朋友们，那个错误是非常普遍的，为什么我们竟要嘲笑他。我常很想知道他现在怎么样啦，可我对他的情况一无所知；不过作为美国人，让我告诉你们我的“猜测”吧。我猜测他今晚就坐在炉火旁，身边围着一些朋友，他正对他们说着这样的话：“你们认识那个住在费城的康韦尔吗？”“哦，是的，我听说过他。”“你们又认识那个住在费城的琼斯吗？”“是的，我也听说过他。”
然后他就开始笑起来，抖动着身子对朋友们说：“瞧，他们所做的事与我的完全一样。”——这就把整个笑话都毁了，因为你们与我做的事与他的别无两样，当我们坐在这儿嘲笑他时，他更有权利坐在那儿嘲笑我们。我明白我也犯了相同的错误，不过这当然毫无关系，因为我们并不指望同一个人“躬行己说”。
我今晚来到这儿并环顾听众时，又见到了50年来我一直看见的情景——人们在犯着那个完全相同的错误。我常希望能看见更年轻的人，希望这所学校里今晚坐满了高中和初中学生，这样我就能与他们谈谈。尽管我更喜欢他们那样的听众，因为他们还没长大成人，最容易受到影响，尚没有我们的那些偏见，没有形成打不破的习惯，也没有遇到过我们所遭遇的失败；尽管或许我给他们那些听众带去的好处胜过带给成年人的好处——但我也会充分利用好自己手中掌握的素材。我告诉你们，你们在如今生活的费城就有‘钻石宝地’。“哎呀，”你们会说，“如果你认为这儿有任何‘钻石宝地’，你就不可能十分了解你的城市。”
我对报上关于那个年轻人在北卡罗莱纳州发现钻石的报道极感兴趣。那可是一颗至今被发现的最纯的钻石，而在同一地点附近就曾来过几位先行者。我去见过一位著名的矿物学教授，问他认为那些钻石来自何处。教授弄来美洲大陆地图，在上面寻找。他说要么来自适合出产钻石的石炭纪岩层，向西穿过俄亥俄州和密西西比州，要么更可能向东穿过弗吉尼亚州，沿大西洋海岸而上。那儿有钻石也是事实，因为人们在那里发现并出售它，漂流时期还把它从北部一些地区运过来。瞧，谁能说费城的某人不会带着钻子在下面什么地方发现钻石矿痕迹呢？啊，朋友们！你们不能说自己脚下并不存在世上最大的钻石矿——就因这样的钻石只来自于地球上所发现的最有利可图的矿藏。
不过这只是为了阐明我的思想，我这样予以强调吧：如果说你们没有实实在在的钻石矿，那么你们也拥有一切于自己有益的东西。这是由于，既然英国女王已让美国妇女因其服饰而受到从未有过的极大称赞——她在英国最近的一次招待会上根本没戴珠宝——那么钻石的用途几乎就没有了。如果你们希望显得端庄，只留少数一点佩戴就行，其余的则全部换成金钱。
瞧，我再说一遍，获得大笔钱财走上致富之路的机会就在费城，几乎今晚听我讲话的每个男女都有此种机会，我的话是当真的。在这种情况下我可不是到这个讲台上来向你们背诵什么。我来告诉你们在上帝眼里我相信是真实的东西；假如我没虚度年华，获得一些生活常识，那么我知道自己没错。今晚坐在这儿的男女，也许感到买一张票听我讲演或参加聚会都困难，但你们是可以到达“钻石宝地”的——有机会变得相当富有。世上从没有一个地方比今天的费城更适合致富，世界史上从没有一个身无分文的穷人能有机会在我们现在的城市迅速而诚实地富有起来。我这是真话，也希望你们相信；因为假如你们认为我只是来背诵什么的，那我宁可不来。我没有那样的时间浪费，我只是说明自己相信的事，如果我今晚的话不能帮助你们更加富有，那么我花的时间就徒劳无益。
我说你们应该致富，而致富也是你们的责任。许多次我虔诚的教友们对我说：“你作为一名基督教牧师，却花不少时间往返于美国，告诫年轻人赚钱致富？”“是的，当然是。”我回答。他们又问：“这不可怕吗！为什么你不宣讲《福音》[14]，却告诉人们去赚钱？”“因为正正当当赚钱就是在宣讲《福音》”。这话是有道理的。致富的人也可能是社会上最正直的人。
“唉，”今晚有一个年轻人说道，“我一直听人说，一个人有了钱就会很不诚实，变得卑鄙可耻。”朋友，你正由于如此才没有钱，因为你对人怀有偏见。你那种看法从根本上就错了。让我简明扼要地告诉你吧——虽然问题是可以讨论的，只是这儿时间不允许——美国98%的富人都是正直的。他们因此而富有，因此而有钱，因此而创办大型企业，有众多人与之共同工作。就因为他们是正直的人。
