五行六紀所生引上
太上老君告太極真人曰：道生一，
註：一，天也。太一尊神，號太陽之炁，吐太陽之精曜，凝結而為日。日炁下與陰合。
一生二，
註：二，地也。陰炁之精，上騰為月，月炁同下合陽，故陰陽交炁，凝結為人物，居天地之間，號曰三才也。
二生三，
註：三，人也。既有人，即有寒暑春秋四時輪迴，周而復始，乃生四天公。此說出《雷公式》，是黃帝敘錄，用應四時，而生四足。每足主一方行令，名曰四時，春夏秋冬是也。號之曰四天公，合用四式，加臨主四天也。
三生四時，
前注具言也。
四時生五行，
註：五行，此所生也。五行生六甲，六甲生七星，七星生八卦，八卦生九精，九精生十干星，十干星生十二支神，十二支神生二十八宿，二十八宿 五斗三十五官星，五斗三汙五官星生周天萬象，周天萬象生無窮也。
五行即此之所生也。名金水木火土，五星也。人之命始生，因配五行，而得命。亦運五行，而出衰盛。
註：志人學道，常推金木相剋，我不受剋。金水相生，我即隨生。水火相滅，我不受滅。火木相生，我即盛榮。五行不害，我欲長生。
五者，天有五星，人有五藏，地有五嶽，三五也。一是萬道之主，神明之宗，大無不包，細無不容。
註：一云細無不入，大無不包是也。
故能生人滅人。
註：五行相扶即生，五行相剋即滅也
人所生也，皆主五行。假如東方木命人亥為，所生水，
註：水能浮木，土能成木，木命得此二星之炁，王相也。火能燒木，以大王。金以剋木，木畏金也。
所生土，
註：木雖剋土，土且能活於木，木而無損有生成王相之象，故能長珮土符吉也。
所生火。
註：火與木會，雖木而被燒成火，不損消化之炁，得大而王，宜佩火符求財。
所畏金。
註：金剋木也。常以甲子之中，有六十日，常以金剋木之日。何日甲子、甲午、壬寅、辛亥、壬申、癸酉，已上六日是也。修行如常，以丁卯火日，書熒惑星君符佩之，六十日一換符也。
火命人用寅為，所生木，
註：木能生火，土能成火。一云浮火，是水能剋滅火，火故畏水。長帶土符鎮之，長生也。
所生金，
註：火雖剋金，亦成得金器，故能相成之道。
所王亦於木土。
註：火得木王，得土而安。故用木符王，以土符安神也。
所畏水。
註：水滅火。是以火命人少，小足病多，厄難鬼賊者，為其水能滅火之故也。其如四命之中，只言相剋，不言相滅，唯獨水火即有此言。須常早年投道。以佩土木之符，鎮剋其火，即得身安神守。又長呼土木星精之名．衛護臣某乙之身．卻除刑害水星長精，常令去某乙身神，三魂七魄，二千里之外，勿相干犯所常。取火日書木符，金日書土符，永帶佩，吉。
金命人用已為，所生土，
註：土非正土，巳猶借寄辰位，辰即正土。已即正火。火能剋金，非金正始生。上古大仙所以移宮寄位，取辰又辰，是季神不合正受所生，又須推正位於已。已且 屬火，故以取火位為所生。但常思土星，帶土符與火符，同帶之，永不相剋，而相生相成，王也。
所成於木火，
註：火雖剋金，又鍊易成器之金。聖人正意云：前小凶而後永吉也。又金能剋木，木能成火，火無木而不生，故言木火相生，而能剋金。金人須用水土行星，翻轉相剋相成。訖然每夜臥，長存辰星水神護身，前木 神，後火神，常衛己，並帶符於己，永能相成也，不相剋害也。後聖君告赤松子云：卿金命人也。始生於已，已屬火鄉，於鄉常承，為所屬於身損也。可以取辰為寄宮，土鄉於金，永吉。并木符水止之，無妨害之炁，炁自消滅除之也。
所王水，
註：水能生金，故取為王炁也。常以用水星符，戴之於頭上，永吉也。
所畏火。
註：火若單行剋金，金則受害。若水來在火前，火則不能剋金。故以金求救者，水也。金人常以夜思水神，以圖於身左右狀帳之間，存常如見者。火星辰精不敢來，自一生不被刑害。修行即得計功，功滿白日上昇。後聖君告天師曰：非但金人一畏火，但是五命之人，皆有相剋相滅，皆依此金人算取相生，教後人也。
