我应该尝试着乐观起来，而乐观的可能性，在于列举出pros and cons，然后无所不用其极地证明说，我们总是有那么多的事情值得自己开心，而那些让我们烦心的，根本就不值一提。
好，那么，现在让你开心的事情是什么呢？很显然，细竹姐终于把我从她的魔爪里解放了出来，我再也不用和那些蟑螂，苍蝇，以及别的那些，我叫不出名字的昆虫为伍了。我这个人讨厌虫子，尽管我知道，蟑螂，苍蝇，这些东西并不能伤害我，可是我亦然很厌恶它们，尤其是看着它们的幼虫爬来爬去。
给我的感觉，就像是这些虫子在我的血管里爬来爬去一样。虽然人么常说，这个世界上并没有所谓的讨厌或是不讨厌，只有适应或是不适应——而所有令人厌恶的东西，到头来都会被适应，并被认为是理所应当的东西（我想，对于细竹姐，肯定也有一个适应的过程。也许也有那么一段时间，她对自己那已经corrupted到无以复加的身体，恶心至极？——虽然无论我怎么看，哪怕是连细竹姐最私密的部分也看了，但还是难以想象，像细竹姐这样的人，会有一个怎样伤感的过往。）。
但是我拒绝适应这些东西，否则我就会变成细竹姐那样的人。我并不是在这里瞧不起细竹姐，认为她完全就是和害虫一样的垃圾。而是说，我没有细竹姐那样做的资本，最起码，我不是一个女生。而在这个男权社会里，我要尽我最大的可能，保持自己还持有权威的伪相。（Although I have already known this by heart that I Don't have， and there is not even any possibilities to have， even a tiny piece of this kind of authority.）也就是说呢，我没法像细竹姐那么“放荡”——尽管我们批评那些“放荡”的女人，然而，尽管她们“放荡”到浑身都是虫子，对男人还有着极大的新引力。可是作为一个男人呢？一个男人若是放荡了，得到的除了耳光，大概也就是拘留了，自然，有钱的除外。
可问题是，我没钱。所以，我又怎么能模仿细竹姐的行为呢？
因此，不管是出于社会对男性的要求，还是自己对昆虫的个人喜好，现在的情况很好，我这样说服自己。
那么，负面的东西呢？
最负面的，最消极的方面，最可悲的方面，最难以承受的方面，最devastating的方面，在于，没有人会相信我，而且，也没有人会认为，这一切是有价值的。
革命导师恩格斯（也许是，我记不太清楚了，反正我那“政治经济学”学得并不好）批评小说《城市姑娘》时这样讲到，“您的细节是足够真实的，然而，在如今的伦敦，工人阶级已经普遍觉醒了。诚然，伦敦的某些地方像您在小说里说的那样。然而这已经不够典型，不能够代表伦敦社会普遍的状态，因此缺乏相应的真实性。”
这么说来，细竹姐的故事也缺乏真实性。因为如今，已经很少有乡村还像细竹姐的老家那样落后，野蛮——而且就在几年前，细竹姐老家的这项陋习也被党和政府彻底废除了。因此，细竹姐如今已经成为了最特别社会环境里，最特别的一个特例。因此不能代表社会生活的普遍状态，所以，也就缺乏文学上的（毕竟这是个故事么）真实性。
虽然这令人很悲伤，这让我意识到，不仅细竹姐的故事是虚假的，而且，哪怕是我这个虚构的人物，同样也是虚假的，不真实的——但毕竟，这种理论解决了一个重大的哲学问题，即，“现实有多真”。
答案很简单，那些大多数的，有影响力的，这些现实便是真的；而像我们这些默默无闻，混吃等死的，这些虽然也在某种程度上叫做现实，但归根到底，还是虚假的。
残酷，简洁，然而锋芒毕露，极具有说服力。
