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超自然的力量对于一些人来说是天生的还有一些人是通过神奇的化学药物、念诵咒文、苦行、静坐冥想才能拥有超自然力量。
有些人天生就拥有超自然力量；当然，他也有可能在前生就获得了这些力量。今生他是来到这个世界上享受他前世修来的成果的。据说，卡皮拉（Kapila）——梵文哲学家之父，就是一位天生的有超自然力量的人，确切地说也就是：他就是一位取得了超自然力量的人。
瑜伽士自称这些超自然力量也可以通过化学药物达到。众所周知，起初化学的发展是从炼金术开始的；人类开始寻找那些能令哲学家们永世长存的金丹和长生不老药。印度曾经有一个叫“Rasayanas”的教派。在这个教派的人看来，精辟的理论、渊博的知识、高尚的灵魂，以及神圣的宗教都是非常有用的，但是只有肉体本身是能够取得成功的唯一工具。如果肉体消逝不存在了，人类会花费更多的时间才能取得成功。比如说，一个人想练习瑜伽或者成为圣人，但是在他取得进步之前他的生命就终结了，那么他就会依附在另一个肉体上再一次开始练习，然后他的生命又结束了，他就又开始练习，就这样周而复始循环下去。就在人生生死死的往复过程中许多宝贵的时间被浪费掉了。但是，如果人的身体能够非常的强壮，没有任何疾病的话，他就会免于这疲惫的生死循环，我们从而也就会有更多的时间来使自己修炼成为圣人。
因此，这些Rasayanas信徒认为，我们首先应该强身健体。他们声称，人的肉体是可以永存的，是可以长生不死的。他们的观点是说，如果是人的思想造就了人的肉体，而且这种观点如果是正确的，那么思想也就是人类无限精力可以发泄出来的唯一出口，那么，思想这个出口也就会畅通无阻的没有限制的从外界汲取力量。因此，我们能够保证自己的身体永世长存还能有什么不可能的吗？我们应该大量制造所有我们曾经拥有过的肉体。一旦目前存在的这个肉体消逝死亡了，我们就应该去制造另一个肉体。如果我们可以这么做的话，我们为什么不趁着现有的肉体还存在着马上就开始行动呢！这种理论是完全正确的！如果我们死后可以复生，还能制造其他的身体，那么我们今生就可以制造身体，不必等到我们的肉体完全消亡化为灰烬，我们应该可以一直不停地改变自己的身体。他们也认为在某些物质中隐藏有世界上最为神奇壮观的力量，人如果吸取了这些东西就可以想活多久就活多久，不必经历死亡。还有一些人认为，这类药物可以给人带来不寻常的力量，例如：可以使人在天空中自由飞行的能力。现如今的许多功效最神奇的药物都是Rasayanas信徒们发现创造的，最为重要的一点就是在药物中加入那些的成分。一些瑜伽士流派声称，他们那些最伟大的瑜伽老师仍然存活在自己的身体里。巴坦加利（Patanjali）瑜伽的权威练习者也承认这是真实不可否认的。
念诵咒语：有一些被称作“咒语”的神圣语言，如果在一定的条件下被重复的念唱或者祷告，就会产生出巨大无比的力量。我们终日生活在如此众多的奇迹之中，但又把这些奇迹视为理所当然的凡事。人的力量是无穷，是可以无限增长的：这来自于话语的力量和思想的伟大。
克制：人们会发现任何一个宗教都有关于克制欲望、提倡过苦行僧似的生活的相关条文规定。在控制自己的欲望、过简朴的生活方面，印度教信徒很容易就走了极端。你会发现印度教信徒会一生都在高举着他们的双手，直到双手疲惫不堪、萎缩死去。他们还会不分昼夜地一直双脚站立着，直到双脚浮肿，如果他们能活着，他们的双腿也是已经变得非常的僵硬以至于无法离开站立的位置、无法弯曲，尽管这样他们还是会终生以这个姿势站立着。我曾经遇见过这样一个人，他的双手就是像我前面描述的那样举着，然后我问他第一次这样举起双手的时候是什么感觉。他回答说那简直就是一种无法忍受的折磨。为了缓解这种无法承受的肉体折磨，他不得不走进河流把自己浸泡在水中，以此来些微的减轻一些痛苦。就这样坚持了一个月后，他感觉不再像开始练习时那么的受罪。正是通过类似这样的练习，人们才能获得梦寐以求的神功或力量。
静坐冥想这是瑜伽的真谛这是瑜伽这门科学最重要的主题，也是对瑜伽练习者最高的要求。前面提到的那两点跟静坐冥想比起来只是次要的，而且仅通过那两点我们也无法达到目标取得成功。练习三摩地（Samadhi）是我们取得一切的唯一方式，这一切包括聪明才智、优秀的品德、高尚的灵魂。
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生命从低级转向高级，是来自大自然的创造。
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人类的善举或恶行不是导致人本性变化的直接原因，但是他们却能在人类进化的道路上扫平障碍——就像那往前流淌的河流，只有在农民扫平那些阻止水前进的障碍一样，水才会按照它原来的流向继续前进。
