臀越肥越美的布须曼人之谜
布须曼人属于什么人种类型，直到今天仍是一个没有解开的谜。
布须曼人是生活在非洲南部地区的一个原始狩猎——采集民族。在西方殖民主义者到达非洲南部之前，布须曼人至少有20万，而今只剩下5.5万人了。现在，他们之中的一半以上生活在博茨瓦纳，其余则生活在南非、纳米比亚和安哥拉。
从外形上来说，布须曼人与其他非洲人有明显的区别，身材矮小，但比俾格米人略高一些，成年人身高1.5米左右，皮肤呈黄色或黄褐色。可是他们却又一个与众不同的体质特征，就是脊椎骨的下部通常向前形成弯曲形向外突出，因而显得臀部特别大，尤其是布须曼妇女，臀部和大腿特别粗，形成一种特殊的肥臀。因此布须曼人以臀肥为美，以至青年男子在择偶时一个很重要的条件就是要看姑娘臀部到底有多大，是否够刺激。
布须曼人对少年男女的成年仪式很重视。男孩子稍大一点，就随着大人们开始狩猎了，但仍是孩子，只有当为他举行过成人礼之后，他才算一个真正的男子汉。男孩子成人仪式也需一个月左右的时间，他们由巫师在他们的额头上刺上代表自己部落的特殊标记，但不实行割礼。随后，他们便离开自己的亲人到灌木丛中去，过一种隔绝式的独立生活，进行为期一个月的艰苦锻炼以培养他们的勇敢。一个月以后，少年就成了成年男子。开始成年人的新生活。
少女的成年仪式，在初潮后举行，大约需要一个多月的时间，同时要禁食一些食物。在此期间，由一个妇女专门负责她每天的生活。这一个月的时间，就是少女向成年过渡的桥梁，在此期间，她要学习有关成年妇女应懂得和掌握的知识，特别是妇女生理方面的知识。当“禁闭”结束后，她就开始了成年妇女的生活，可以考虑结婚问题了。
布须曼人能歌善舞，狩猎之前，丰收之后以及各种仪式、庆典都有歌舞助兴。“爱情之舞”是少女成年仪式中不可缺少的一个节目，全部由女人参加表演，她们边唱边跳来到第一次来潮的少女家外，用这种方式向她表示祝贺，祝愿她们健康成长。其中的“羚羊之舞” 具有双重含意，在狩猎前跳该舞，是为了祝愿狩猎成功；而当他们当中有人生病特别是妇女生病时，男人们就围着坐在火旁的妇女跳这种“羚羊之舞”。布须曼人认为，用男人的阳刚之躯去驱赶病魔是最好的医疗方法。
布须曼人也是有组织纪律性的。每一个部落都有一个临时的首领，他的权力仅限于对饮食来源、水、火等一系列日常生活的管理，以及对选择居住地与迁徙以及内部纠纷的调解与仲裁。
生活在沙漠中的布须曼人是坚强、智慧的，他们可以几十天，甚至几个月不喝水。不了解布须曼人实际生活的人，是不会知道他们是怎样以物代水的。为了寻找第二水源，就需要对植物含水量大小具有很强的识别能力，哪种植物的根部含水量大，而哪种植物的茎可以吸出水来，他们均一目了然。在荒漠之中，有一种藤蔓植物，有一个很大的与这小植物不相称的块根，这些块根有的像大萝卜，大的则有南瓜那样大。但想得到它们并不太容易，不仅要仔细寻找，而且还要挖地三尺。布须曼人得到此“宝贝”后，就用刀将根块削成碎块、挤出汁液饮用。这种块根的含水量十分可观，大一点的块根，完全可以保证一个人一天的饮水量。
令人困惑不解的是，从人类学的角度来看，布须曼人属于什么人种类型，直到今天仍是一个没有解开的迷。布须曼人身材矮小，有着黄里透红的皮肤，蒙古人的眼睛，高高的颧骨，浓密而卷曲呈颗粒状的头发。“布须曼人”这一称呼，实际上源自于当年的荷兰殖民者，意为灌木丛中的人。至于他们的祖先，谁也不知道。
近年，一些民族学家根据考古发现认为，在旧石器时代中期和晚期生活在南非的制造石器的原始人有可能就是布须曼人的祖先。他们继续做出推论说，布须曼人的祖先曾经占据过卡拉哈里的绝大部分地区，后来由于文化比较发达并已使用铁器的班图人祖先入侵，才被驱赶到贫瘠和荒芜的沙漠地区。当然，这在目前还仅是一种假设，还有待于得到各方面研究的进一步证实。
嘴里放盘子的穆尔西女人之谜
在埃塞俄比亚有不少奇特的现象，穆尔西部落妇女的大盘子嘴就是其中之一。
穆尔西人是世界上最原始的部落之一，现在约有5000多人。他们居住在埃塞俄比亚西南部的奥莫河流域。