我能想到的，pros and cons，至于那个更占优势，还取决于各位读者。
（要记住，大多数就是真的，不是假的；而一旦你沦为了少数派，恐怕就要自我反省说，自己在那些地方出了问题。）
以上。
（所以呀，我现在只能保持沉默，对于我刚才遭遇的那些，可能是有点“魔幻现实主义”的经历，对谁也不能够讲。恐怕那些热衷于改良社会的仁人志士们会批评我，是那些“沉默的大多数”，然而，我又有什么办法呢？这些是不真实的，而不真实的东西，对于改良社会，服务大众，又有什么意义呢？）
我有了这个觉悟，便老老实实地帮学姐收拾鱼。
（这里补充一下，文中所有的“学姐”，都代指美琴学姐。尽管按照辈分，细竹也算是我的学姐，然而，我更愿意叫她“细竹姐”。在我看来，“学姐”一词，是很严肃的一个称谓，不能够乱叫。只有那些，在我看来，在道德上、亦或是能力上有建树的人，才有资格冠以“学”这个定语。而至于细竹姐的行为，大家多是有目共睹的，我又怎么能违背自己的道德良心，对这样的一个家伙冠以“学”之名呢？）
说实在的，我这个人并不是很喜欢吃肉——毕竟，根据我个人的见解，人活着只要有米饭和酱油，就能够解决生活中百分之九十九点九九的问题——而至于生活之水准，则完全在于白米饭之精细，和酱油口感之醇厚的程度上。因此，肉什么的，我并不太在意。
可是，在菜市场里，学姐非得让我选一种，自己最喜欢的肉。一开始我想说蚕蛹或是蛾子来着——反正在我的老家，这两种食物（如果真的算是肉食的话）是我最喜欢了。尤其是蚕蛾，炒熟的蚕蛾，咬破了焦脆的外壳，里面便是香浓的汁液，我真的想不出，还有哪一种动物会如此地美味（科学家指出，蚕蛾体内富含谷氨酸，也就是所谓的“味精”，所以才这么好吃）。然而，自从上了大学，似乎发现这里的人们都认为，食用昆虫是不可忍受的。因此对于吃蚕蛾或是蚕蛹什么的，我以后也就不再提了。
（和那些看见昆虫就大惊失色的人不一样，我可以接受说，昆虫也是一种食物，而且也愿意尝试比如什么螳螂啊，蝗虫啊，蜻蜓一类的东西——只不过没觉得和蚕蛾一样好吃，而这恐怕也是，我时常和细竹姐关系紧张的原因。）
既然虫子不能提了，那么虫子们的近亲，比如什么螃蟹啊，虾呀什么的节肢动物，我也是很喜欢的。然而，即便是在老家，这些东西尽管如今已经算不上是奢饰品，但也不是想吃就能吃到的，也只有在节日，或者是改善生活的时候，家里人会煮一盆。因此，在这样的大城市里，能够吃到这些东西，恐怕也只能说是身份与地位的象征了。
当然咯，我也相信，凭学姐的财力，买这些海鲜应该不算是什么大问题——毕竟她住这么好的房子呢。只不过，如果钱真的花了，那就算是人情，而我还是不太想和她扯上太多的关系，仅此而已。
但即便如此，买还是要买的，否则就是不给学姐面子。而其更不能说什么，“米饭和酱油足矣，他者无非雕虫也”，一类挑衅性的话。恐怕厨艺是学姐最引以为傲的了。而对于一般人来说，在那些自己自鸣得意的领域，成功被视为是理所应当，而失败，这是绝对不可饶恕的。
因此最好的方法，便是对学姐说，我还是挺爱吃鱼的。
鱼也很贵，在这座城市里。然而既然学姐今天要招待客人，那么，“无鱼不成席”。天上飞的，地下跑的，水里游的，海陆空三军中，总得一样有一个俘虏，否则就是主人没有宏观视野。而我选择的则是鲶鱼——说实话，我不喜欢吃河鱼，或者更严谨一点说，没有牙的鱼。它们不仅刺儿多（有谚云，河里的鱼儿造了什么孽，刮鳞破肚人还嫌刺儿扎。如此一想，也确实是可怜），还有一股土腥味，因此一旦生活好了，人们也就不怎么吃它们了（如今鲤鱼在美国泛滥成灾，就是这个缘故）。只可惜，海鱼在这里，价钱飞到了天上去，而我出于不想欠学姐人情的目的，只好忍痛选一种河鱼。
