抵达以色列的第一天，当地的导游就告诉我们，如今世界各地到此旅游的团队应接不暇，十有八九是来朝圣的。这是因为，耶路撒冷是犹太教、基督教和******教的发源地和圣地。而在犹太教、基督教和******教这世界三大宗教中，数基督教的信徒最多，据2008年的统计，约占世界人口的三分之一，有二十多亿人。基督教是一种信仰神和天国的宗教，基督徒相信耶稣为神（天主或称上帝）的圣子、人类的救主（弥赛亚，即基督）。因此，尽管我们并非是前来朝圣的旅游团队，但在四天的行程中，却几乎每天都在寻访耶稣的踪迹，聆听他神秘诞生的传说和历尽苦难的故事……
天使报喜堂
耶稣的故事要从他的老家拿撒勒说起。现有四万多人口的拿撒勒原是位于以色列北部群山之中的一个小小的村庄，而今却成了全球亿万基督教徒向往的圣地，罗马教皇本尼迪克在2009年曾亲临此地主持弥撒，这是因为此地是有一座中东地区最大的天主教堂：天使报喜堂。据《圣经》记载，两千多年前，年轻的犹太木匠约瑟夫和他的未婚妻玛丽亚就住在拿撒勒。一天夜里，玛丽亚在一个岩洞里迷迷糊糊地睡着了，天使加百利忽然出现在她的梦中，宣告她会经圣灵感应而受孕，其子将以肉身降世，成为人类的救世主——耶稣。而约瑟夫见玛丽亚未婚而孕，很是不悦，认为她是个不守贞洁的少女，愤而要偷偷毁掉婚约。天使加百利就又来告诉他，你的未婚妻怀的是上帝的儿子，这是喜事，应该感到高兴才是。
早在公元3世纪，基督教徒便参照当时犹太会堂的样子，在天使加百列向玛丽亚报知她圣灵感孕喜讯的地方，建起了第一座中等规模的教堂，使“报喜岩洞”成为一处基督徒的朝觐地。此后，在悠久的历史岁月中，人们在“报喜岩洞”上先后建起了五座教堂。现今的天使报喜堂，是由意大利建筑师基奥瓦尼·穆齐奥设计，1969年竣工。它那一百二十一米高耸入云的圆顶，已成为拿撒勒城最有代表性的景观。
天使报喜堂位于狭窄的卡萨·诺瓦街上，由于拿撒勒如今是阿拉伯人的聚集区，多数人信******教，我们看到，就在卡萨·诺瓦街口的广告牌上，有许多反基督教的标语。尽管如此，这座高大庄严的建筑仍然吸引着世界各国的游客纷至沓来。未进教堂之前，庭院围墙上悬挂的上百幅异国教会赠送的圣母像，就把我们带进了一个美轮美奂的艺术世界。饶有情趣的是，每幅画像，虽表现的是同一个主题，但无不是按各国的文化传统和习俗加以绘制，人物造型、服饰特点鲜明，地域色彩十分浓郁。例如一看到身穿和服、手抱童花头婴儿的圣母像，游客就明白，这是日本所赠。而美国赠送的，则是采用有金属质感的材料制成，凸显于画面之上，现代时尚，颇有几分自由女神的特质。由于教堂建成时中华人民共和国尚未与以色列建交，因此，来自中国的圣母像是台湾地区的教会在当年赠送的。仔细一看，那瓷砖贴的圣母像，竟与送子观音图相仿。我们的导游是一位台湾同胞，他说：“那观音，其实是中国沿海渔民崇拜的妈祖形象。台湾北港的朝天宫和鹿港妈祖庙，都是中国有名的大庙。”
欣赏了富有不同国家乡土气息的圣母像之后，我们来到教堂门前，发现铸铜大门上的图案都是圣经故事，记载耶稣一生的传奇经历。教堂内部更是奇特，因为要以那个“报喜岩洞”修建，所以中间是个大坑。我们看到，不断有信徒沿石阶而下，走到那个岩洞门口，望着里面的洞穴顶礼膜拜。教堂里的彩色玻璃窗户，犹如万花筒般五彩斑斓，让人着迷留恋。中间最大的一组，流光溢彩，讲述的就是耶稣这一家三口的故事。站在教堂中央抬头仰望，报喜堂的顶部极为高大、华美和明亮，其外形酷似一朵倒着盛开的百合花，而百合又始终被视为圣母玛丽亚的标志，字母 M象征着圣母的子宫皱壁。“百合花”共有十六片花瓣，每片花瓣又分成两个表面。在这三十二个表面上镌刻着醒目的英文字母M，象征着圣母玛丽亚。根据犹太数法，数字32代表二十二个希伯来语的字母以及上帝在创造世界时发布的十条禁戒。
从教堂出来，庭院的右侧还有一尊洁白的圣母玛丽亚雕像。几乎每个游客在告别天使报喜堂前，都会与这“世界上最伟大的母亲”留下一张合影。
