殺生第六十一
蠢動含靈皆有命，貪生畏死與人同。因思骨髓脂膏味，俾在砧刀鼎鑊中。不顧冤魂隨影響，只知滋味美喉嚨。杜章享盡前生福，業果成時報不空。
卭有杜章，望帝之支也，生於富貴，父母好宴樂，會集以為常，凡烹割之事，章躬親之，及長，身任門戶廚撰無虛日，膾炙方離口，刀杌已在手矣。後以灾禍相繼，家道零替，無以為生，為人屠劊以就口食，所取人財名過命錢，又以飲啖兼人，饕餮成疾，方且飽滿，尋復中虛，而性嗜肉味，日常不足，及以罟取魚，以弋彈雀，所見飛走，皆萌殺心。中年生五子皆無指，口累所迫，過命之貲，不足度日，悽惶無聊，尋有癩疾，肌膚破裂，膿血流潰，見者掩鼻矣。自以飢火所燒，復受疾苦，投井自盡，為人執之，極口辱罵，於是仰天呼寃。予見之，訝而問里域主者、孫洪 叔言其詳，且言此人禄盡而命長，尚餘五年，予既知其造業之由，又復閔其受苦之酷，且歲方遥，惡其日夕怨怒天帝，乃遣功曹易其心志，使以手揭瘡皮以自食之，又以指點膿血吮咀求味，宣言於人噦；毋作殺生業，以我為戒，如此逾年，以準未盡之數，念斷而死，諸子皆殍焉。
酷虐第六十二
公孫武仲處心廉，鞭撻諸胥失大嚴。資水賴恩還縱吏，酷民誅取卻無猒。化身戒勵誠惟一，改行寬平利可兼。栽抑有餘增不足，吏民兩邑惠俱霑。
牛鞞邑令公孫武仲治己以廉，而待人不恕，左右之人小有過失，笞一二百，蒞邑逾年，而胥吏無全膚，吏怨之。資水邑令賴恩性貪沓以苞苴為常，日用飲食，歲時衣裝，取給於胥吏，而民事造庭者，無問曲直，悉付之狴訐，恣吏誅求，意足乃已，吏意未猒，則遷延歲月，置而不問，民怨之。予以二邑之吏民被苦，乃化身為蜀郡丞長孫義，行諸邑觀風俗，劾仲之虐吏，賴恩之酷民，二令叩頭乞免，予戒勵之，尋隱而不現。後知郡丞初無行邑之事，二邑成以為神而敬信之，武仲改而忠恕，恩亦變而廉潔焉。
憫世第六十三
周室隳頹為不仁，蒼姬一旦變嬴秦。慘刑暴吏無和氣，詐計窮兵又幾春。不忍中原罹此禍，願開方寸濟斯民。上天有旨垂俞允，雨後乾坤又一新。
予嘗仕於周，以忠盡命，血食於蜀，未幾，蜀入於秦，已而周喪天下，皆嬴氏矣。秦任刑法，視民如草芥，秦衰而干戈又起，中原塗炭于斯久矣。予以久處静境，思以拯斯民之苦，乃飛章上聞于帝，從之，若曰：白帝子遊人間久矣，而暴於殺伐，今已遣赤帝子代之矣，汝以本司火德，今當應世，以為赤帝子之後，予受命焉。
咸陽第六十四
護持全蜀幸優游，應世情牽強出頭。被譖不成膺繼統，殺身空與結冤讎。封王緣薄終何益，報母心酸未肯休。那得身為率然相，盡吞諸呂快幽憂。
予之懇于上天，將以化身援天下於塗炭之中，躋斯民於和樂之地，無何，帝命以予為赤帝子之後，玉音可畏，予不敢抗，静而思之，非所望也。俄有九天監生大神，逼予受生，於雲霄間下視咸陽火秦之後宮闕鼎新，漢帝方與戚姬昭語，監生逼予曰：此所謂赤帝子者也，今為漢帝矣，予縱目間，為監生大神所擠，墮於帝側戚姬之懷，恍然而覺。帝以予生骨相相肖舉止可喜，名予曰如意，予雖提孩中，而本志尚堅，語言顧盻尤愜帝意，帝尤鍾愛，每以予兄為不類，薄之，晚年欲以予為太子，既不果，帝萬歲後，卒為呂氏所殺，予母之死，尤被酷毒，予深怨之，方冥冥間見母受苦時，思得復為率然之相，盡吞諸呂而後已也。
