扩张，促进血液循环，消除大脑皮层和中枢神经的疲劳。难怪美国斯坦福大学的威廉·弗赖依博士说：“笑是一种原地踏步的运动，能使人延年益寿。”
在我国古书中记载以笑驱病、以乐健身的事例很多。相传北宋时期，有一京官，未及花甲即体虚力衰，告老还乡。一日，他偶昕一艺人讲说趣话，被逗得笑声不断，回家路上，顿觉气血平和，精神焕发，走起路来脚步轻快许多。
（3）读书乐
“我爱插上思想的翅膀，在书页之间自由翱翔。寒夜读书夜亦短，股股暖流涌心房。一卷好书捧在手，幸福引我上天堂。”这是德国诗人、思想家歌德的诗。它道出了古今中外读书人的共同感受，愿每个有阅读能力的人都热爱读书，从书中得到快乐。
离退休后，由于生活环境、生活内容、生活方式和生活节奏都发生了变化，思想上一时不适应，往往有寂寞、空虚、无聊、孤独之感，给离退休生活蒙上一层阴影，使人感到索然无味。另寻职业、社交活动、文体活动、家务劳动等，虽然对冲淡这些苦恼有一定作用，但因条件所限，不是每个人随时随地都能参加的，使人得不到真正的满足。
能否找到这样一种活动，它既能经常举行，又能广泛普及，还能给人以持久的满足？那就是读书。书中的朋友众多，来自古今中外；书中的朋友栩栩如生，与我们促膝谈心，窃窃私语，像真人一样和蔼可亲；书中的朋友个个是精神富翁，与他们交往，会得到无数的知识，懂得很多道理，有利医治精神贫乏症；书中的朋友个个忠实可靠，“是我们终生的朋友，它从不愚弄人，永远陪伴在我们身边，即使我们老迈年高，也不会嫌弃我们”（法格，法国文学史家、评论家）。（4）集藏乐原文“集藏的乐趣”为马戈同志所写，主要内容如下。
1986年仲夏，经中共兰州市委书记王金堂、市长王道义同志亲自安排，我们前往南山深处的市社会福利院养病。它位于天都山下，雷坛河畔，风景十分优美静雅，可谓城市避暑胜地。我想从此可以远离人生纷繁复杂的矛盾纠葛，隐居静养，读书参禅了。
然而，我们的心却难于人静，它宛如长河，有时纯净，有时混浊；有时平稳，有时湍急。人生有因有果，就有得失与痛苦，生命的价值并不在于已成正果，而在于生存与创造的每段过程。大凡在某一领域有些作为的人，或是长期离群索居的人，言行举止难免有点怪癖，被世人视为“怪人”。我们在南山养病时，就巧遇了一个怪人——靳士新。
靳士新于1969年开始收藏烟标，目前已经集到600余家烟厂的国内标万余种，国外标四千多种，被全国烟标界公认为“西北老大”。古人云：物以类聚，人以群分。我们来到福利院不久，“西北老大”便找上门来，两个怪人相识，互不为怪，谈话甚密，而且能从不同角度思考问题，结论却是一致的。我们自幼喜集邮票、火花与烟标，结识这位标友，使我们心中对集藏的热情复燃。经过一番准备，我们决定自筹资金，创办一份民间藏刊。于是《西北烟标》出台了，他负责外交，我们搞内务。1989年元旦《西北烟标》双月刊宣告诞生，每期印300份，面向全国烟标界、集藏协会以及百余家民间集藏报刊主编。我们聘请了德高望重的满族老收藏家——甘肃剧协主席金行健先生任顾问，陕西铜川和甘肃天水的两位作家任编委，靳士新领衔任主编，我为责任编辑。大家既是同仁，又是标友，都喜集藏，自然志同道合了。中断了几十年的集标活动又复活了。约稿、审稿、排版、写稿、复信等办刊工作，虽然辛苦烦琐，却给我们枯燥单调的养病生涯和暗淡的心绪注入了活力。欣赏寄自全国各地的精美烟标，阅读风格各异的九州集刊，特别是南方的某些烟刊，以专门介绍世界各国的烟标为主旨，原标复印，令人耳目一新。视野开阔，趣味盎然，对瘫痪的折磨和命运的悲怆便更加漠然了。