圣诞大教堂
天使报喜后，玛丽亚身孕渐显，她和约瑟夫在拿撒勒静候圣婴降临。不料，当时由于罗马大帝为向百姓纳税，下令进行人口普查，约瑟夫不得不携即将临盆的玛丽亚返回原籍伯利恒镇履行登记手续。好事不出门，坏事传千里。很快全镇的人就知道玛丽亚未婚先孕的事情，没有一家旅馆愿意收留他们。约瑟夫只得挨家挨户地祈求说：“我的妻子要生产了，求求你们收留我们。”就在这穷途末路之时，一家旅馆的老板娘给他们打开了大门，但是由于已经客满，只有一层的牲口棚里的马厩还能住下。当夜，匆匆抵达的玛丽亚就在马厩里生下了上帝的儿子耶稣。玛丽亚将圣婴用布包起来，放在马槽里。马槽成为了耶稣的摇篮。这天夜里，伯利恒郊外的牧羊人正在轮流看护着羊群，突然天空明亮如同白昼，天使随着光芒降临到他们身边，对他们说：“不要害怕，我来向你们报告一个特大的喜讯：今天在伯利恒将产下一位救世主，他将裹着麻布卧在马槽中。你们要去朝拜，向他祈福。”这些牧羊人匆匆赶到城中，见到了耶稣，便把刚才的事情告诉了玛丽亚和约瑟夫。据四部《福音》书中记载，这个孩子出生八天后，父母就按照摩西律法带他到犹太教的拉比那里行了割礼，并依照天使之前的预报给他起名“耶稣”。
公元325年，康斯坦丁大帝的母亲海伦娜到巴勒斯坦朝圣时，选定2世纪圣贾斯汀考证的这个耶稣诞生的马槽所在地为址，历时十四年，终于建成了一座圣诞大教堂，以此追念耶稣诞生的传奇。一千多年来圣诞大教堂屡遭地震和战火洗礼和多次重建，目前分东正教堂和天主教堂，诞生洞穴位于东正教堂内，由罗马天主教、希腊东正教和亚美尼亚教会联合管理，已于2012年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。每年的圣诞节，这里都会举行盛大的圣诞大游行，由教皇亲自来此主持仪式。
我们从以色列的耶路撒冷去属于巴勒斯坦管辖的伯利恒，导游说途中不必办理出入境手续。过了隔离墙之后，就见一位事先约定好的巴勒斯坦导游前来接应，带领我们步行抵达马槽广场上的圣诞大教堂。整个教堂的外观造型，看上去颇像一座中世纪的城堡，朴实无华，坚实牢固。令人意想不到的是，教堂门洞仅有一米二高，游人需要弯腰曲背、将头尽可能地低下才能进入。但进入教堂之后，两排斑驳的石柱就呈现在我们的眼前，石柱上方，是悬挂在空中的一串串古色古香的吊灯。整座教堂显得宽敞高大，静穆肃然。教堂里最为神圣的地方是“圣诞洞”，这洞前等候进入的游客很多，我们足足等了一个小时，才沿着石阶下到长十三米、宽三米的地下岩洞，即当年的马厩里。岩洞里有一座大理石圣坛，上面镶嵌着银制的一枚空心的十四角伯利恒之星以表示耶稣出生的具体位置，并镌刻着拉丁铭文：“圣母玛丽亚在此生下基督耶稣”。圣坛上空悬挂着十五盏属于基督教各派在不同时间点燃的银制油灯，昼夜不灭地映照着这块狭小却牵动着二十多亿基督徒的神圣角落。导游说，伯利恒之星洞是圣诞大教堂中最具宗教和历史意义的地方，基督徒来到这里，都要虔诚地低头弯腰，把手伸到伯利恒之星洞里去抚摸一下，沾上圣母玛丽亚生耶稣时留下的血迹印痕，就可以求得一生的平安吉祥。我们自然难以免俗，逐一伸手去抚摸过之后，再到马槽旁去留影。也许就是这一约定俗成的程式，才造成了众多游客要挤在岩洞口久久等待的结果。
因耶稣是12月24日下半夜在此出生的，所以，每年的圣诞节“平安夜”就有成千上万的基督徒从世界各地汇聚到马槽广场上来等待神圣的钟声敲响，参加在圣诞大教堂举行的子夜弥撒。导游说，近年伯利恒接待的游客数量已突被一百四十万人，单是2012年，就有十二万人到伯利恒来过圣诞节，所有的饭店旅馆全都爆满，足见尽管以色列和巴勒斯坦至今未能和平相处，但这里依然是一个信徒与非信徒都无限向往的地方。
八 福 堂