金雖畏火，得火鍊鑄成形，得水相扶，自得堅貞，黑金之用器也，金即五色金也。
註：金銀鐵銅錫，是五金之數也。皆須從大，而成真形矣。
水命人、土命人等，所生同宮，以申為，所生金，
註：金，西方金也。水土所生之鄉。五行經水生金，或云土生金。二物皆能生於五金，非五金生於水土。所言始生金者，以西方庚辛之地屬金鄉，故水土太陰之炁，而結為水土之形，是其所生本鄉地屬金也。
所成木，
註：木雖浮於水，能以成水之德。
又成火，
註：火得土而安，土得火而成堅剛，故乘於火成器也，故云相成也。
所生金。
註：金是水之子，子毋見而得王炁，故配王於金水之用符也。二行用法，總同前法。
又所王同，水筭金，是土之王也。
夫五行之炁，各有相成，亦有相剋。故人得相生命能長，被相剋壽為短，非關天也。自身不知，故受死無疑。身心若知，壽永無衰。
註：此老君告尹喜言。
聖者莫若天地，猶生其病。
註：病雲風雨愁，是之病也。
病亦是五行之炁相剋敗，故謂天病。吾常思存堅剛其身，猶得出病。出病之法主五行。
註：金水木火土五行也。
長生之神，前聖所授，黃帝行之。
木人取丁亥土日，或癸亥水，捻水星訣，步五星五遍，以受長生之訣也。常以乙卯日、丁卯日，建卯行步五星，除災厄，去病，上入生榮王盛之宮。捻去災訣，步五星九遍，誦五行咒，十八篇一遍。
註：十八咒在《流珠》上快第二步綱是。
捻水土之訣，福德助祐，我木命人身長生。往往行之，三年，便獲不死之道，長生久視之身也。
火人取庚寅木日、戊寅土日，捻木土之訣，步五星五遍，以受長生訣也。常以甲午金日、壬午木日，建午行步五星，除災去病，上入生榮王盛之宮，捻去災訣，步五星九遍，誦五行祝、十八篇一遍，
註具前。
捻金木之訣，福德助祐，我火命人身長生。往往行之，三年，便獲不死之道，長生久視之身也。
金人取癸巳水日、丁巳土日，捻水土之訣，步五星五遍，以受長生訣也。常以乙酉水日、己酉土日，建酉行步五星，除災度厄去病，上入生榮王盛之宮，捻去災訣，步五星九遍，誦五行祝、十八篇一遍，捻水土之訣，福德助祐，我金命人身長生。往往行之，三年，便獲不死之道，長生久視之身也。土人取丙申火日、壬申金日，捻火金之訣，步五星五遍，以受長生訣也。常以甲子金日、丙子水日，建子行步五星，除災度厄去病、上入生榮王盛之宮，捻去災訣，步五星九遍，誦五行祝、十八篇一遍，捻火金之訣，福德助祐，我土命人身。往往行之，三年，便獲不死之道，長生久視之身也。
水人取庚申木日、甲申水日，捻木水之訣，步五星五遍，以受長生訣也。常以壬子木日、甲子金日，建午行步五星，除災度厄去病，上入生榮王盛之宮。捻去災訣，步五星九遍，誦五行祝、十八篇一遍，捻木金之訣，福德助祐，我水命人身長生。往往行之，三年，便獲不死之道，長生久視之身也。又五行生命人，各依本屬，筭取所生相宜者，行之一年，則身無百病。
註：亦一年辟非，二年辟兵，三年去死籍，四年玉行之精，皆總扶助子身，天上五星，各化為人，下教子真道，得地中真，修行功滿，五老下迎，上昇金闕，佐後聖君，仙宰之臣也。
直至二七年滿，要昇則昇。
註：如二七年，不要昇仙，但請人間為遊樂，請本師封掌考召中一仙職，即得行樂，不問妻男女之事，但以心不離道，道亦不離其心。但能為世官官，遷任無妨。昔仙祖老君，代代為帝王之師，亦曾為宰輔，歷殷周之朝，三為柱史，四為宰輔，事六十四天子，育八十二夫人，有子孫三百六十人，七百五十九年後，方昇上清真人，號太平金闕後聖玉皇上道君是也。
太平金闕後聖玄元玉皇上道君，告王總真方平、張天師、善勝真人曰：卿欲為人天度師之道，妙法可為人師。
註：按《太平金闕後聖君紀》云：是漢安二年三月七日，後聖玉皇上道君授衆真二十五人，衛從仙人靈神，吏兵千乘萬騎，莫知其數，飛雲紫炁，五色浮羅，告授以終，忽然失仰之所也。