每期烟刊印出后，我们要发出几百封信函给祖国四方，免费赠阅，交换藏刊，给各省标友寄去本刊特约的西北各家烟厂的最新烟标信息及丰富多彩的本刊资料室标源。于是，五湖四海的换标信函纷至沓来，日日堆积于案头，来标分类，寄标复信，忙得不亦乐乎。但想到能为我国烟标学和文博事业尽一份绵薄之力，我们虽苦亦乐，内心也充实多了。每当在漫漫长夜，备觉孤独的时候，我往往展开一枚枚烟标细细欣赏，特别注重书法在烟标设计上的运用。书法标名立意，在烟标构图的总体布局中起着至关重要的作用。浩如沧海的中国烟标，大部分都用书法题标名，正草隶篆行，无所不具；粉黛无施、不事雕琢的王右军；细骨丰肌、清丽飘逸的褚遂良；严正古拙、浑朴刚健的颜真卿；骨力遒劲、力足丰中的柳公权；天真烂漫、丰润道媚的苏东坡；长笔四出、挺拔舒展的黄庭坚；跌宕放荡、变化多端的米芾；丽艳婉秀、娴静均衡的赵孟烦；乱石铺路、朴拙奇特的郑板桥；厚俊稳实、筋骨毕现的何绍集……他们的书法风格在烟标题笺上各显风采，使我从中领略到历代书法家各有千秋的艺术境界，真是一种美的享受！
通过集标办刊，我们与全国烟标界相联系，回归了社会，它们作为一项事业，充实和支撑着我的残躯，因此，我愿一生都用情思和奋进，驾驶集藏之舟，远航于这座丰富的知识宝库。在集藏实践中我体会到，不能仅仅为审美价值而集标，应该从中外烟标所蕴涵的历史、政治、经济、文化、地理、风俗、人文、美术、书法诸方面去加以开阔和研究，丰富与充实自己的知识，有所发现，有所创造，对社会有所贡献，如此，集标才会有更大的学术意义。
火花、烟标在集藏者的眼中，都是珍品，在小小的方寸世界里，有时代风云、有历史变迁、有奇珍异宝、有风土人情……它们来自黄河长江，来自五湖四海。收藏与交换开阔了视野，增长了才智，磨炼了意志，陶冶着情操，也使我们更加热爱生命，更加渴望生活，为了更加美好的未来，我愿继续默默奉献，愿集藏这座民间宝库更添时代风采。
（5）养花乐
①养花健身 已故著名作家老舍先生生前爱花成癖。他在散文《养花》中说：“我总是写了几十个字，就到院中去看看，浇浇这棵，搬搬那盆，然后回到屋里再写一点，然后再出去，如此循环，把脑力劳动和体力劳动结合到一起，有益身心，胜于吃药。”这是老舍先生养花健身的经验之谈。养花是一种愉快的劳动。花卉美丽而富有魅力，它使人感受到蓬勃的生机。尤其是自己亲手栽培的花木，你差不多每天都要去关照，看它怎样吐出新芽，怎样展开嫩叶，又怎样抽生新枝，直到孕育了花蕾，继而绽放而出，成为盛开的花朵。养花的过程，既有期待的喜悦，又有通过自己辛勤劳动而获得收获的欢乐。在一定的条件下，健康和长寿对每一个人的机会是均等的。但健康总是属于内心充满欢乐的人。从养花中自寻乐趣。对健康长寿有积极的作用。
事实上，不少花卉散发的清香本身就是“药”。实验证明，不同的花香对不同的疾病有其特殊功能。如丁香花对牙痛病人具有安神止痛作用，香叶天竺葵的香味，可舒张支气管平滑肌，故能平喘。也有的花香，有益于人的精神集中和放松。此外，目前国外研究表明，已发现15种鲜花的香气对心血管病，气喘、神经衰弱等病有显著疗效。
养花要付出辛勤的汗水，这对于脑力劳动的人来说，不仅是一种精神上的调节，而且也是一种适度的体育锻炼。养花同时是一种智力劳动。当人们决定养某种花的时候，就必须了解这种花的生长特点、开花习性、培育方法，并通过实践，积累经验。当然，养花也有苦恼和麻烦，老舍先生对此深有感触，他说：“有喜有忧，有哭有泪，有花有实，有香有色，既须劳动，又长见识，这就是养花的乐趣。”由上可知，养花可以给人们带来无限的乐趣，带来欢笑，但当花蕾一朵朵绽放时，那美丽的鲜花更能给人带来欢乐，此即赏花乐，尤其是你常欣赏中国的十大名花时……
