天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。君子爱财，取之有道。
——季羡林
子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
这段话的意思是：富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就无法享受到；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就无法摆脱它。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子是没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。
这是孔圣人的理财观，在我们的印象里，似乎孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。事实上并非如此，这段话就深刻反映了孔圣人对于利和欲的主张。而且，这些话不只是在古代，即使在21世纪，也有着不可估量的价值。
季老就是一个对财取之有道之人。据各种信息汇总，他的银行存款只有100多万元人民币。但是他1995年以前的著作汇为《季羡林文集》，共24卷，800多万字，1996-2001年出版著作29种，此外，季老还担任《传世藏书》总编，为了编纂好此书，呕心沥血6年时间，后来，此书风靡一时，市场售价6.8万/套，当时这部书为传媒帝国的刘波赚了2个亿，可见此书之价值。而季老却从没有因为自己是主编就想从这本书中获利，他一心想到的是如何把这本书编纂好，为后人留下一笔宝贵的精神遗产，这就是君子爱财之道。
对于钱，没有谁会说不喜欢的，钱虽然不是万能的，但是没钱却是万万不能的。君子对钱也是有需求的。而且取得钱财的方法有千万种，生活中，我们也听到过挪用公款、贪污腐败的例子。在当今社会经济大潮的冲刷之下，人们往往会在为还是不为之间徘徊。脑袋一热，就有可能造成千古之恨，白白葬送自己的大好前程。
原河北省国家税务局原局长李真为了在仕途上尽快腾飞，通过关系伪造了干部档案，在5年内频频升迁。随着职务的升迁，随之而来的还有不择手段的攫取，他曾利用职务之便，大肆索取，收受他人财物，折合人民币270万元。最终在他人的举报下被双规，继而被调查、逮捕，最终被判为死刑。
这个案件就是一个最典型的例子。为了钱而搭上了自己的身家性命，黑心的利益不值得享受，黑心钱花起来，想必心里也不会舒服。人在身处贫寒之时往往能够立志进取，为了改变自己的生活境况，奋力拼搏。但是，一旦目标实现之后，贪婪的本性就占了上峰，贪婪就像是沼泽，一旦陷进去，就再也很难走出来。所以必须要在贪欲开始之前就制止，亚里士多德说过，想要一块地里没有杂草，最好的办法就是种上庄稼。同样，想要排除心中的假恶丑，最好的办法就是用真善美去占据内心。而大名鼎鼎的成龙先生就是这样做的。
成龙在刚开始进入娱乐圈，拍摄某一部电影时，突然有一个当时很有实力的电影公司找到了他，希望他出演另一部电影，这就意味着他要违约，推掉这一部电影，而且这个电影公司给了他一张支票，并且同意承担他的违约金。成龙当时不知所措，就拿着支票去找一位朋友，问他支票上究竟有多少钱。那位朋友告诉他：“是100万。”当时成龙都听得傻掉了，就把事情的来龙去脉告诉了这位朋友，并向他咨询该怎么做。那位朋友说了一句话：“你应该知道什么是合同，合同意味着承诺。我想你应该知道该怎么做。”成龙最终没有收下这张支票，继续着之前的合同。
可以想象，在当时那个年代，100万元是一笔多么巨大的数字，而且不仅仅是一笔钱，被大影视公司看中就意味着将来的路会更加好走。而且从现在的角度看来，违约是件很正常的事，但是那时的成龙却更重视自己的承诺，虽然他演电影的目的之一是为了赚钱，但是这100万元却违背了他自己的原则，他没有因为钱的多寡而放弃原来的合同。他的这个行为虽然为很多人不解，但是正是他诚实守信的品质，使得他在电影圈里越走越远，一步一步走到了好莱坞的舞台上，成为了一名国际巨星。
孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。”作为华夏子孙，我们就应该做一个真正的大丈夫，不做金钱的奴隶，不让金钱蒙蔽了自己的双眼，更不能蒙蔽了自己的内心，以道取之，是谓君子也！