於是王君等人，再拜起言：臣等愚心暗昧，不曉科法，多違多犯，恐招罪責，不敢為師，傳授大道正法。今日遇聞，開祐千載。幸因得遇道恩，慈賜開教，蒙昧蒙聾曉聞，聞後則敢依法，傳授真仙之法。
道君曰：夫志心學士，棲宿山林靜室，燒香讀書，
註：書是道書也，世人號曰經。
清齋素食。或有絕穀休糧，或三十年，四十年，五十年，六十年，老病而死。或居世廣聚人物，作高臺觀宇，志功土木，千間萬間，飛臺百尺，亦當衰病而死者。更多如此之流，豈不欲得道。然此之功志，且與道俱乖，去道漸遠。夫人物皆假陰陽炁，而結胎受生。胎數滿而產，產育之日，算五行之所生。
註：生日便筭五行，何也。歲是一， 月是二，日是三，時是四，并筭母元受胎之月，是五行也。
生育後長大，亦是五行所王成
註：夫人行年至盛之時，筭五行皆相扶，並無相剋。及有衰厄，所筭五行，果有相刑，此即聖君言之實也。
亦有五行所休滅。
註：休者，衰厄窮困之甚。滅者，被禍來臨身滅池。
卿欲為真之道，早須知之。卿雖三五百年之命，未是真身。須以近去五行，遠結三台。
註；州五一行是害身之賊，三台是護魂魄之神。遠吳長勤存三合，近是動作法隔五行。存神來衛護我身，隔斷五行之害則免主死之難也。
即稍與真人道合，可亦傳此法，教授弟子，以為後來真人。卿可躡地紀，制五行，
註：地紀優禹步七星，生北斗是也。五行是大金籙配衣也，在《流珠》上篇步綱中是。
登三台，
註：躡紀不用履三台，但作登三台之步者。有三步一步三跡，三步九跡，是一名禹步。是太上老君教夏禹也，因而名禹步，三步九跡之要也。
入天門
註：夫志學道，先須結齊心，靜寂空室，躡地紀七遍，即步下三台，禹步九遍，三步九跡，存入天門中，即方飛步天關之圖。圖各自有油，日各在本經具也。
飛三五，
註：三是三元，五是五行。三即存三元將軍出，同躡紀，收捕三元天地人中之惡凶害我者。存之如流珠圖。又如存用含弘等三事，用之防護身也。又五星中有禍星，欲常害我身命者。每以飛躡之日，及每夜欲臥之時，但仰臥，思五德將車。東青龍將軍一人，身長八十一丈，領兵八十一萬，居吾身之左防衛，張弓布箭。西白虎將軍一人，身長三十六丈，領兵三十六萬，居吾身之右，手捧弓弩。南朱雀將軍一人，身長六十四丈，領兵六十四萬，居吾前，鳴角在前，兵士把刀。北玄武將軍一人，身長二十五丈，領兵二十五萬，在吾後，槌鍾負鼓，兵士執杖，在吾後防衛。黃庭將軍一人，身長一十二丈，或七十二丈，領兵十二萬，或七十二萬，在吾面前或背後，守衛於吾身。若惡星凶宿，與天地水中凶神惡鬼惡人，欲有陰謀陽害之者，五德將軍五人，及兵吏同心併力，共三元將軍，當與收捕誅剪，令滅絕之，應口消滅，如霜遇日，自當消盡。在左手第一指中節。
上天門。
註：天關中斗九精，九星斗也，名飛步天綱之經是也。
制刑禍。
註：作三五法，去自身中刑禍之星炁，及五行害剋之災，并一天上剋我星炁者，皆須禹步九遍，捻某星訣，請某星於天，救我之宿。勿令某星犯我之宿。何謂之，某星且如金入，畏 火星。火星犯我所生之宿，我求水星，救我本宿。
求水星法，常以子日夜半時，星月見，即出室北戶外，握固，閉炁，仰觀辰星，拜三拜。啟曰：某乙行年若干歲，某月某日生，本宿某今被熒惑火星作祟禍害，某乙今請紫微天皇君，北極辰星之神，往剋滅之，勿令犯觸臣所生本命之星，及生日所管之宿。當與臣等速救度，卻令火星之精出，自急退散，害炁自消，敢負上聖之恩。乞令臣長生久視，身家平安，敢負上聖紫微天皇君之恩。即禹步一遍，攝地紀三遍。配衣，轉天關，指熒＋惑火星九度，捻水星訣，存九泉大海，而隔滅之。即祝曰：五行相推，金木相伐。水火相滅，銅口鐵舌。逆吾者殺，云云。在《流珠》上卷中。
註：老君先傳紫微天帝言，朱書是後聖君傳祝訣，餘四星相剋，解說具後。
修求福，