②中国十大名花 中国有着悠久的栽培花卉的历史，千百年来，人们培育的有史书记载的传统花卉有300多种，而其中以牡丹、梅花、山茶、杜鹃、月季、桂花、菊花、兰花、荷花、水仙尤为出众，被称作中国十大名花。
牡丹：以其丰满的花容、娇艳的色彩吸引人们观赏。“国色朝酣酒，天香夜染衣。”国色天香的牡丹佳名号作“百花王”，在中国的传统建筑上，在新婚时用的被单上，往往少不了牡丹。相传唐·武则天曾于隆冬令百花同开，唯独牡丹不从，被贬洛阳，从此洛阳牡丹为天下第一，牡丹不畏权贵的品质更为人们所欣赏。
梅花：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”这不朽名句正是咏梅花的，万花凋零、飞雪漫天，但是梅花树姿苍劲、铁骨铮铮，高雅清秀的花朵，透出阵阵清香，人们冠之“花魁”的美称。梅花开于百花之先，“花敢向雪中出，树独先天下春。”这份情操与精神，正是人们咏梅之所在。
山茶：“东园三月雨兼风，桃李飘零北地空。唯有山茶偏耐久，绿叶又放树枝红。”山茶终年常绿，花开在隆冬时节，花色艳丽，而且一茬能开半个月，花中能如此耐久的，莫过于山茶了。
杜鹃：又名映山红，杜鹃花与杜鹃鸟同名。昔人咏杜鹃花时，往往联想到鸟，并说红色的杜鹃花是杜鹃啼血染红的，并引出一段凄美的故事。相传蜀帝蒙冤死后，化做一只杜鹃鸟，它日日啼叫诉冤，嘴角的血滴落在杜鹃花上染红了杜鹃花。后人将思念亲人、怀恋家乡的感情，往往寄托在杜鹃花上。
月季：被誉为“花后”的月季，在我国各地广为栽培。它以花大、花色艳丽，一年四季花开不断而著称。诗人苏东坡有咏月季花的诗日：“花落花开无间断，春来春去不相关。牡丹最贵唯春晚，芍药虽繁只夏初。唯有此花开不厌，一年长占四时春。”这首诗赞扬了月季花独冠群芳，自春到冬开花不断的芳姿。月季还是很好的中草药。在李时珍著的《本草纲目》中谈到月季花气味甘温无毒，可活血、消肿、解毒。
桂花：开于中秋节前后，在深绿的树叶中缀满了无数金星。“铁骨金英枝碧玉，天香云外自飘来。”其馥郁的花香，则更似从月空中飘下，弥漫开来，令人闻之欲醉。生长在南国的人，每到八月中秋便可享受这飘飘欲仙的滋味。
菊花：“花中隐士”。晋陶渊明不为五斗米折腰，挂印归田，将情感寄托于菊花之中，后人因陶渊明爱菊，也就选他做了九月菊花花神了。金秋时节，人们都要举办菊展，其名贵品种有1000种之多，中国菊花已是世界名花之一。
兰花：“花中君子”。又因其花香清冽，被尊为“香祖”。兰花花朵素而不妖，娟秀典雅，花香幽远。兰花一盆放于室内，令人赏心悦目，乃一绝妙佳品。
荷花：美丽而高洁。“香远益清，高高净植。”这是宋周敦颐作《爱莲说》给荷花极高的评价。被人们推为六月荷花花神。人们爱荷花，并选定农历六月二十四日做荷花的生日，百花之中独为荷花过生日，可以说是“情有独钟”。
水仙：号称“凌波仙子”。相传是娥皇、女英的灵魂化成的，其花“莹浸玉洁，秀含芳馨”似湘水中神女，娟娟不染尘俗之气。
十大名花，各具特色，每种花都有着与众花不同的风格，深得人们赏识，成为中华民族美好气质与情操的象征。
③插花美室也正因为养花乐，赏花乐，我们才要“以药温居，以花美室”。
有人装饰居室以为越豪华越好，花钱越多越上档次，其实效果未必理想。而且，一般工薪阶层也不会有巨资来装饰居室。若用适当的花卉来装饰居室，可能会收到很好的效果。那么怎样点缀才能使你的居室显得漂亮而富有生气？