他们之所以引人注目那是因为穆尔西妇女喜欢用土盘子来妆饰自己，她们把一个烤干的士盘子（或者是木盘子）挂在嘴唇上。这种习俗与亚马孙地区的卡亚波印第安人很相似。
穆尔西女人的嘴里能放下直径十几厘米大的盘子，把嘴撑得大大的。放盘子要从小开始。开始往嘴里放盘子前要动一个小手术，用小刀将下嘴唇和牙龈之间切开一个口子，使下嘴唇与齿根分离。
在青少年时期，大约10岁左右，穆尔西女人就开始练习往嘴里放盘子，盘子型号不同，都是泥土烧制或用木块做的。先放一个小盘子把口子撑开，使其不再长回去。平时盘子放在嘴里，吃喝时才摘下来。日后逐渐将小盘子换成大盘子。嘴唇自然越撑越大，长大以后，再换上更大的盘子。
嘴唇戴盘子不仅是为了美丽，而且是财富的象征，谁的盘子越大，她的嫁妆也就越多。嘴里的盘子越大，姑娘的身价也越高。穆尔西女子最大的嘴唇能翻到头上把脸包住。
穆尔西人不怎么吃牛肉，因为牛是镇家之宝，饿得要死时才用它换粮食，或者孩子嫁娶时用牛当彩礼。如果姑娘的盘子属于最大的那一种，那么她父母可以收到50头牛的彩礼，一下就成了富翁。所以说女儿嘴大也是致富的手段。
穆尔西人以大嘴为美、为荣，海鲁说这个传统已无法考证。但人类学家研究说，这个传统有3种解释：一是古时人们为防止外族入侵者或奴隶主看上本族的姑娘，故意把她们打扮得吓人以保其纯洁；二是防止魔鬼从口里进入身体；三是女子美丽的标志。
然而心理学家对这种行为却解释为，人类有一种自残的本能，越原始的民族表现得越明显。自残的潜意识是要显示自己的存在和与众不同，保护自己不被历史淹没。
嘴唇穿木棍的佐埃人之谜
成年佐埃人的下嘴唇穿有一支木棍，这种独特的标志吸引了世人的目光。
巴西是印第安人的繁衍栖息地之一。据巴西印第安基金会提供的资料，巴西现有约40万印第安人，有215个部落，在巴西北部的亚马孙河流域和苏里南之间的200万公顷土地上，生活着其中一个少数民族部落——佐埃。这个部落只有134个人，分布在4个村庄里。是人数最少、保存最完整的原始印第安人部落。
佐埃人有一个奇异的习俗，这个习俗在世界上应该也是唯一的。他们总是赤身裸体，在自己的下嘴唇上插一根小棍子。这根棍子穿透下嘴唇，而且随着年龄的增大而更换，越换越大，最大的长16厘米。
佐埃人居住的地域辽阔，因此过着自给自足的生活：捕捉猴子，采摘水果，种植木薯和甘薯。佐埃人在生活中遵守他们自己制订的规约，他们崇拜月亮，在有月光的夜晚，他们载歌载舞，以示崇拜。因为他们说自己的祖先住在月亮上。
现在，巴西印第安基金会已拨出资金，专门保护佐埃人。有些聪明的佐埃人能担当部落与现代社会沟通的桥梁。相信不久的将来，人们会揭开更多的关于佐埃人的谜团。
祭祀时割破喉管喝血的莫切人之谜
莫切人是一个很神秘的民族，这个神秘的民族也有一个神秘诡异的祭祀习俗。
大约在公元650年，一件奇怪的事情发生了，莫切人大规模地离开他们世世代代生活的家园，不知所踪。沙漠也开始朝着莫切人的建筑物扩张，曾经繁荣一时的莫切人社会就这样消失得无影无踪了。
莫切人是一个很神秘的民族，这个神秘的民族也有一个神秘诡异的祭祀习俗。
在莫切人文化中，如果你打下座椅上的枕头或者头盔，那么对方就是你的俘虏。然后在莫切人的活祭中，一个又一个年轻力壮的俘虏被抓住，喉管被割破，然后有人拿过一根根管子，从他们被切开的喉咙插进去，他们的血慢慢地流到一个个高脚杯里，由那些君王和他们身边的人饮用。
这种残忍的仪式不是凭空想象出来的，美国《国家地理杂志》的文章说，现在对莫切文明的认识，出自数以千计的陶器上，那是些被称为精细绘画的复杂图案。虽然这些图像有半数以上与士兵及战斗活动有关，却从未显示莫切人发动战争以征服他国。事实上，在莫切艺术中找不到任何描绘士兵攻击、防御和聚集的画面，也找不到他们俘虏、杀戮或虐待非战斗人员的场面。没有任何图像显示一群士兵以有组织的方式与另一群士兵对抗——也就是两军作战的场面！这些图案所呈现的是高度风格化的仪式性战斗：士兵一对一打斗，其目的是让被击败的人成为俘虏。这些不幸的人在战斗之后的一项献祭仪式中扮演重要角色。许许多多绘画显示，囚犯先是被剥去衣服与剥夺武器，接下来，他们全身****，颈中拴着绳索，被带回举行仪式之处。在那里，他们的喉咙被割断，流出的鲜血由参与仪式的人饮下，最后他们的躯体被肢解。