另一个年轻人说：“我有时听说，一些人是靠欺骗行为赚到数百万美元的。”你们当然听说过，我也听说过。可事实上他们为数极少，以致报纸老把他们当作新闻大加谈论，使你们误以为所有其他有钱人都是靠欺骗发富的。
朋友，把我带出去吧——如果你们提供汽车——带到费城郊区，让我看到那些在这座大城市周围拥有家园的人，而那些家庭都有美丽的花园，艺术造型美妙可爱；那么，我会让你们看到他们无论思想品质还是冒险精神都超凡出众，你们知道我会的。一个人只有在拥有了自己的家园之后才算是符合标准的人，而这时他也会因此变得更加正直、纯洁和可敬。
一个人有钱，甚至有大量的钱，本来是一件很正常的事。你们知道，我们在讲道坛上是反对贪婪的，而且经常长时间地提出反对意见，大力使用“不义之财”这些词语，以致只要我们站在讲道台上，基督徒们就相信任何有钱人都是邪恶的——直到提着募捐篮走来走去，诅咒不多给一点钱的人。唉，多么矛盾的教育啊！
金钱就是权力，你们应该用富有理智的雄心去拥有它。之所以应该，是由于有钱比没有钱更能多做好事。有钱才能印出《圣经》，才能雇请教士，而如果不支付他们薪金又怎能请到很多。我总希望教会给我加薪，因为支付薪金最多的教会总是最容易加薪的，你们一生也看不到例外。一个人获得高额薪金，便可凭着自己能力做出最好的事情。只要他有正确的思想利用所获得的金钱，他当然能够那样。
瞧，你们是应该拥有金钱的。如果你们能在费城正当地致富，那是你们作为基督徒神圣的职责。有些虔诚的人认为你们若要对神虔诚就必须一贫如洗，这是一个可怕的错误。
一些人问：“难道你不同情穷人了吗？”我当然同情，否则这些年来我就不会作讲演了。虽然我同情穷人，但我仍坚持上述看法；不过需要同情的人并不太多。同情一个上帝因其罪过而加以惩罚的人，并在上帝仍对他进行公正处罚时去帮助他，这无疑是一个错误，我们应该帮助那些更值得帮助的人。当我们同情上帝的穷人时——即不能自助的人——请记住，美国没有一个穷人不是因为自己或他人的不足而变穷的。无论如何贫穷不是好事。咱们暂且不争论这个吧。
这时后面一位绅士站起来，说：“你认为世上就没有比金钱更美好的东西了？”我当然认为有，可我此时是在谈论金钱。世上无疑存在高于金钱的东西。凭着自己庄严的职责——我因此而独自站在这里——我明白世上还有比金钱更高尚、甜蜜和纯洁的东西。我也很清楚有些东西比金子更高贵重要。爱就是世上最为崇高的东西，但幸运的是有爱心的人多有不少金钱。金钱是权力，金钱是力量，金钱既可做好事又可做坏事。在好男女的手里金钱能够而且已经做下了好事。
我现在就必须说说这事。在我们市里的一次祷告会上我看见一个男人站起来，他感谢上帝自己是“上帝的一个穷人”。唉，真不知道他的妻子作何想法，家里的收入全是由她挣来的，而他却坐在阳台上抽烟花掉其中一部分。我不愿意再见到上帝的那种穷人，我相信上帝也是不愿意的。然而有些人认为要对上帝虔诚就必须穷得叮当响，穿得一身脏。那是根本行不通的。我们一方面要同情穷人，另一方面也不要去宣讲那样的信条。
然而这个时代就是带着偏见，不让一个基督徒（或如犹太人所说，一个虔诚正直的人）变得富有。我认为这种偏见相当普遍，由来已久，所以我无法准确说出是在哪一年，在坎普尔大学的神学院有一个年轻人，认为他是那个系唯一虔诚的学生。一天晚上他走进我办公室，在桌旁坐下，对我说：“校长先生，我认为自己有责任来同你谈谈。现在到底怎么啦？我听说你在这个学院、在‘皮尔斯’[15]学院的毕业典礼上说，你认为年轻人渴求致富是一种可敬的抱负，他会因此变得节制，盼望有一个好名声，从而勤奋起来。你谈到一个人希望拥有金钱便有助于他成为好人。先生，我就是来告诉你，《圣经》上说‘金钱乃万恶之源’。”