卭池第六十五
恃勢凌人不可為，無辜母子被誅夷。銜寃入地至極矣，不共戴天良是之。諸呂後身同一邑，雙親乞命在斯時。海波平陷四十里，還我當年受百罹。
予自罹呂禍之後，神遊冥漠，又無職守，嘗蓄宿憤，思欲報之，已往修積，不復問焉。雖諸呂死拘幽冥，造業深重，歷年甚多，逮再生亦久，遂訪西海之濱，有邑名卭池，邑令呂牟，呂后之後身也，邑人多呂氏，蓋宿業相尋，諸呂造業之黨也，萃於窮荒。予母夫人亦生於彼，復為戚氏，以前身享福太過，生此而貧悴，所嫁張子，年老無嗣，夫婦以芟刈為業，一日野外相顧而語曰：生身窘甚，辛苦自養，暮年力衰，將不兔於溝壑，今六十而無子，是天將殺之耶？乃相與割臂出血，瀝於石凹中，以石覆之，拜天而祝曰：人皆有子，惟我獨無，今氣血薄少，不能施化，願此石下倘使動物生焉，亦遺體也，予識母氏心倦倦焉，一念感之，從而寓止。明日二老復來，揭石視之，血化為蛇，金色寸長，予所為也，母收養之，逾年，頂上出角，腹下生足，能自變化，每天欲雨，予為助之，身既長大，腹量寬邁，見羊豕犬馬輒食之，邑令有馬，色潔而駿，牧於水際，蹄傷吾末，因拘而啖之，馬蓋呂產之報身也。邑人皆知予，詳訪於予家而不獲，逮予父母於囹圄，責以三日求予，無狀將見殺焉，次日，予化儒士謁令解之，令曰：張老夫婦家養妖蛇，食人六畜久矣，今又食吾馬，吾將殺之，為民去害，張不見聽，是彼自為妖也，今必戮之。予曰：物命相償，宿業所致，遇彼吞噬，亦非偶然，今君為畜而殺人，豈令尹之事乎？令叱予使退，予復語之曰：君有死氣浮於面顏，宜善自愛，他日無悔。語畢，予隱形不見，令之左右皆以予為妖，予乃奏天稱寃，陳以前世子母無辜死於諸呂，今適逢之，願與之較，辭上而未報。因變化風雷，呼吸雲霧，白晝而暝，一邑之人，相視而語曰：汝頭那得為魚，至以手相捫頭面而泣，一夕揚海水以為雨，灌注城邑，圍四十里皆陷，予以身載父母而出焉，時孝宣之世，今所謂陷河者是也。
解脫第六十六
嗔恚之心莫易生，此心生處是無明。只知直理堪平訴，不待琅音輒徑行。謫受大身遭熱惱，填還寃債慰羣情。世尊一語消餘業，卻得當來面目成。
予前以呂氏寃對，奏帝未報而擅行之，雖一時快意，宿憒頓消，及心定意平，良用深悔。翌日玉音荐降，以海神晁閎劾予擅用海水，陷溺平民五百餘戶，以口計之，二千餘命，除里域所具予前身仇對八十餘人，半在城隍，半居附郭外，其餘生齒，皆係夭枉，帝命賜譴以予為卭池龍，而奪其神職，且使天吏監臨，不得予預雨澤，羈囚於積水之下，連年旱虐，水復為泥，身既廣大，無穴可容，烈日上臨，內外熱惱，八萬四千諸鱗甲中，各生小蟲，師嗜不已，宛轉困苦，不記春秋。一日晨凉，天光忽開五色雲氣，浮空而過，中有瑞相，鉗髮螺旋，金容月瑩，現諸勝妙，希有光明，山靈河伯，萬眾稽首，讚歎歡喜，聲動天地，復有天香繚繞四合，天花紛委，隨處生春，予乃耳目聰明，鼻觀通徹，心清口潤，聲音發揚，仰首哀號，乞垂救度。