六甲陰功上
六甲者,五行之子也。
註:道生元炁,一生二,陰陽是。二生三,三元是。三生四,四時是。四生五,五行是。五行生六甲,甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅是。六甲生七星,七星生九精,九精生十干,十干生十二支,十二支生二十八宿。二十八宿生三十五神官,三十五神官生四十九星,四十九星生六十四卦星,六十四卦星生八十一極數星,星數陰陽,故之曰小數之極,故號古法,數極八十有一。今此八十一生萬象周天,不可知極之數也。
有三等。上等符書入上元,
註:號之老君六甲符,今服者是也。
謂之老君內祕,三符六甲籙。世人遇之者,志心修行有功,去百病,來六神。
註:一神六甲將軍,二六甲直日人官,三六甲玉童玉女,四直日神從官,五直符,六符吏等六神也。使捕邪檢精,無不通靈。學道步躡,無此不成。如有志心好樂之人,皆須先攻修服符,安魂定魄,鎮藏固形,永得長生之根元,得道之門戶,關啟章奏,無不呼存行用,是告啟使者之首,部領三官之主將也。
《老君六甲符》序云:天地萬神,皆六甲之部使也。
註:大天地之中,有千神萬靈,千邪萬精,皆六甲之所部錄,亦六甲之所使也。所以世人知之,故受六甲籙,服六甲符,帶六甲直神牌子,所以言功深淺,欲驅萬神,助國救人。
上古修道之人,無不從六甲得道。
註:六甲是前聖老君後聖玉皇上道六,皆將六甲為首,修行之門戶,出入之徑路也。
中等六甲,號曰靈飛,管一千三百六十玉童,二千四百四十玉女。其老君祕符六甲,有大將軍十一人,從官千二百人,玉童玉女符吏等九百七十人,兵獸使等,足可一十二萬人為上等。太上老君置為天地六甲,軍有六營,營有四處。一在人身,
後具有注。
靈飛為中等,
入上清數。
五行六甲為下等,此名三等六甲也。其三等六甲,學道之人皆須修奉。
註:上中二等,每日服之,一十四年登仙。下等六甲,推身出厄,筭衰王之事也。
後聖君告方諸童君夫人:欲修身長生者,先修服六甲神符。前聖所祕重,世號之老君六甲祕符。服之法,每誦直官名,呼符吏旬將,及玉女名字。呼之必誦前聖長生咒兩遍,即吞符。吞符三年,即服靈飛六甲符,同吞前吞老君六甲符。訖,次即吞靈飛六甲符。符皆記神直官符吏玉女等名,一一呼之。
師曰:訣曰:六甲神多有重名重姓,不能一一記得。以竹木為小牌子,書其神名將吏玉女名,一一記之。記帶行住坐,皆記神名。防急疾事呼吹驅使,救人制鬼,收邪去兵,唇齒厄出牌子,便呼之,立應驗也。唯夜臥若入女室,即掛之安靜處壁上柱上,即得。莫掛安門戶上,門戶神恐畏,使彼不安。須以心記之。
應急驅使,如手應心,如心制口,
註:上古大仙直心制口,語有失錯之事也。故心許即是口許,未真,此仙人之所行也。
呼喚立到。須以記名姓,及閑時長存之。急呼喚時,即徵驗也。并及喫食飲酒之處,先須心呼,存直日旬將玉女等,同臣則玄甘饗,喫某食某飲酒果等。常以日日存思之,同甘食飲之。後存用,大驗。善攝兵害,伏天魔。