我对他说我从没见到《圣经》里说过，并建议他到教堂去把《圣经》拿来让我看看。于是他就出去拿《圣经》，不久便拿着打开的《圣经》大踏步走进办公室，全然一副狭隘的宗派主义者或将自己的基督精神建立在曲解《圣经》基础上的人的那种固执傲气。他把《圣经》一下甩到我桌上，尖声对着我耳朵说：“拿去吧，校长先生，你可以自己看看。”我说：“瞧，年轻人，等你再长大一点后，你就会明白不能让另一宗派的人替你读《圣经》。你是属于另一个宗派的。无论如何，在这个神学院里你学到强调就是对《圣经》的诠释。现在，你拿着《圣经》自己读一下，并给予它恰当的强调好吗？”
他拿起《圣经》，得意地读起来：“‘爱恋金钱乃万恶之源’。”
这次他就纠正过来了，而当一个人正确引用这本古老的《圣经》时，他才引用出绝对的真理。半个世纪来我经历了《圣经》最激烈的战斗，并于在世之时看见它的旗帜自由飘扬；因为世界史上伟人们普遍认为《圣经》是正确的——完全正确——正如现今的伟人们认为的一样。
所以我说当他正确引用时，他当然就引用出绝对的真理。“爱恋金钱乃万恶之源。”一心要成为暴发户或以不正当手段致富的人，无疑会落入许多陷阱。什么是爱恋金钱？就是金钱崇拜，十足的金钱崇拜处处会受到《圣经》和具有一般常识的人的谴责。崇拜金钱而不是想着应该让它有何用途的人，仅仅以金钱为偶像的人，将金钱放进地窖，或藏入长袜，或拒绝拿去投资以有利于世人的守财奴，把金钱抱得紧紧的直到老鹰[16]都发出尖叫的人，在他的身上才存在着万恶之源。
我想现在我可以把那事放一放了，以便回答几乎是你们所有人的问题：“在费城有机会致富吗？”唉，瞧，发现财富在何处是一件多么简单的事，而你们一旦发现它在哪里它也就是你们的啦。后面的一些老先生站起来说：“康韦尔先生，你在费城生活了31年，难道不知道在这个城市赚钱的时候已经过去了吗？”“不，我不这样认为。”“可事实如此；我已试过了。”“你做的什么生意？”“我在这儿开了整整20年商店，赚的钱从来没超过1000美元。”“唔，那么，你可以根据这个城市所给予你的报酬衡量你带给它的利益，因为一个人根据他所获得的报酬就很能够判断其自身价值；就是说，判断出他此时对于这个世界的意义。如果你20年来在费城赚的钱没超过1000美元，那么还不如让人们在19年零9个月前把你踢出这个城市。一个人无权在费城开店20年，如果他赚不到至少50万美元——即便是非商业区街角的一家杂货店。”你会说：“现在开一家店5000美元也赚不到了。”哦，朋友，如果你们只需到4个街区去转转，看看人们需要什么，你应该供应些什么，并用铅笔记下，算算如果你供应它们会赚到多少利润，那么你很快就会明白的。财富就在你的身边。
有人说：“你对生意一窍不通。说教的人是一点不懂得生意的。”唔，那么我不得不证明我可是一个内行。我并不喜欢这样做，但又不得不这样，不然我的陈述就没有人接受。我父亲曾在乡下开了一家店铺，如果说天底下有什么地方可以让人体验到各种各样的商业交易，那就是在乡下的店铺里。我并不为自己这种经历得意，不过父亲有时离开就让我管理店铺，虽然幸运的是这种情况不算太频繁。可下面的事的确出现过许多次，朋友们：一个男人会走进店铺，问我：“有折合刀吗？”“没有，没有折合刀。”我回答，然后哼着调子到一边去了。不管怎样我在乎那人做什么。之后另一个农夫走进来问：“有折合刀吗？”“没有，没有折合刀。”我回答，又哼着调子转身走开了。然后第3个男人从同一扇门走进来，问：“有折合刀吗？”“没有。唉，干吗这儿人人都在问折合刀？你以为我们开这个店铺就是为了给整个附近的人供应折合刀吗？”你们在费城有那样的店铺吗？问题就在于我当时没有明白对上帝虔诚的基础与在生意上成功的基本原则完全一致。说“我不能把信仰运用到生意中”的人表明他要么不善做生意，要么正走向破产，要么是一个窃贼，三者必居其一。他用不了几年就会败倒的，如果他不把信仰运用到生意中只会遭受失败。如果我按照基督教的神圣计划管理父亲的店铺，我就会在第3个顾客问及折合刀时卖一把给他。那样我实际上还为他做了一件好事，自身也会得到报偿——这是我应该享有的。