萬靈諸聖誠衛先後，咸謂予曰：此西方大聖正覺世尊釋迦文佛也，今以教法流行東土，隨教化身，將往中國，爾既遭逢，宿業可脫，予遂起改悔心，生悲愍念，身自踴躍入天光中，具陳往昔報應之理。世尊答言：善哉帝子，汝於向來孝家忠國，作大饒益，又復憫世生護持心，因果未周，仇敵相争，以人我想肆興殘忍，遷怒于物，業債當償，今復自悔，欲求解脫，汝於此時，復有前生寃親之想，與夫嗔恚愚癡念否？予聞至理，心地開明，內外罄然如虛空，住無人無我，諸念頓息，自顧其身，隨念消滅，復為男子，聽佛宣說，得灌頂智，得大辯才，得神通力，得圓滿相，龍天八部皆大欣悅予皈依焉。
仁政第六十七
嗔業焚和障最深，堅持忍鎧莫容侵。瘡傷爾體猶吾體，痛切他心似我心。吏既不欺終幹蠱，民知相愛自甘臨。清河薄譽緣斯得，歌詠惟將和舜琴。
予既離惡趣，即得善生，受形於趙國，為張禹之子，名勳，既長，為中正所推，為清河令，寬明自任，人不忍欺，待吏如僚友，視民如家人，吏有失謬者是正之，弛慢者勉勵之，鹵莽者教誨之，貪饕者廉察之，詭詐者請難之，不用誥詔者免去之；惟曲法戕民，以白為黑，事干人命者，使自理之，辭窮心盡，然後付之於法。其初情可憫者猶宥之，佚出之罰，予所自當，不敢辭也。民有争財賄者以義平之，争禮法者以情喻之，為賊者使償其貨，傷人者使庭拜其敵，姦及殺人者付之於法，其本心可恕者猶出之，容惡之謗，亦不敢辭焉。以是一方之內，雨暘以時，蝗蠡不作，偷賊相戒而出境，姦邪革心而改行。為政五年，怨惹不聞，四民為之歌曰：吾有師，師嚴而不慈，教我恕我，張君能之。吾有友，友信而不戒，親我正我，張君是賴。我有親母，恩掩於義，張君似之，柔而不制。我有親兄，責敬於情，張君似之，和而不爭。後為太守，責以趨進，予解組焉，時章帝元和之末也。
幽明第六十八
盡心於道道斯存，篤志求仁仁自成。性定乃能通晝夜，神全方可治幽明。林宗愛子存公議，帝旨傳言無隱情。三紀辛勤效功績，不妨陰騭相旱生。
予以先世善政有成，福業滋茂，天年甫盡，即遂有形，於順帝永和間，載生斯世所謂張孝仲者，猶不忘於故稱也。復為郭有道所品題，雖不登顯仕，浮沉里問，而上帝有旨，俾予日應世務，夜治幽明，凡人之屈抑冤枉，陰德隱謀，予皆知而籍之，以至鬼靈邪祟，無不預焉。如此三紀，幽明兼濟，人鬼交利，予有功焉。
籌帷第六十九
襟懷有武且兼文，一寸心田萬象分。寶運將開司馬氏，兵謀聊贊鄧將軍。出奇問道行吾計，盡瘁沙場佑帝勳。史氏簡書還闕逸，何妨籌畫事無聞。
予以善功世修，漸復神職，而命債未償者，猶不吾置，復生於河朔，少負氣節，眼見世變，嘗以功名自期，乃為大將軍鄧艾見知，辟請為從事，凡所舉謀，予必預焉。及伐蜀之年，予為行軍司馬，勸艾以間道出奇，以省鋒鏑之禍，入蜀深境，遇諸葛瞻，許以封王琅邪，瞻不之聽，至於交綏，瞻之中堅，予所當也，或有流矢星飛，集於予體，瞻方就擒，予欲營救之，而創甚矣，蓋向者叩池未償之報者也，可不戒哉！