据四部《福音》记载，玛丽亚在马厩生下耶稣四十天后，就带他到耶路撒冷的圣殿行洁净礼。大希律王听到有一位要做犹太人之王的婴孩诞生，便想要除灭他，约瑟夫受到天使的警告，迅即带着马丽亚和耶稣逃往埃及，大希律王杀死了伯利恒城内及其四境所有两岁以内的男孩。耶稣一家人直到大希律王死后，才回到老家拿撒勒定居。耶稣从小就知道自己的使命，曾于十二岁时随约瑟夫和玛丽亚去耶路撒冷圣殿听讲道，边听边问。三十岁时，耶稣在约旦河接受施洗约翰的洗礼，并在旷野四十天禁食祷告，其间胜过魔鬼的若干试探，往后就开始在故乡加利利地区开展传道工作。耶稣自称是神的儿子，深入村落，与众人共同生活，巡回讲道，用浅近而生动的话语，传播天国的福音。并施行神迹，比如医病和赶鬼，让人可以信他。位于加利利湖西北岸一座小山上的八福堂，就是当年他在山上对数千名信众讲道的地方。因他讲道的第一部分是《论八福》，即著名的《登山宝训》，所以这座小山后来就被人们称作八福山。为了纪念在基督教历史和耶稣的生涯中这次十分重要的活动，1938年在此建起一座小巧的教堂：八福堂。
八福山其实是一个不高的小丘，步道两边，绿草如茵，盛开着鲜艳的野花，仿佛是一座幽静雅致的大花园。位于山顶的八福堂是一座用火山石建造的拜占庭式建筑，整体呈青灰色。教堂墙体磨砖对缝，是规整的四方形。方形墙体外廊，四周建有罗马式拱形立柱回廊，透着一份高雅庄严。中间部位分两层，为八面体，均开有窗户，窗户墙面是白色耶路撒冷石，上覆金色大圆顶，中心是蓝色天宇。围绕大圆顶八个颜色的玻璃窗，耶稣在此所讲的“八福”，就用拉丁文依次写在这八块窗玻璃上：
虚心的人有福了，因为天国是他们的。
哀恸的人有福了，因为他们必得主安慰。
温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
怜恤人的人有福了，因为他们必蒙主怜恤。
清心的人有福了，因为他们必得见神。
使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们。
显然，这耶稣宣讲的“八福”，就是基督教徒们必须严格恪守的“宝训”，一生的做人准则。其实，这些人性中善的东西，我想对于每一个普通游客的思想来说，也不无启迪意义。因此，当我走出这座清宁圣洁的建筑时，还真有一种心灵得以净化的感觉。
五饼二鱼堂
出了八福堂，依山而下，不一会儿就到了五饼二鱼堂。
据《新约圣经》记载，一次，耶稣在加利利湖畔的一片野地里传道，有五千人围拢着他聚精会神地听讲。不知不觉，天色已晚，有门徒说：“天黑了，该吃晚饭了。”耶稣说：“你们可以给他们东西吃。”众门徒两手空空，深感为难。门徒腓力忍不住脱口而出：“听众这么多，即使花二十两银子去买饼，恐怕也是杯水车薪，于事无补。何况这里是荒郊野地，到哪儿去买那么多饼呢？”就在这时，门徒安得列突然发现并报告耶稣，现场有个孩子，带了五张大麦饼和两条干鱼。耶稣略一思索，说：“这就够了。”众人疑惑不解，只见耶稣随手从那小孩手中拿过饼和鱼，掰开来放在篮子里，先是对天道谢，然后让门徒们分给众人吃。奇怪的是，篮子里的饼和鱼竟然取之不尽，直到大家全都吃饱了，把吃剩的鱼和碎饼收拾起来，还装了满满十二篮子。
为了纪念耶稣的这个神迹，4世纪教徒们在此兴建了一座拜占庭式教堂，并用马赛克拼成五饼二鱼以及其他动物图案。5世纪又进行了扩建。但到了7世纪，这座教堂就在战乱中被毁坏了。上世纪30年代在此开始的考古挖掘工作，出土了5世纪就存在的精美拜占庭式的马赛克地板和其他一些宝贵的历史文物。如今我们看到的五饼二鱼堂是1982年重建的。教堂朴实无华，地板上还镶嵌着许多当地的水鸟、花草等图案，造型别致，栩栩如生。祭坛下边那块石头，据说就是当年耶稣行五饼二鱼神迹所站立的地点。祭坛前边地板上有五饼二鱼的马赛克图案。教堂4世纪的地基遗址可以从圣坛右边一个玻璃罩里看到，5世纪的石磨和水器则摆放在院子里。当看到精美的拜占庭式马赛克地板和这些珍贵的历史文物历经战乱还能保存下来，游客们无不啧啧称奇！
橄 榄 山