花卉数量不宜过多，在卧室、客厅、餐厅或书房之中，有一两盆即可。花卉摆设的位置、形式要按照房间的空间大小和花卉的形状、生长特点、品种来处置。比如吊兰、悬崖菊适合吊在窗前或放在书柜的顶端，以便较好地使这些花卉伸展，观赏到它们下垂的绿枝碧叶及花朵，引入联想。月季、菊花适宜摆在窗台或恰到好处的花架上，以突出绿叶丛中花朵的明艳、俏丽姿态，从而增添居室的情趣。写字台上放置一盆小巧玲珑通体碧绿而且文雅的文竹，看书写作后眼睛疲劳时，看它一会儿。赏心悦目，会给呆板的写字台增添生动活泼的气氛。餐厅、客厅里宜摆置米兰、茉莉、兰花之类飘溢芬芳的花卉，诱人的芳香会使室内环境更为舒适宜人。
花卉品种甚多，一般来讲。居室摆置花卉，春以赏花为主，夏以品香为宜，秋以观果为佳，冬以览叶为好。另外，居室花卉，还要与居室的色调相谐调，而且要考虑到花卉的习性、品种、颜色。有些人对花粉过敏，有些带刺的花卉会扎伤小孩皮肤……都应注意，做到趋利避害。
此外，送花目前已成时尚，因为在现代人的生活中，鲜花已成为传递爱情、友情、亲情的使者，那么收到鲜花后，该怎样布置，才能使它娇艳尽显，给居室和办公室增添大自然的新鲜气息呢？
客厅插花：小的客厅往往是居室的入口处，由于它是二次采光，光线较暗，因此色彩丰富、层次细腻的插花造型在此处就很难尽显其效，倒是枝干挺直、花色淡雅的花较为适合。像乳白色的百合、粉红粉白的唐菖蒲、洋红或淡黄的荷兰郁金香，寥寥三五枝就能在小客厅里营造出欢快的迎宾气氛。
现在，居室设计中12平方米以上的大客厅越来越多，有些家庭干脆把朝南的大房间布置成客厅与起居室合二为一的房间。大型的插花就可以插在这一宽敞、明亮，体现主人个性、风格的地方。如果鲜花品种较为单一，应尽量插成圆形或上尖下肥的圆锥形，放在书架的搁板或托架上；若花色品种较多，可依照花枝长短灵活搭配，插成扇形或“孔雀开屏”式，放在镶有镜子的衣柜或梳妆台上；如果在墙上挂个半球形的水晶罐，再插上一色的白菊或白玫瑰，则会立时传递出一种晶莹清雅的意境。在大客厅里插花尤其要避免插放多组大小均一的花束，这不仅容易分散人的注意力，而且易造成“玻璃暖房”的印象。
卧室插花：人在卧室里待的时间最长，而且多是在房间不通风的情况下度过的，不少花卉香气浓郁，闻多了使人有郁闷、眩晕之感，因此卧室里应插放香味清淡或无味的花束，颜色也应沉静、温和，接近于地毯或墙纸的颜色。如墙纸为水绿兼淡黄的颜色，那么插紫红色的枫叶海棠就十分得当。此外，在深筒形的无色玻璃器皿中，单插一支深红的长颈玫瑰或一支石蒜科的小苍兰，也能赋予卧室轻柔、幽静的休憩气氛。
厨房与餐室插花：厨房中的插花应随和、朴素，富有家常味。名贵娇弱的花是受不得厨房的气味和温度的，倒是一些房前屋后皆可种植的花，如三色堇、雏菊、半支莲（太阳花），随手摘来便可增添厨房情趣。厨房插花用具尽量靠近日常生活用品，像扁白兰地酒瓶、小口茶壶、仿泡菜坛的双耳陶盆、易拉罐空盒、废弃的竹筷筒，都可使花卉具有浓郁的“家常风味”，如果能将花卉与芦花、麦穗插放在一起，并配上几枚水果，就俨然是一幅厨房的“写生小品”了。
办公室插花：办公室里忙碌而紧张，鲜花可帮助人们缓解紧张心理，起到解乏、振奋之效。
（6）交友乐
老年人随着年龄的增长，性格会变得越来越呆板、孤僻；离退休后，从欢乐的大家庭走进了寂静的小家庭，自然会增加寂寞感。有的在生活上受到挫折，遇到困难时得不到子女们的帮助，会感到孤寂无援，特别是有的老年人丧偶之后，更显得孤独、寡僻。长期下去，不仅会影响自己的身体健康，还能罹患各种疾病。要解决这一问题，一种良策就是广交天下朋友，即认识的要交，陌生的也要交；本地的要交，外地的也要交；同性的要交，异性的也要交；同龄人要交，中年、青年乃至儿童也要交。实践表明，广交朋友，必将使老年人步人崭新的生活，享受无穷的欢乐。
①广交天下友可以丰富生活内容要广交朋友就要同较多的人进行接触和交谈，因此，接待和谈笑便会成为老年人生活的主要内容，这样也就可以使生活变得充满欢乐，并可解除寂寞、烦恼、愤怒、委屈、忧郁等不良情绪。