如意第七十
帝手何年自執持，玉京一旦賜於台。指揮行陣陰兵出，顧揖仇條惡意移。利器尋常為伴者，舊名時復自呼之。從玆所向皆如意，三界神靈孰敢欺。
予既滿前緣，詔詣玉京，洗除惡籍，鼎新神位，俾予永福坤維，帝又以所執之杖賜予，帝旨若曰：資爾孝仲，萬靈之雄，忠孝全節，世資爾功，查汝斯杖，無所不通。又曰：此如意也，予以杖契宿名，欣然受之。
丁未第七十一
越裳五畔金山邑，越嶲南邊近海涯。醉眼醒看新日月，閑心忙愛舊煙霞。元辰司命專丁未，趙國中興顯故家。火德佐王千萬祀，始從今日拜其嘉。
予以寶杖自隨，無適不可，因念前身西海之隅，復經從焉，越裳之西，越嶲之南，兩越之間有金馬山，勝境清絕，張老夫婦，予累生之父母也，於是生焉。時晋武帝太康八年，歲值丁未，二月三日夜子刻，以甲子考之，則其時已屬辛亥矣，帝命以予為丁未陽官本命元辰焉。
水漕第七十二
夢裏為龍為帝王，多生習氣未能忘。笑他酒饌修淫祀，書我官銜牒水鄉。風雨聲中奔衛子，桑麻陰下舞商羊。職司全蜀幽明事，七曲遷居道路長。
予以成長妻男具而孝敬不衰，見鄉人以旱祈雨於土木，予笑之，蓋予嘗夢有報矣。一日，水際自書官銜移文海神，乃見使者告予：以有形以來，自周為人，迄此顯化七十三矣，乃呼予為運判，促上白驢，風雨聲中頓失鄉地，入大穴中，宮庭明敞，父母以下血屬皆在，一夕雨澤大作，徧全蜀之境，蓋有旨以予總護全蜀幽明之事焉。
桂籍第七十三
儒家桂籍隸天曹，得失榮枯數莫逃。夢契真誠題義顯，牓隨陰德姓名高。封妻廕子由寒裔，曳紫腰金自白袍。為報難窗無寐客，勉心文行莫辭勞。
帝以予累世為儒，刻意墳典，命予掌天曹桂籍，凡士之鄉舉，里選大比，制科服色，禄秩封贈奏予，乃至二府進退，皆隸焉。
孝廉第七十四
經術談王辯異同，孝廉特地起遺風。江寧神璽皆天命，日麗重光顯帝功。馬化已知興晋室，蛙尊誰謂屬劉聰。跨驢直入西凉地，游戲隨機現六通。
予慕釋氏韜光禪寂，建興中，憫戎狄窺伺朝綱，非命世英雄弗能反正，會元帝建策南渡，綏撫江左，而白麟玉璽見於江寧，臨安日有重輪，皆中興之象，予改日作儒士，跨一白驢，往河西應孝廉謁張軌焉。
感時第七十五
擬陪鄉士獻能書，喜遇姚萇古亦無。欲激頹波專號令，敢攄忠節委均輸。不堪狙詐為三俊，笑倚鴻圖應一呼。興盡先期歸蜀地，軺車枉駕訪吾盧。
予建興末，作儒士謝艾，跨驢入西凉，張軌以予為主簿，張重華嗣位時，石季龍使將麻秋侵寇不已，凉州震動，府司馬張耽言於重華曰：議者舉將皆推夙舊，且韓信禳苴皆非舊將，盡明公之舉，惟材可任，主簿謝艾兼資文武，委以專征伐之事，庶幾可也。重華召艾問以計策，艾曰：耿弇不以賊遺君父，黃權願以萬人當寇，乞假臣數千人，為殿下吞之。重華大悅，以步騎三萬人令艾討之，麻秋率大眾以禦之，艾乘軺車，冠白帢嗚鼓而行，秋望而怒曰：艾年少書生冠服，如此輕我也，命黑矟龍驤三千馳擊，左右大擾，勸艾去，艾不從，下車踞胡床，指揮處分，賊以伏兵發也，懼不敢進，秋軍乃退，艾乘而擊之，俘斬甚眾，秋乃匹馬夜遁。