无锡老人，当岁除夕，贼穿壁入其室。老人起而执之，则故人子也。老人绝不声张，私语之曰：“贤侄何至此哉？汝父与我颇厚，想汝贫迫，不得已而为之耳。”赠百钱为度岁计，又赠数百钱为资本。其人愧，不能复居故土，迁之他方，颇有树立。越数年买舟访老人。夜分至门外，见一人缢于门上。呼同舟人抬至舟上，弃之河而返。
逾年乃再访老人，告以前事。老人曰：“藉君之力多矣。前死者，日间曾与小儿闹事。微君，则此时恐不及相见矣。”此老人用意，与昔贤所以待梁上君子者无让焉。宜有是长厚之报。
右二事余得之传记中，富贵子弟读之，足以警矣。而老人用意之厚，尤为可法，不必论其报也。吾乡有戴姓者，以赌博倾其资，家中素无长物。一日暮归，将上灯而无油。探囊中，止余钱三文，遂止。和衣上床睡，因思明日朝餐尚无所出，辗转不寐。忽闻窸窣有声，一偷儿穴墙而入。戴潜伺其所为。偷儿出怀中火纸，略一吹嘘，火光四照。遍觅室中，无可携取。良久，微叹而出。戴急起探囊中之钱，追而与之曰：“自恨家贫至此，致君失意而返。此种光景，只可尔知我知，区区心敬，惟乞吾儿归后，曲为包荒，勿扬其丑。”以视老人一庄一谐，可并传也。（此事亦可与徐文长呼盗而与以银杯并传）
《隋书·隐逸传》：赵郡李士谦，事母以孝闻。尝有盗其四禾者，士谦望而避之。家僮尝执盗栗者，士谦谕之曰：“穷困所致”遽令放之。
《都公谈纂》：俞司寇父仲良，尝一日自外归，有偷儿方窃其家室尝前锡灯檠。仲良回避，俟其袖出乃入。后家人以失器告仲良，仲良曰：“此器久不甚用，吾业与锡工易之也。”又一日宴客，客有贫者，袖其银杯。夫人屏后见之，告仲良。仲良笑曰：“酒器夜来我已废其一，汝何见之误也。”《隋书》又述士谦宽厚之行，不胜枚举。或以其有阴德，士谦曰：“所谓阴德者，犹耳鸣，己独闻之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之有？”是古人之厚也，古人固未有以阴德自居也。
