王吉合披着贫下中农的外衣，行地富反坏右之实，打着革命的旗号，干着反革命的事情，表面上他把所有驴的名字改成革命的名字似乎是革命行动，实际上他是在污蔑社会主义，污蔑“文化大革命”。试问，驴能叫阿庆嫂吗？能叫火车头吗？能叫红卫兵吗？能叫造反派吗？能叫红小兵吗？这些都是革命形象，革命称呼，驴能叫吗？难道阿庆嫂、造反派、红卫兵、红小兵、火车头都成了驴了吗？这不是反动是什么？王吉合可能觉得自己出发点有多好，我看他的目的不纯，用心险恶，他是对共产党不满，对社会主义不满，对“文化大革命”不满，他是觉得人不如驴不如牲口，他是在谩骂社会主义，谩骂“文化大革命”，谩骂全大队的革命群众。养牲口干什么？牲口是为人民服务的，把驴当祖宗养着供着，把人当驴使，把人不当人，这是什么行为？这是反革命行为。毛主席教导我们说：“千万不要忘记阶级斗争。”王吉合是新时代的地主、资产阶级，他为了自己的驴不受苦，而去剥削压榨广大人民群众，其目的不纯、用心险恶，这是阶级路线问题，广大群众一定要擦亮眼睛，跟王吉合这个反革命分子作斗争，在他身上踏上一百只脚、一千只脚、一万只脚，把他打个稀巴烂，叫他永世不得翻身！广大革命群众们，广大革命小将们，我们一定要认清王吉合的险恶用心！一定要肃清王吉合的资产阶级流毒！！一定要跟他划清界限！！！一定要跟他斗争到底！！！！他要是再这样搞下去，我们一千个不答应！一万个不答应！！！！毛主席万岁！无产阶级文化大革命万岁。
无产阶级文化大革命的坚决捍卫者王无产。戏楼坪上很快围满了人，识字的在大声念，不识字的在支棱着耳朵听，识字的和不识字的都显得很兴奋很激动。农村本来热闹儿就少，只要有个稀罕事儿，那比看戏还过瘾哩。有的说，王吉合的奇能劲儿也该治巴治巴了，再不压压他皇沟就快放不下他了；有的说，就是，他又管人又管驴，又管天又管地，没有他不管的，皇沟快成他家了；有的说，这个王无产是谁呀？有的说，肯定是那个夜生，初生牛犊不怕虎，别人谁敢惹他呀；有的说，好戏，又是一场好戏，看看谁能斗过谁；有的说，王吉合尽管倔，能倔死驴，可他没有私心，姜还是老的辣，我看夜生闹不过王吉合；有的说，管他们谁闹住谁哩，咱们光看热闹吧。
王吉合背着手也过来看大字报了，人们赶紧给他让开了一个空地儿；王吉合一本正经地仰脸看了一会儿说，谁写的啊？写的是些啥哩？谁给念念啊？围观的人们都往后退，没人撑头给他念。这时一个孩子从人群中挤出来说，吉合爷爷，这是给你写大字报批判你哩；王吉合问，谁鸡巴胡画哩？那个孩子说，是王无产写的；王吉合说，王无产？谁鸡巴叫这么个日怪名儿？肯定是鸡巴那个夜生，早起叫文革现在又改成鸡巴无产啦？就因为我早起抓住他偷禁坡了，公报私仇，整个一个奸诈鬼，不干茧儿就知道鸡巴批人斗人提意见，可觉得上了几天破校就了不起了，不知道天高地厚了，农业社就着放不下他了，除了吗呢转洋词儿还能干鸡巴啥？明明是把驴丢了，还胡说八道四个狼围着一个驴，娘妈逼的你去给老子叫来四个狼试试，叫我看看啊？俺们一队开除你个狗日的，看你到哪儿喝风去。
按照王吉合的强烈要求，歪歪找到主任登科家，顺着王吉合的意思说，夜生娘儿们烂气的，茧儿干不了，闲逼事儿倒挺多，一队不收留他了，愿意去哪儿发财就去哪儿发财吧。登科说，你们不要他，不叫他下地劳动，叫他歇着白吃饭白养着他啊？他回农村是接受贫下中农再教育，又不是让他回来当官做老爷了，你们得好好敲打敲打他，不能叫扬毛奓翅。歪歪说，实心话说，夜生确实干不了农业地里的活儿，他既然有文化，你就让他去当老师吧，免得让他和王吉合你个鼻子我个眼的。登科说，这个倒可以考虑，不过你们一队给牲口改红驴名字的事儿，得慎重考虑考虑，别闹出啥反动的事儿来了啊。歪歪说，其实王吉合自己改了以后，别人也没那么叫，原来叫啥还是叫啥没跟着变，但这件事儿你得亲自跟王吉合说，我可不敢。
别看夜生在大字报上面耀武扬威的，可他遇见了王吉合就躲着走，害怕王吉合劈头盖脸地闹腾他，害怕秀才遇见兵有理说不清，再说自己本身也没理儿，底气不足，真叫王吉合当着人鸡巴撩屌地摆忽他一顿，不光丢人，恐怕以后还影响说媳妇呢。这么琢磨着，他就有些后悔贴那张大字报了。
王吉合黑夜睡觉突然想起一件事，大字报是写在报纸上的，其中一张报纸上有主席像，伟大领袖的脸上让夜生勾画上了毛笔字，这不是反革命是啥？狗日的叫你奇能诡诈，明儿我就拿这个跟你说说事儿。王吉合一大早起来就先去了戏楼坪，但墙上的大字报没了。