季龍聞而嘆曰；吾以偏師定九州，今以九州之力困於重華，真所謂波有人焉。繼而往關中與姚萇為友，欲激頹波，以正風化，奈何縱暴之君競起廢弒，然萇雖少而多謀略，又況宿有契好，故作密友。久之，予猒處凡世，思歸蜀峰，約萇曰：苟富貴，無相忘。後萇以蘢將軍使蜀，至鳳山訪予，予禮待之，假以鐵如意，囑之曰：麾之可致兵，萇疑予，予為之一麾，旗幟蔽天，戈盾戎馬萬餘，列之平坡，今試兵坡是也。後萇以符堅死，即帝位號秦焉。
誅暴第七十六
禍福之機本在人，只争現報與前因。貪汙賄利欺君命，剥刻脂膏虐下民。搉貨王仔生犢尾，刷錢馬諤化猪身。從玆警悟堪為戒，一念纔虧即有神。
予仕晋之後，兼治幽顯，時蜀之導江王仔者，永和中任帥幕吏，被檄督摧課鹽於潼川，而王躬詣井所，召民強與約，率令倍差認課，當取五千斤者，倍取萬斤，又約來年所輸不滿額者，籍其家，王仔知其不能如約，窺欲役入之，使官自煎，既復命，帥以鹽數倍增喜之。予聞其苦民，故陰怡之，是夕，帥馮遷夢王仔來謁，而公裳下有一尾，方驚寤，有婢亦魘，及甦，言適王使者來，公裳下有一牛尾出，再四言其摧利貪汙之故，令生蜀之屬邑田家廷，翌日遣人訪之，果如所夢。又益昌馬諤者，同為帥屬，每出部邑督錢，惟以多為貴，不問額重虛實盈縮，必得為期，且以此自負，蜀人苦其虐，號曰馬刷。或以王君牛尾警之者，馬曰：正使見世尾生，亦何必問。予聞其暴虐如此，聞之上帝，繼而病卒，七日之中，其家作薦復，聞棺中有聲，意其再生，亟開棺視之，則已變為一猪矣，急掩而葬之，時天氣晴爽，喪車方起，大雨如注，送者皆不可行，及墓次，水已縊矣，此可為汙吏之戒。
明經第七十七
銅川蓍筮久濳心，道學儒宗已陸沉。天假仲淹重振鐸，文追孔氏復鏗金。儒風欲繫唐虞化，大雅全排鄭衛音。董氏庶幾顏氏子，升堂窺見室之深。
予久處穹昊，帝以中國道衰，欲王化之，復行故命，予生銅川家，知隋運將終，吾道未濟，退居河汾間，修先王之業，制禮以節情，作樂以和俗，恢刑政以防其非，崇祭祀以介其福，祖述周孔，取則軻雄，九年而成經也，其於五常之教，於小子何述焉，復以禮樂之學，付之董常，惜其不一用於太宗之朝，悲夫！
護聖第七十八
漁陽鼙鼓叩長安，此日明皇幸劍關。若聽九齡攄諫論，豈勞七曲重躋攀。不因儒士為親謁，安得鑾輿返遠還。萬里橋邊迎禁蹕，誰知虛位紫霄間。
予自汾陽傳道，猒於死生，再奉帝命輔唐室，故命長子淵石生於清河氏之家，即九齡。明皇時，李林甫之譖毀肅氏，而帝賴之以不易，至於議論風生，首登七寶山，坐有文場戰師之雄，應制走丸之辯，後漁陽之亂，明皇幸蜀，鑿劍嶺而觀中原，歎曰：吾聽九齡，不至於此也。予因至萬里橋，以儒士謁帝。帝曰：卿非北郭張生乎？予曰然，臣聞元載孔昇天，虛位久之以待陛下也，帝默然。後肅宗收復京都，韋見素迎帝歸闕，封予為右丞相，而予密衛鑾輿至咸陽，帝移大內安頤，遂辟穀，張皇后進櫻桃蔗漿等，悉不食，常玩一紫玉笛，自吹數聲，有雙鶴下徘徊於庭，帝謂宮愛曰：吾奉上帝命，居元載孔昇天，令具湯沐，復就寢而升化矣。
明威第七十九