河鱼的话，那就鲶鱼吧，因为鲶鱼是吃肉的——所谓人穷志短，马瘦毛长，鱼贱刺多。古人说的好，不好的品性，说到底还是因为穷（而之所以很多暴发户品性也不好，是因为尽管生活富了，但心还是穷的，还没从当年穷苦的状态中转换过来）。没牙的鱼，比如什么鲤鱼，草鱼一类的，整天也就吃点儿水草，或者其它动物的大便，也难怪没有吃肉的鱼尝起来那样香，就比如鲶鱼。
鲶鱼是吃肉的，对此我印象极深。小的时候曾听大人说，老家的水库里某天打捞上来一具尸体，胀得滚圆。一开始人们都以为，这就是所谓的“巨人观”，也没太在意。但捞上来以后发现奇重无比，人们便感到奇怪了。因为“巨人观”的成因是身体腐烂，气体膨胀造成的，不应该如此重。于是人们决定当场把尸体剖开——可倒好，无数只肥大的鲶鱼从肚子里蜂蛹而出，既惊讶，又愤怒地往人身上撞。
后来得知，周围养牛羊的人家，往往会把老弱病残，卖不得钱的牲口，直接丢进水库里给鲶鱼吃。鲶鱼肥壮了，打出来再卖，也是笔可观收入。而生肉吃多了，鲶鱼也就变得凶猛了。据说有的时候，牛羊丢了进去，还未等其淹死，就被鲶鱼咬死了。人们说，那些鲶鱼从****钻进去一路吃，吃饱了就在里面睡，睡醒了便接着吃，直到吃成一个空壳，在从嘴里钻出来。
结合新打捞上来的尸体，人们开始担忧了，搞不好这倒霉蛋并不是淹死的，会不会像那些牛呀羊呀一样，被成群的鲶鱼钻进屁眼儿咬死了？
后来，事情也就不了了之了。但是我记住了两件事儿：第一，鲶鱼是吃肉的，而且事实上也比别的鱼好吃；第二，每当在河里玩，有鱼撞到我的屁股上，我往往会本能地把它赶走，因为我觉得它会钻进****里去。
我不知道，这里的鲶鱼是不是也用同样的饲养方法，但毕竟，吃肉的生下来就要吃一辈子肉。瘦死的骆驼比马大，即便没有好肉吃，但生活过起来，也总比那些素食者强很多。
鲶鱼真是顽强地很，我和学姐从市场回来，又被细竹姐骚扰，以及别的杂七杂八的时间都过去了，可是这家伙还是精力充沛地跳来跳去，谁说鱼儿不能离开水呢？再加上体格大，身体滑，我摆弄了半天，也没有制服它。
于是学姐拿来一根大筷子（类似于炸油条用的那种），尖头儿对着鱼嘴捅了进去，同时自己给鱼配了“噗～”的音效，听起来大概是捅到头儿了。但是筷子还有很长一截儿留在外面。学姐看了看，想了一会儿，用力一推，这回真的是“噗～”一声，整根筷子都进去了。
这次可是死定了。
然而，也有着那么一种说法讲，越是低等的生物，就越是难以定义其死亡。比如很多昆虫，甚至是一些鸟类，头掉了还能活很久。更不用说什么蚯蚓啦，变形虫一类，切成几段就变成几个的那些低等生物了。而这对于人类来说，是绝对不可能的。鱼，在某种意义上也算是低等生物（和文化层面的事情相反，在生物学领域，越是古老的物种，就越是底下），所以，这只大鲶鱼虽然被筷子贯穿，仍然吧嗒着嘴，身体尽可能地抽搐着——就好像对于它来说，生活还有什么希望似得。
（我是这么认为的：如果有一天，我们意识到我们的生活彻底沦落到，“人为刀俎，我为鱼肉”，一切都被他者所掌控的时候，你的生活就真的一点希望都没有了。）
就比如说，我记得有一次在老家吃大盘子（即宴席），最中间的一道，是所谓的“活鱼宴”。一条鱼被削成一半，躺在冰块里，当我们把它身上肉夹走，蘸着酱油吃进肚子里的时候，它的嘴儿还在拼命呼吸。这不禁让我想起了古时所谓的“凌迟”之刑，不论是九刀，九十九刀，或是九百九十九刀什么的，在刀数砍完之前，犯人是不可以死的，否则刽子手就要被治罪。而这道招牌菜也是一样的，经理自豪地对我们宣布，如果鱼在二十分钟之内嘴儿不吧嗒了，那就完全免费——自然，厨师也是会被治罪的。