註:昔山中道者李伯藥,常修六甲之法服符,在山中不出得五年。一旦,忽見一人,著青衣,乘豹,送一小瓶子。云:是大丹伯藥,汝合道成,形神枯朽,汝須服此大藥,即得長生。吾今故來授子之藥,是真大還丹。以金瓶子與李伯藥看,瓶子是真金丹,丸紫金色。謂弟子言曰:吾今得道,仙使送太丹,吾當受服而去世上昇。汝須依吾修行,志心莫退,必當亦應得此丹藥。去世之日,來天上尋吾。弟子韋祥未得對師言,唯聞林中有似數百人聲相似,其中亦有女人聲。須臾之間,聞一人處分云:捉來。即有十餘人著朱衣,捉乘豹使者,拋頭著地,化作老龍,豹化作老虎,杖二十下。叱之曰:李君學成功,雖未成名,早已著仙籍,安敢為祟,欲毒藥害命。伯藥知其非真人,即問其故。甲申玉女對曰:天魔毒鬼,化作老龍虎,以害君。君若修六甲不勤,必中毒而死。須臾之間,龍虎毒總化為鬼而死。非六甲神之功,伯藥不得救,而被天魔進藥而死。今具此記之行世。世之人但不應不受不服,他自收藥,拜而自伏去。更不敢犯人,往往有此。
令人著功得道。卿於諸教告有心,令先修功三元六甲,久自通神。此法微妙,不可妄傳非人。老君曰:此法有六通神力。一能通入大道之門,善假道威,伏神使鬼,制滅精妖,斬斷凶祟。二能通天,感使天神天龍,誅魔伏祆。收雲攝雨,逆橫祆惡之炁,甚能攝除之。三則通地,感使地神地龍,風雲雷公,電師雨師風師,五嶽四鎮,
註:四鎮謂之四瀆,水官之鎮山也。
九州千邦萬國,土地山川神靈,社廟城隍,
註:城隍神,是後聖君許地府置之。蘇吳紀紀云:吳王苪是。
左社右稷神官。使令助國,護身家,濟人物。四則通水,感使水神水龍,水中君官,將軍靈吏,魚鱗獸等。令佐道護身,助家國,濟人物。五則通感衛於人。人能久修服,使身家出於五行,永。除五苦八難九厄,百病自消。超出三界,得入長生,驅使天地水三官神靈,立到分明。六則能通感使七星北斗君,神妃后女
註:北斗中有一正后,三妃,二夫人,并二嬌女,皆為北斗之七君位號也。
等,以主世人之死簿。世人知之,以多取六甲日作圖,先步地紀。次天綱,次禹步。三等
註:三等主三元數也。世人步綱,以地紀為上元。仙人步綱,以天綱為上元也。尹壽子曰:世人身未出三界,步地紀為先,則為上元。仙人身出水火三界,即步天綱為先,則為上元。且步綱法,須終三等足,謂之步綱數也。
謂之天地人,是應出三界三災之法,身入神仙,長生不死之道。有訣在《流珠上引》中。
註:訣上引第一卷中。
世人學道者,可明此一條,足知六甲六通,得離水火三界之法,去七宿之災害。
註:夫泄人不論貴賤大小,生則南斗所主王炁,令早得生榮長年,願人不死。死則北斗所主衰炁,令早得疾病,病極而死。後聖君大惡之,故以前後易身出世,告命靈符祕法,演《金鎖流珠》新名,改易金籙舊語,明出天綱地紀步躡之道,以制伏北斗中六陰之神災害炁,永出長生仙道,得離北斗之下。世人遇者,皆知修行,行而有功,北斗中六陰宮神君妃后嬌女等,畏而受使,使之為衣,隨手指轉天關,攝天魔地祆皆伏,此是後聖君大傳中言。
令人得道,上昇雲天。
太上老君叙六甲祕符文曰:吾服六甲符,初先師令服授文,為之六十日,始漸知。一百二十日,百病退。二百四十日,百病消除。三百六十日,玉女來侍衛魂魄,往往夢中如見。千日,玉女當直日分,直神直官。
註:往往有靈瑞徵驗事,不在言之限。
二千日,行符神驗,身入神仙,直神如人,往往來見。但言之自當身不多見,衝近人也。
註:按此說老君不用人多言,見於直符兵吏玉童玉女等,恐世人疑言,相謗為妖,毀斥正真。故以代代相授,今正一心直,入無為之道,無惑無邪,無非無失,得一者也。
三千日,六甲玉女常多見身。一十四年,上昇天,入搖光,低昂北斗。