影響昭昭理可尋，往天豈與物交侵。眼根所著無非色，身業居多莫匪淫。四舉不沾天子禄，一生虛負狀元心。李登狂妄終除籍，感報徒嗟罪障深。
唐李登者，年十八，鄉貢首，自後凡十年一薦，名愈下，年幾五十，不第。一日，齋戒詣葉静法師，且告曰：登自十八歲叨冒鄉薦，凡經四舉，不登一第，何罪至此，幸法師入冥，為某勘當此生如何？法師語之曰：蜀之梓潼，有神曰北郭生，掌文昌主貢舉司禄之官，必能知之，吾當為汝叩之。一日，上章道過治所謁予，法師曰：士人李登者，某年月日時，凡四舉不第，此人果何如？予命一吏示籍，對曰：李登初生時賜玉印，十八歲魁薦，十九作狀元，五十三位至左相，緣得舉後，窺鄰女張燕娘，事雖不諧，而擊其父張澄於獄，以此罪展十年，降第二甲；二十八歲後，侵兄李豐宅基而奪之，致刑于訟，以此又展十年，降第三甲；三十八歲得舉後，長安邸中淫一良人婦鄭氏，而成其夫白元之罪，又展十年，降第四甲；四十八歲得舉後，盗鄰居王驥家室女慶娘，為惡不悛，已削去其籍矣，終身不第。法師辭退，以是語登。登無以對，一夕愧恨而死，後之士夫可不戒哉！
濟順第八十
綿綿唐祚欲傾摧，叛逆陵遲陷北臺。逼脅乘輿臨草莽，争驅甲冑走塵埃。天恩昭顯精神會，帝道重宣雨露來。桔柏津前新應詔，虬鋩誰信作良媒。
唐乾符中歲荒，河南為盜者甚眾，尚君長伏誅，尚讓等推黃巢為主反，長驅江陵，渡江為患，入河北，攻河南數十郡，次陷洛陽，破潼關，僖宗播遷入蜀。巢犯闕，巢遣朱溫等攻鳳翔，至潼關追僖宗，乘輿夜遁出鳳翔，予以儒服見帝，帝夜行馬駃，予以所乘騎奉帝，帝乘之，予捧足攏馬，密布綵雲，衛帝騰空，彌明露雲微綻，令帝下視，見鳳翔軍與巢軍戰于龍虎阪，若蟻陣也，帝曰：此何所？予曰：此乃空際，帝驚歎曰：卿非北郭生張孝友乎？我非卿豈料生耶？予奉帝至劍南複道，帝疲甚，欲少憩，命予股以枕之，熟眠，林葉風聲，帝忽躍起曰：巢兵至矣，鼙鑑近也，予曰；非也，乃林葉風聲。久之，從駕宿衛始及，訝帝行之速也。帝至桔柏津曰：我有一女，乃興唐公主，最神慧，奉卿箕箒可乎？予曰：臣幽也，何敢奉承？帝曰；勿固辭，遂封吾順濟王，親至廟奠獻，解劍為賜，仗予剿賊，後宋文通等斬巢，送首成都，帝還闕，則興唐公主從而殂矣，予命兵迎公主歸七曲焉。
濟迷第八十－
救世乖訛物理衰，神人淆混化塵微。庸愚指我為妖妄，蒙昧嗟予擬是非。匝地亂雲多雨潦，亘天烈火示光輝。孫譙始信英靈著，從此寰中顯福威。
五季中，進士孫譙者，性尚剛介，不與羣居，詆斥佛老，著《無鬼論》，自隴之蜀，過祠下，侮辱無禮而去，抵於山陰，天忽昏晦，風雨如撒，行者不可進，欲投邸而不可得，遂呼曰：此乃北郭生張君，如果有靈，則指涯涘如何？予令佐神舉火一二示之，譙尚笑曰：廟奴誑我，再呼曰：神既在，何不為我止風雨，使我能抵于平陸如何？予笑曰：子所過神祠必狎侮，指以為妖，笑以為誣，今悔之何及也，予示之以炬火數百，山川明朗，可容行李，須臾風雨頓止，翌日留記于廟焉。
忠顯第八十二