註：太微天帝君授後聖君言，夫修志心，常思靜念，念自身神光化為北斗之星，常懸額上。夜一度思便臥，白日亦存北斗，為配衣於身上。如此三年，通神，天地降福，日月為之照明，五星為之修福，六甲為之防衛。一云：吞六甲符，佳七星為之轉關，隨手所指，救人生產立生，救毒惡死立生，萬事隨手所指。不可妄傳非道之子，必反損身也。
令身出三災，
註：天災者，羅橫禍衰厄，口舌疾病，兵雷之類也。地災者，居宅造作土木之炁，或五行吉凶相剋之厄，或居宅前後空危，東西高下，四維長短，太歲行建向災傷害人口，或東鄰西舍造作，黃黑方災害炁，土木相刑，之災人災者，或夫妻年命相剋，或朋友喜怒相謀，兵甲相逐，或疾病溫注，人鬼之炁，遞相染著，口舌謀合，相打戰伐。如此之災，躡紀登天門，踏地戶，皆自消滅。如恐不滅，禹步配斗，并轉天關指之，一一能自消滅除之也。
度五苦。一云五惡。
註：五苦是也。一云五行五星是也。身若能依金水木火土相次解辟，步綱躡紀，轉天關而指五星從金。而先繞禹步圖外，行三步，指金星五度，捻金星訣。次躡金星，指木星，躡木星，指土星，躡土星，指水星，躡水星，指火星，各一一捻訣度之。即誦消災祝曰：五行相推，金木相剋。水火相滅，云云。出《流珠》中。
如此曉夜，身為仙祖。
註：古人學仙，如讀書人心忘勞苦，志成名遂，方得官祿。仙家事業，亦復須應如此之勤勞志苦，乃成仙道。
此是後聖君勑弟子言。老君曰：夫五行剋災修行身者，其法至多，其中妙者有次。
木星被金星來害我本命生位宿。
註：本生命宿木人，東方，甲乙、寅卯兩位本也，角亢氏房心尾箕。
常以戊午火日夜初，星宿見時，於中庭或於門外。握固，閑炁，仰觀熒惑星，拜三拜，啟曰：臣某乙行年若干歲，某月某日生本宿某星，今被
註：若常行之，即云恐被云云。
太白金星之災作祟禍害，某乙今請南極丹臺太初君，南上熒惑星之神，往剋滅之，勿令犯觸臣所生本命之星，及生日所管之宿。與臣等速救度，卻令金星之精出自急退散，害炁自消，敢負上聖之恩。乞令臣身長生久視，身家平安，敢負上聖丹臺太初君之恩。即禹步一遍，躡地紀三遍。配衣，轉天關指之太白金星，九過，九度捻金訣，存九鑪猛火而膈剋之。即祝曰：五行相推，云云。
水星被土星來害我本命生位宿者，
註：水宿，北方，亥子丑，斗牛女虛危是也，二星季星位也。
常以辛卯木日夜初，星宿見時，於屋東迴地，握固，閉炁，仰觀歲星，拜三拜，啟曰：臣某乙行年若干歲，某月日生本宿某星，今被鎮星土災相祟禍害。某乙今請東極青臺太元君，東上歲星之神，往剋滅之，勿令犯觸臣所生本命之星，及生日所管之宿。當與臣等速救度，卻令土之精出自急退散，害炁自消，敢負上聖之恩。乞令臣身長生久視，身家平安，敢負上聖青臺太元君
註：本無君字。
之恩。即禹步一遍，躡地紀三遍，配衣，轉天關指鎮上星九過，九度捻土訣存九崗林木折來，刺之隔剋之。即祝曰：五行相推，云云。
火星被水星來害我本生位宿。
註：火屬南方，巳午未，井鬼柳星張翼軫是。火，南方宿也。
常以辛丑土日夜初，星宿見時，屋東北方閑靜地，握固，閉炁，仰觀鎮星，拜三拜。
註：其鎮星並無定位，但隨某所在之方行法，第一佳也。
啟曰：臣某乙行年若干歲，某月某日生本宿某星，今被辰星水災作祟禍害，某乙今請中極黃宮上臺太真君，中上鎮星之神，往剋滅塞之，勿令流出，犯觸臣所生命之星，及生日所管之宿。當與臣等速救度，即令水之精自塞斷絕急退散，害炁自消。敢負上聖之恩。乞令臣身長生久視，身家平安，敢負上聖上臺太真君之恩。即禹步一遍，躡地紀三遍，配衣，轉天關指辰星九過，九度捻水訣。存三山九壟土壓塞之，九泉之水膈斷之，勿令流動。即祝曰：五行相推，金木相伐，水火相滅，
註：舊五行祝言也。
水流土絕。
註：太平金闕後聖玄元玉皇上道君，再為尹君。是火命人，常被水星炁剋身，於十年五年之內，忽一月十日衰，稍如有疾。尹君告玉皇，玉皇傳此祝，改變於前，一同不失。
火生土上，水死自熱。銅口鐵舌，逆我者殺，逆天者滅。土水相剋，反還自賊。云云。
具前法訖。