用来灌溉土地的水已经被引入了水渠，只是暂时被水阀门挡住了去路。只要农民打开了水阀门，水就会在地球引力的作用下自然地流淌了。人也是如此，人天生就具有前进的动力和无穷的力量。完美是人类真正的天性；人类的完美只是暂时被阻碍，脱离了它原来可以取得成功的道路。只要能有人迅速排除了障碍，人就会得到那本就属于他的力量。那些被我们认为罪恶的人最后也有可能会变成圣人，只要那个障碍被破除，自然的本性进入他的身体。正是人的本性驱使着我们去追求完美，最终人类也会达到完美的境界。所有这些为了获得虔诚的心灵所经历的练习和挣扎都是徒劳的工作，只有取下锁，打开房门才能获得我们人生的曙光、我们的本性——完美。
古代瑜伽士所持的发展理论在现代的技术研究手段的帮助下变得更容易让人理解。但是瑜伽士自己的理论会是一个更好的解释。现代人提出了两个导致进化发展的原因：性别选择和适者生存。其实这两个理由并不十分充分。假设人类的知识发展非常迅速，认识到竞争能力在获得食物和配偶的过程中不是决定性的因素；也就是说，在现代人看来人类的发展会终止，人类这个物种会从地球上消失。这个理论的目的是为那些暴虐的统治者提供可以缓解内心深处的疑虑的辨别借口，也正是通过这种方式他们保留了人类这个物种。但是古代伟大的进化论者巴坦加利称，人类进化的真正目的是为了表现早就存在于人类本身的完美性只是这种完美性被阀门阻止了没有表现出来，但这无限的水流还是在努力挣扎着来表达显现自己。所有的这些挣扎和竞争也不过是人类无知的结果，因为我们不知道如何去打开这扇门从而让水流进来。这些无限的水流也只有靠自己才能表现自我；这是导致灵魂显灵的诱因。仅仅为了生存和得到性满足而进行的竞争是短暂的、没有必要的，是无知所导致的外部因素。就算所有的竞争都已经结束了，人类竞争的本性还会促使我们继续前进直到所有的人都达到了至善的完美境地。因此，我们就没有理由相信竞争是人类进步的必要因素。人类像动物一样被压制着，但是一旦这个阻碍他前进的门打开了，人类就会蜂拥而出了。因此，人类本身也是一个潜在的上帝，只是这个上帝被锁了起来、被无知所蒙蔽了。当知识打破这些障碍的时候上帝也就显现出来了。
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瑜伽士可以从自己身上创造出许多的思想。
所谓的因果报应也就是善行有善报，恶行有恶报，哲学就是来帮助我们认识到人类是神圣伟大的。所有的经文都在赞颂人类的神圣与伟大，歌颂人类灵魂的伟大，紧接着同时他们还宣扬因果报应说。做好事会带来一种好的结果，做坏事会带来另一种截然不同的坏结果。如果善行和恶行都能造就人类的伟大灵魂的话，那么灵魂也就不是什么值得追求的东西了。做坏事就会为自我显灵设置障碍；做好事就能扫除这些障碍，伟大高尚的灵魂（Purusha）也就会显灵了。灵魂本身是始终如一、从来都不会变化的。自己的任何所作所为都不会毁坏你自己的荣耀或者改变你自己的本性的，因为并不是任何行为都能造就伟大光荣的灵魂，只是有一个面纱遮住了它，掩盖了它至善的真面目。
为了能够尽快的摆脱因果报应，瑜伽士创造了一种梵语（Kaya-vyuha），或者说一群的肉体，借助于这些肉体来实施因果报应。为这些不同的肉体他们又从自己身上创造出不同的思想。这些就被称作为“再造思想”以区别于他们原来的思想。
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尽管这些再造思想的行为各不相同，但是原始思想控制着他们。
这些在不同的肉体里活动的不同的思想被称作“再造思想”，肉体被称作“再造肉体”——也就是说他们是被生产制造出来的肉体和思想。物质和思想就像是两个有着无穷无尽财富的储藏室。当你成为一个瑜伽士的时候就会学到控制它们的奥秘。它本来就一直属于你，只是你忘记了它。当你成为一个瑜伽士你就会重新得到它了。然后你就可以利用它来做任何事情，用任何你喜欢的方式来控制它。用来创造再造思想的物质也正是组成宇宙万物的物质。思想和物质并不是两个互不相干的事物，他们是同一件事物的不同方面。
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在这众多不同的思想中，只有通过三摩地得到的才是没有欲望的。
存在于不同的人中的众多不同的思想，只有通过三摩地得到的、精力完全集中的思想才是最高最完美的。有些人是通过化学药物、咒语或者苦行来获得了一定的力量，但是通过这些手段得到的思想中还是存在有欲望的。但是那些通过高度集中的精力获得三摩地才是完全无欲无求的。
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瑜伽士的业是非白非黑的（既不是邪恶的也不是善良的）；其他人的业有三种：黑的、白的、又黑又白的（邪恶、善良、正邪混合）。
当瑜伽士达到至善的境界后，他们的行为以及行为造成的结果并不会束缚他，因为他是没有欲望的。他只是埋头苦行。他的业是为了做善事，而且也确实是在做善事；但是他并不关心业的结果，结果也不会投怀入抱。但是对那些还没有达到这种至高境界的普通凡人来说，业是三重性的：邪恶、善良、正邪混合。
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在这具有三重性质的业中，只有那些在适合自己的环境下存在的欲望才能表现出来。其他的欲望暂时都被终止了。