熙熙天祚福皇朝，叛寇生羌亂蜀妖。均唱勃徒凌郡縣，順連賊伍結蒭蕘。卒呼勇義陰兵力，箭貫膚腸意氣豪。木馬汗流如密報，天恩依覆下參郊。
皇朝均順之亂，主帥雷守忠祝吾助神兵，遂入蜀，至利州，為賊堅壁固壘不下，其裨將王吉大呼，語賊曰：吾奉天命剿賊必矣，可降，而賊以勁弩射之貫腹，其人歡呼自若，封之以藥而無恙，帥亦如之。朝廷封予英顯王，而功奏上天，即證定慧王果焉。
聖治第入十三
太平風化樂唐虞，致治馨香等太初。率服四夷明德教，奠安百姓法規模。挈衷頓領知賢相，錯節盤根見大儒。子含輔成元祐政，著書猶用鑑寰區。
皇朝一祖四宗，垂拱太平，予奉玉音，以次子文明生于司馬氏家，名光，盡誠於館，著古今歷代史以鑑於世。輔宣仁聖烈皇后，擁少主不出簾帷而天下治，當時庶政聿修，咸謂德合天地，道通神明，因積仁累德，凜凜乎庶幾周召之烈焉。
摽忠第八十四
藝祖開基妙若神，我今遜德不勞兵。終南斕聖曾全壁，汾晋西祠已結纓。寇氏澶淵平虜力，真皇東作福基成。此回又是忘形久，笑指朱崖道一征。
予以世態之變，居寂久之，而符生於皇國開基之初，即寇準也，後澶淵之役，立仁考之功，予與焉，至於以予為誣，議予涉海至崖，悲夫！
興國第八十五
朝廷中否甚傷情，事業班班可訪尋。政在平江扶大寶，兵虧陝右本天心。便宜坐使兩蜀静，陞陸恩流三峽深。要識此回神異處，柩中全體土無侵。
予紹聖丁丑，託化張浚，立一世之英表，平江復辟，至聖天子垂統四十餘載，至富平之敗，非浚之失，乃天也。隆興甲申，浚死，葬于衡陽，其子杓欲更葬于蜀，既啟棺視之，威容儼然如存，合郡士夫觀者如堵，以手加額者眾，因從而掩之，倘非予神化，安有此也。予生領天子之權于蜀，掌職文昌之命于天，其功績不忝矣。
止足第八十六
玉策褒稱賜寵光，尊隆師傳總元綱。積功唯喜修天壽，被命寧辭抗帝章。蒞事惟勤居太極，貢賢是任主文昌。錫民五福期康乂，非特區區一雨暘。
予隆興之歲，奉玉音加秩，若曰：文昌者，教化之本原，實傳列聖之業，儒士者，道德之淵藪，宜攄一德之忠，播告諸天，亶孚有眾，惟文昌司禄主者職貢舉真君，衛民少傅靈應帝君張某，德被萬物，威形四方，粵自有生，顯從浩劫，順考古道，鑒觀人文，照臨並日月之明，發生佐乾坤之化，是以教耕稼而民人育，每裁制而自優，修禮樂而政事康，果猷為之不謬，干戈載戢，陰陽常和，水土既平，休祥時格，託之庶務，試以諸難，皆濟濟以可觀，每多多而益辦，昔自水漕令蒞台衡，尚持救苦之心，誓拯倒懸之念，厥有成績，巍乎難名，察乎九十餘化之行藏，命編羣冊，著以萬二千端之行節，豈曰空文，顛則持而危則扶，惡以懲而善以勸，生民允賴，惟乃之休況，復恢龍漢之圖書，闡鸞臺之典則，欲分身而顯化，率諸聖以混融，萬梵開張，三界均利，宜加峻位，俯叶輿情，名躋南極之尊，禮絕星聯之上。於戲！躋三階而下太乙，久彰應物之符，斂五福而錫庶民，式賴師言之左，誰其能者，汝往欽哉，可特加金闕昊天太師鈄察三界禍福事。予辭表略曰：滿盈之懼，上瀆瑩聰，溫厚之辭，時紆訓誥，意敢懷於不敏，欲猶冀於必從。中謝伏念臣德薄位尊，言輕行寡，徒以效誠之次，未懷引退之私，玆遇盛時，重叨異數，豈不侈高上之賜，其亦畏至窮之灾，恭惟天尊上帝，道善貸以且成，明容光而必照，護以小疵之失察，其由中之言，方將曲致於施仁，夫亦何嫌於遷令。再三辭遜而受之，兼司四方禍福，所以分身應化焉。