虽然透过这些图画，考古学家已经了解了这些仪式如何进行。而且很多学者都相信，这些图画不是凭想象画出来的，但是最关键的问题——莫切人为什么要这样做？却没有人能够回答。随着莫切人神秘的消失，莫切人的祭祀习俗连同莫切人本身永远成为了一个无人能解的谜。
拔门牙切耳朵的马赛人
马赛是非洲地区最神秘的游牧民族之一。了解他们最好的办法是走近他们的独特文化。
马赛是东非最大的部族之一，也是非洲地区最神秘的游牧民族。他们主要生活在肯尼亚南部和********的中北部地区。以畜牧为生的马赛人是完全的游牧民族，终年成群结队流动放牧，几乎全部依靠牲群的肉、血和奶为生。
马赛人身材高大苗条，男子身高大多在1.8米以上，梳着一头细小的辫子；女子皮肤黝黑细腻、明眸皓齿，不过相反总喜欢剃光头。不过让人一眼就认出来的，是马赛人那红红的长袍以及脖子上豪猪刺制成的美丽饰物。不仅如此，他们还有许多奇异的爱美方式，这些方式更令人瞠目结舌。
首先就是拔门牙。马赛人的孩子到4、5岁时要进行“美丽修饰”，那就是门牙要被拔走。马赛人认为这样看起来会更美丽。而且拔掉门牙还有一个特别的“好处”，就是当孩子病到张不开嘴时，可以直接从牙洞里灌药进去。
然后就是切耳朵。到了7、8岁时，男孩、女孩都要把耳垂切出一个洞来，用木棍或树叶塞上，为的是让这个洞越长越大。长到成人时，耳垂上的洞已经能够穿过一个拳头！根据马赛人的审美观点，耳垂的洞越大就越美丽动人。不过这也会造成一些不便，比如赶着牛群在树林里行走时，树枝经常会将耳洞挂住，所以马赛男子就把耳朵挽起来，如同女人挽头发一样。
马赛人最喜欢穿颜色鲜红的长袍，其中女式的叫“肯加”，就是把一块布一折再一塞，结结实实地勒在身上。这样随意的风采看上去才是潇洒！据说，穿红是为了驱兽防身。对于经常与野生动物打交道的牧人来说，火焰般的红色就是力量的象征。怕火的野兽自然对红色的人怀有一种敬畏。也有历史学家说，马赛人生活的东非土地都是红色的，最初马赛人就是用红色的赭石涂染衣服，久而久之就以红色为美了。直到今天，一些时尚的马赛老太太在穿运动鞋时也会选择红色。不过由于现在野兽数量的减少，许多马赛人也开始穿着蓝色的长袍了。
马赛人最有名的装饰品可能就是珠子了，女人们把一个个珠子细心地串起来，做成五颜六色的装饰品，不论男女都喜欢佩戴这种珠饰。但这种装饰有着严格的等级和年龄划分，比如未婚的马赛少女只能戴在耳朵上方。随着年龄的增加，装饰也逐渐增多，等到成婚后，珠饰就可戴到耳垂上了。
马赛人红色的身影总让人想到风、想到神。有人说他们是世界上最能行走的人之一，这可能是由于长年累月逐水草而牧的生活锻炼了他们吧。马赛人经常步行去离村落数十公里外的市场。为了给牛群寻找丰美的牧草和水，他们甚至能连续走上5天4夜。在崎岖不平的草地上，他们1小时所行走的路程是普通人的3倍。
此外，马赛人还擅长跳跃。看他们精瘦的双腿，动如脱兔、跳如蚱蜢。马赛人的立定跳高也堪称世界一绝。这也是与野兽打交道训练出来的生存技能。由于他们生活的荒原上常常找不到树木和山丘，登高眺望便成了一种奢望，于是他们就靠跳高望远来目测四周的危险。跑得快，跳得高，历来就是马赛人对勇士的认定标准。
如今，在一些被开发成动物保护区、农业区的地带，马赛人已经不能自由放牧。干旱和经济困难也迫使他们卖掉许多心爱的牲畜。马赛人的一些独特文化也正在逐渐消失。
玛雅人的血腥人祭
活人献祭仪式这一风俗的历史相当古远，也相当普遍，许多民族都曾流行这种做法。
美洲大陆的玛雅人和整个新大陆印第安人都曾进行过一种可怕的活动，那就是活人献祭仪式。人类学家研究证明，这一风俗的历史相当古远，也相当普遍，许多民族都曾流行这种做法。