当然在现在这里，我们不必有这么多的顾及，学姐一刀把鱼肚子豁开，里面的汤汤水水一下子就都散了出来——相反的，我巴不得这鱼现在就死了，因为尽管被开肠破肚，它依旧在挣扎，瞪着愤怒的眼睛看着我，让我觉得很不舒服。（而这也是没有办法的事情，即便你把它做熟了，那只眼睛似乎也在若隐若现地看着你。我相信人是不畏惧死的，人所真正畏惧的，是生与死之间模棱两可的状态。）自然，学姐是不会在意这些事情的，她只管把肚子掏空。大概学姐很少接触鱼，似乎不太清楚，鱼肚子里哪些能吃，哪些不能吃；因此学姐很高兴地咨询着我，也很失望地得知，人们一般不会吃鱼的内脏。
“这样是么，嗯，也就是说，这些东西要丢掉咯？还真是可惜呢！”
也就是说，学姐从来都没有对这只内脏外翻，垂死挣扎的脊椎动物，报以半点，除了饮食之外的想法——怜悯啊，厌恶啊，同情啊，恐怖啊，这些东西没有，当然，作为优秀的猎食者，也不应该有。我又想起那句老话，所谓“君子不近庖厨”——一方面，老祖宗的意思自然是说，那些睁眼睛的鱼，一刀捅进脖子里腿儿乱蹬的牛羊，不是什么好看的场面；而另一方面，是不是也在有意地告诉我们，像学姐这样的人，应该远离呢？
（我检讨，现在我已经在情不自禁地找着学姐的麻烦了。）
学姐又不甘心地在一堆肠子肚子里扒弄了一会儿，我有点害怕，她还会像在市场里那样，随便捡起什么东西，放进嘴里——万幸的是，她没有。而这或许只是因为说，她找到了更有趣的东西。学姐用一根大筷子（另一根正插在鱼嘴里呢），大概是戳破了鲶鱼的胃吧，找到了另一只比较小的鲶鱼。一开始呢，我承认自己被吓了一激灵，因为我害怕见到那种，生吞活剥后又被消化了一半，残缺不全的玩意儿。然而学姐还是高兴地（真羡慕这样的人呀）对我说，“天哪，这种动物真是凶猛，连自己的同类都吃，谁知道这是不是它的孩子或是兄弟呢？”
然后，我就把我在老家听到的，关于鲶鱼的传闻讲给学姐听。学姐听了后，若有所思地说到，“那个时候看商君传，里面似乎说过，茅厕之鼠，闻人生而奔走，盖食粪之故也；仓廪之鼠，置人前而尤不畏，盖食粟之故也；至若肉肆之鼠，则恐扑而食之乎！你说的鲶鱼，恐怕也就是这个道理。”
也许吧，只不过我不记得原文里有最后那一段。
“所以书上讲人亦亦然，故所食者不可不慎矣！”
我一直都怀疑，学姐看的无论是什么政治经济学，还是什么商君传，恐怕其版本和我们看的都不太一样。现在我很好奇，尽管我不敢问，但我真的很想知道，学姐你又是吃什么长大的呢？
学姐把大筷子扎进了鱼头里，翘出了鱼眼睛。鱼，尤其是鲶鱼身上一层粘液（也可能就是因为这个，人们才管这叫“黏”鱼？我不清楚），因此眼珠子粘在了筷子上。就像我所想象的那样，她把筷子伸进嘴里了。
“嚼。”学姐说。
“吐！”学姐把一滩黑色的粘液吐在水池里，很不高兴地说，“看来细竹这不正经的又骗我了呢，鱼眼睛哪里好吃了？”
不得不承认，鱼眼睛的确是很难吃的。小时候近视，妈总是逼我吃，让我很痛苦。而至于鱼么，现在则是完全不动了。另外，那只一直在凝视我的大眼睛，如今只剩空洞，也算是稍稍缓建了我心理上的不适感。
但无论如何，不管这只可怜的鱼现在死没死，我和学姐都应该开始做鱼了。一开始，我还有点担心，因为无论是从学姐问我的问题，还是从她对待肉食的态度上，我都觉得，她的饮食习惯，大概是和内陆和高原游牧民族的习惯类似，大概是不太擅长对待水生动物的。