②广交天下友可以增添兴趣爱好朋友广泛众多，性格会各自不同，兴趣爱好也会多种多样：爱说爱笑的，爱吹爱唱的，善下棋者，善玩扑克者，善玩拳术者，善舞刀剑者等都有之，交友中逐渐学过来，便能充实自己的精神生活。
③广交天下友可以学到多种知识广泛的朋友来自各行各业，各自有着不同的技术专长，例如家电修理、电灯安装、花卉栽培、钓鱼捞虾等，交友中可拜师学艺，学以致用。
④广交天下友有利于自身健康交友中，容易从朋友中得到一些养生之道，获知一些名医名方，这样，一方面可学会养生，另一方面学会疑难病的治疗。
⑤广交天下友可以借鉴他人的经验，妥善处理生活中的难题如老年人再婚、家庭财产分配等问题，通过了解他人的处理办法，特别是一些政策性问题，便可仿效和遵循办理。
⑥广交天下友容易使孤身者找到意中人交友中若自己是孤身，很容易遇到一些孤身者，通过多次接触，双方很可能由朋友发展为挚友，最后相亲相爱，喜结良缘，欢度晚年。
⑦广交天下友可以在家知天下。在家游天下 由于所交朋友广泛，甚至涉及全国许多省份，你只要经常不断地请他们或寄来专题材料，或寄来照片、录像带，以此介绍他们那里的旅游胜地、风土人情，尽管你坐在家里，也能知晓全国各地的事情，也能如同你去那里旅游一样。
⑧广交天下友还能使你勤劳致富交友中，很容易获悉一些致富的经济信息，这样，根据自己的情况，便可开创一些力所能及的致富项目，从而使自己增加收入，提高生活水平。
（7）散步乐
离职前，我们家搬入新村单元楼，有室有厅，晚年生活过得闲适，恰如唐诗人白居易所咏：“终岁无公事，随月有俸钱。”欣逢盛世，平时在家读书笔耕，老伴俩置身于寻趣玩味的悠情雅兴之中，自得其乐，这何尝不是一种至高无上的精神享受呢！
散步漫游，步履轻捷，借做运动，强身益神。老夫老妻，每在共读练脑之余，乐趣频添，老伴相随，下楼去适当“调剂”生活节奏。新村森林公园青树翠蔓，参差披拂，花圃中散发出的芳香、沁人心脾，非常有益健康。
（8）垂钓乐
随着物质生活水平的不断提高和闲暇时间的增多，人们必然追求丰富多彩的精神生活，寻求既可怡情悦性，又可益寿延年的闲暇健康之道，垂钓不失为此道之一。“湖边一站病邪除，养心养性胜药补。”垂钓不仅是一种男女皆宜的有益体育活动，是现代文明生活方式的一种标志，而且也是解除人体“心脾烦热”的一种户外医疗手段。具体来说，垂钓对人的身心健康能发生以下几点积极影响。①防治疾病垂钓是靠眼、手、脑配合，静、意、动相辅而完成的。垂钓时眼、脑、神专注于浮标的动静，屏气静息，意在丹田，有似气功。一些学者指出，垂钓实质上是一种静功。钓鱼时，动作要轻柔，内心不可烦躁；钓鱼人要讲究运气平缓，富有节奏；静等鱼儿咬钩，又常是驱除杂念的过程。在这方面，钓鱼与气功确实有异曲同工之妙。“路人借问遥招手，恐畏鱼惊不应人。”连路人问话都顾不得回答，可见敛神静气到何种程度。在青山绿水之间，呼吸着富含“空气维生素”——负离子的新鲜空气，肆意吐纳，净化了肺腑中的污浊，也净化了心里世界。垂钓之乐，亦在其中。垂钓寓动于静之中，动静之间，心神专一，阴阳平衡，气血调和，对高血压、神经症、失眠、消化不良、慢性胃肠病、慢性呼吸道疾病、早期心血管疾病等都有较好的疗效。其防治疾病、保健养生之功效，名不虚传。
②怡情悦性紧张工作的闲暇之余，置身于群山环抱、林木茂密的幽静环境之中，“柳荫下面一竿垂”，在“烟波不动影沉沉”之时，不仅周围是静的，你的心也是静的。水面上静静地流淌着朵朵白云，清风徐来，又吹皱水面上的柳枝身影，静中有动，动中含静。在这“未知斜阳已映背”。