註:夫人行步綱得道,須令登北斗後,即上入天宮。故北斗須迎此人,故謂入搖光,低昂北斗是也。北斗一為低,搖光之下迎。
老君曰:若欲步七星,六甲先成。
註:為人魂魄皆畏北斗,故吞符服六甲,能生於人,故魂魄不畏北斗也。故六甲能生於人,故魂不畏,常畏北斗。所以代代聖人,意取為綱步之一,令魂魄不畏。二伏北斗,為之衣,使之如從僕,敬之如兄妹。
欲步九跡,六甲先積。
註:積,服符修行積也。
皆六甲功也。其六甲有三等軍,亦有三等府院。
註:府院如三軍營,亦有三府也。
上等者,上元太一府,六甲軍也。
註:在太極之中,謂之天上,六甲軍營府也。有三官將以管,將軍從官玉童玉女,名具《老君六甲祕符籙》中。兵士三百六十萬人衆,以制陰陽五行之逆炁也。故在上太一之府,上真中官,中鎮河源,下鎮人世,使四時行令不失,五行變化得時者也。
以太一使者主之一軍,上鎮天宮,制魔保舉得道之人。太一使者,每一年三奏太上道君及後聖君也。
天師曰:今上等老君六甲一君,佐衛在太平金闕後聖玉皇上道君殿左階下立。
註:如世天子,會立正朝之卿也,亦有左右。每一年三大朝,立仙真旗仗旌節,命魔威神制鬼之心,令以道威,正肅天地人神,龍鬼制魔,保舉有道,消伏愆過也。
一年之中,三朝會禮也。
註:每年上元一會,正月十五日是。中元一會,七月十五日是。下元一會,十月十五日是。一年有此三日,天地水三元五行六甲等,神人真仙官兵將玉童玉女等,皆一一隨天真大仙,佐衛朝於玉皇上道君殿前,明檢十天之內,驅分左右,點記有心,前言成道之真人,見在未來其數,後檢生民。十天之內,善惡功過,俱一一奏聞玉皇。玉皇面勑三官,各令制伏凶惡,令部生死,託受巡內賢愚,分判罪善,允其平等,列記十天。勿令死心屈於生死世界,明付司命也。
中等靈飛六甲一軍,佐衛在太平金闕後聖君玉皇上道君殿右階下立。
註:俱同左會日月也。
下等陰陽六甲,在人世記配金木水火土,得人之命,相生相剋之候,候吉凶而相匹配也。
註:此言在世人夫妻水火相刑相剋之事,我行大道,自消此相剋也。
右些二等六甲,世學之人,知此三等六甲之法,六功修服步躡,萬事應心,自消陰速於水火,陰取長生,疾於步躡。
註:言陰取長生者,言雙行服老君六甲符,及靈飛六甲符,功著更著,更行步躡天綱地紀之功著,疾成於步攝。
是知上中二等修服之功,一等以命運匹配,相扶相生相順之功,志人善行,
註:下等別自有引,在上巷中言五行。
立入長生。第二等者,靈飛六甲上元正一府也,謂之靈飛六甲軍。右營營中官將,一同左府具,
註:具官將兵士,同於左老君六甲軍營官品人數是也。唯玉女一旬十人直經籙。且老君內符六甲,一旬一人,玉女直也。旬將二人。其靈飛六甲玉女,即十人直,而無神將當直經籙也。但世人學道之者,悉不知有此六甲左右軍之法,即去道漸遠,不知從何門而入見道也。此門前聖後聖,皆因此門成道。人總其知,唯世有葛氏,繼代總自知之。為其用不依道,多作變術,惑於世人,後聖君大惡之。但與繼代不死之道,而不得昇天,任仙官之位。風常念其修行,尋求志要門戶之人,盡皆不得門戶。或有遇者,又用之太多,不依其理。今故以舉籙,注其大道之性,以曉後生也。
官將兵士也。而號曰靈飛六甲衛道右軍。
註:軍,天兵也。師以太一君為左天師,君為右,各舉功過之事也。