然而，看着学姐准备佐料，我多少还是放心了。也不愧他是杨海诚的女人，第一件拿来的，便是酒。不是料理所必须的盐，也不是葱姜一类的玩意儿。（我是既不吃葱，也不吃姜的。因为在我看来，这些东西仅仅是增味的原料。因此当菜做好了，它们的任务也就完成了。所以它们就和垃圾一样，是应该丢弃的，就像我们吃了东西，然后丢掉包装一样。）“哦，我知道呢，你肯定会提醒我，鱼是很腥的，不去掉那味道是不行的。嗯，可是，又有什么东西是不腥的呢？其实只要是肉的话，都有味道——吃惯了的，管那叫做香气，吃不惯的便说那是腥膻。不过没有关系，这要有这个——”学姐指了指那瓶白酒，说，“就会把气味褪掉。我不知道这是什么原理，但恐怕是因为酒精会破坏某些成分的缘故吧？唉，也不知道这些整体乐于喝酒的人，脑子里都在想些什么。”
学姐是在批判杨海诚，我听得出来。
学姐的话说的极是，就我而言，我有的时候吃鱼，也不喜欢里面有太多的醋或是酒，因为那就单单剩下这些东西的味道了，而鱼肉，本身那特别的气味，便失去了。所以，随着年龄的增长，我渐渐开始喜欢吃所谓的“生猛”海鲜（“生猛”这个词完全是粤语在我们那里的误用），就比如刚从烂泥里捞出来，就被丢进酱油盆里的小螃蟹呀，和米饭一样白的金枪鱼寿司呀，在蒜酱里顽强扭动着的章鱼呀（我承认，有的时候会很恶心），以及刚才提到的，“活鱼宴”，一类的玩意儿。想到这里，我似乎又开始理解学姐，那把什么东西都往嘴里塞的习惯了——从生食到熟食是一种进步，是文明的象征；而从熟食又回归生食，也是进步的，文明的象征。
（我相信，历史并非没有所谓的发展，与其说历史是向着一个虚妄的远方一路狂奔，倒不如说是一种此消彼长的动态平衡。）
腥膻，或是醇香，说到底还是在于味蕾，在于其是否对于这种味道，有过深刻的思考。
“嗯，舌头也是会思考的，很高兴你和我想的一样呢……只是呢，很多人，包括那家伙，嗯……”提到“那家伙”，学姐把手伸进嘴里咬住，脸颊微红，即责备，又（有点幸福的）害羞，古人所谓“娇嗔”是也。说到底他们两个人感情还是不错的，尽管也不少吵架，“都说我是在异想天开，胡说八道——可是，事实上证明，哼，我的很多看法还是对的。”
学姐，您对我撒娇也没用呀！
学姐很明智地意识到了这一点，便把鱼放进了调好的卤子（卤子在我们那里有两种意义，一是特指点豆腐用的石灰，另是指调好的酱汁。）里。可是都放好了，她却恍然大悟似地问我说，“哎呀，鱼头鱼尾什么的用不用去掉呢？”
都到这个份儿上了，就不麻烦了吧？
“嗯，也是呢。”学姐看着鱼，若有所思，但还是很高兴地讲，“鱼嘛，就像你说的，低等生物。越是低等生物，就越是可以整条整条的吃，保持它们的原状。你不是说过么，虫子什么的，也不用管哪里是肠子，哪里是肺，整条整条吃进肚子就好，虾和蟹也一样。可如果是高等动物，比如说……”
嗯。
“比如说人，哈哈，如果把整整一个人做熟了，端上来，那吃了的话肯定会吓死你，是吧？但也不能像牛羊那样，把整条胳膊腿儿什么地直接端上来，那也不行。只能把人剁碎了，剁成肉馅儿，做成像类似于人肉包子什么的，才能吃下去——你说，是不是这个道理？”
唉，怎么说呢，学姐，您如果在跟我开玩笑的话，那这玩笑，多少还是有点恶劣了。
这个时候呢，细竹姐也来帮忙了——只不过，她既没有拿来酱油，也没有拿来料酒。当然，我并不怪她，谁叫中间又发生了这么多好玩儿的事情呢？学姐私密的内衣收藏，女孩子裙子底下是什么；鲶鱼究竟是何等残暴的生物，鱼眼睛尝起来不过是一滩腥臭的血水。虽然有的也算不上是什么好事情，但最起码比油盐酱醋什么的好玩多了。
就像我现在已经差不多已经忘了，我来到这里是干什么的。或风骚，或凶猛的学姐、若隐若现地幻影、能够唤醒灵魂的书本、五百元就能够兑现的，魔鬼的承诺、以及其他的，我或许知道但没注意，或是注意了却没了解的东西。当这些新奇的玩意儿占据了你的头脑，谁又会管柚子姐那个神经质的女人，派给我的这些莫名其妙的任务呢？
事到如今，无论是我还是这个故事的作者，对什么“邪教组织”，已经彻底失掉兴趣了。
最起码目前是这样的。
“吼？比起这个，你这个家伙酱油和料酒什么的买哪去了？”
“咦——嘿嘻嘻，你不是说，酱油和醋么。”
“我记得有料酒来着——”
“那也是料酒和醋，那个，亲爱的，你还记得她叫我去买什么来着？”
这个么，如果说这两样东西，是以后故事里重要的道具，那么我肯定会记起来的，只不过不是现在——再说了，这又不是角色扮演游戏，这故事说到底还是要讨论一些严肃问题的，跟酱油，或是，醋，又有什么关系呢？
“可真是服了你了，你这种磨里带外的性格，将来又怎么和男生相处呢？”
虽然我不太懂，学姐所谓的“磨里带外”具体指什么，但是从音韵中，我依稀体会到了细竹姐家里，那一堆堆垃圾里蟑螂爬来爬去的样子。反而觉得，这个形容还真是恰当，真怀疑学姐是否知道，细竹姐裙子下面的小秘密。
“嘛，那你觉得，女人仅仅靠做得一手好饭，或者是能够把家料理好——当然了，咱们都这么熟了，我跟你说实话，我觉得你这饭做得也不咋地，家务更不用说了——就能吸引到男人么？那你可真是大错特错了。男人往往都会觉得，这些东西是理所应当的，而对于理所应当的东西，他们自然也就不会在意。”
“吼，那你觉得，男人们在意的是什么呢？”
细竹姐便转过身来，沾满水的手也没擦干净，就搂住我的脖子，吻了吻我的脸，得以的说，“当然是魅力咯。”
“好呀好呀，魅力……”学姐咧开嘴，用舌头轻蔑地敲打着门牙，发出“啧啧”的声音，“如果我哪天大彻大悟，也成了百合（即所谓“lesbian”），还请务必让我领略一下你的魅力。”
“那当然是我的荣幸，只不过……”细竹姐放开了我，从背后抱住了学姐，双手自然是要按在学姐最明显的部位上，然后老练地玩弄着（要知道，细竹姐可是正经的百合女），“往往她们都是事先领略了我的魅力，然后才成为了百合哦～！”
嗯，这倒是很有道理。
随后，就如大家所喜闻乐见的那样，两个人纠缠在一起。我相信学姐还是正经人，红着脸想挣脱细竹姐的魔爪（嗯，也的确是“魔爪”）。虽然学姐力气很大，但也不敢在厨房里闹开来，所谓“投鼠忌器”，打碎了身边的瓶瓶罐罐可是不好的。细竹姐见状，便更放肆起来，语言也更加过分：“啊啦，别这么扭来扭去的，难道这么一会功夫就有感觉啦？嘛～身体这么敏感，是不是做得太多的缘故呀？是不是和他每天都在做呀？嘿嘻嘻嘻……”
And speak of the Devil.
我其实很想问问杨海诚，哪一个对男人的打击更大呢：是回到家里，发现自己的女人跟另一个男人搞在一起，还是发现跟另一个女人搞在一起？在我个人看来，应该是the latter one。似乎前者还尚可调教，而后者，则已经没有任何挽回的余地了。
海诚把三瓶白酒放在桌子，对细竹姐点点头，不说话，大概意思是你要的东西，我给你买来了。同时也对我使了一个眼色，让我跟他出去一趟。
这恐怕是我第一次，对他报以最深刻的同情。你看，若是一个男人在骚扰你的女人，你完全可以发怒，有理有据地责备他，甚至和他决斗；可是，如果被一个百合女骚扰，那真的是一点办法都没有。因为细竹姐完全可以说，她们无非是在玩儿罢了，同时可以反咬受害人一口，说这可真是小心眼到了一定的境界。
没等我讲完，海城搂住我的肩膀，凑近耳朵小声说：
“搞定了呢，今天晚上就可以。”
哈？