訓逆第八十七
密承帝旨下蒼旻，昭示塵寰禍福均。燮理權衡明察訪，斡旋綱紀運經綸。外臺執法專生柄，蜀部觀風秉化鈞。雷震中江王氏子，斲棺只為逆亡親。
予被命遷師相之職，專生殺之柄，採訪善惡悉便宜也。乾道中，蜀之中江王千者，初其父母自買香木棺，以備身後，王易以杉木，已而又貨之，易以株板，及亡母，則又留株板欲自用，但市松棺，斂母而葬。予於旬日將王以雷擊死，倒植其屍，或走報其子，急往哭而扶屍仆地，日正中，忽雷震挈其子於五里外，洎復回見父屍，依前倒植，凡兩瘞皆震出，遂棺上斲一竅，以竹而掩之，姑免震焉。
戒欺第八十八
為人貪暴莫如廉，禄筭乘除理灼然。楊震四知名莫掩，子文三已節尤堅。存心勿謂陰無報，失職那堪又减年。試把徐謙形夢感，黃金特地障前緣。
乾道中，新都丞徐謙者，被檄充勘官，將道經宿徐氏家，主人前一夕夢神人謂曰：明日有徐侍郎宿汝家，宜善遇之，神人乃吾所遣佐神也，至晚，果有徐從政踵門，遂具盛禮。及回，復夢曰：徐子此回受人五百金，枉七人命，天曹已臧三十年壽，官止此矣，徐氏遂不復相接，丞公深訝之。抵暮，遣蒼頭語以夢中之事，丞公愧形于色，回任及替舉主改秩，未及命而卒于邸中，年三十四。初傳其死，鄉人未之信，既聞其事，莫不惜其用心之欺焉。
誅悖第八十九
子職須知奉二親，養生送死禮宜遵。遺骸暴露如羈旅，逝魄浮游未掩真。餘子徒勞從孝行，春秋責備在賢人。羅生感夢還鄉舍，方悟陰愆速此身。
梓潼縣羅鞏者，入于上庠，過予祠，默禱於予，一夕，予夢告之曰：子已獲罪天曹，宜急還鄉，前程勿須問也。鞏懇曰：鞏平生操守，鮮有過失，願聞罪由。予曰：子無他，惟父母久不葬耳，鞏曰：家有兄弟，何獨歸罪於某？予曰：以子習禮義為儒者，故任其咎，餘子碌碌足責也。鞏既悟悔恨，治裝回鄉，同舍驚問，鞏以夢告，則未及家而卒焉。
真元第九十
物有濳通信可知，幾回利濟惹閑非。觀風隴蜀存真寂，掌籍南昌應化機。曲意為民除塚訟，忘形救物拯萎微。從玆願化昌黎後，別有精玄示福威。
紹興庚戌，予遊神察訪，附鸞抵涪之樂溫，會龍門韓申之叩予符訣，救其孫坤臣之危疾。予令治病功曹應感，更生以申之宿契所遇，予遂付以符籙。
拔苦第九十一
苦海滔滔浪接天，生來死去各前緣。争看妄想空花裹，不覺枯骸腐草邊。孔聖殤童因立教，周文葬骨豈知年。皇穹委任司民苦，惻隱之心亦空焉。
予以上帝篤好生之德，而天下多遺骸暴露者付予誘收也，且古史曰：枯骸不知年數，尚感文王之葬，童子結伍以衛魯國，猶存孔子之殤，然今人不念葬其父母，況於他人而有惻隱乎！予以救苦之功，而陞證安樂不動地，游戲三昧如來果焉。
福瀘第九十二
煙橫瀘水碧漣漪，殺業誰知會遇時。山寺劊身徒憤憤，岳靈未報且遲遲。倘存忠厚佛三昧，不到仇連李萬兒。張信復歸王吉手，彼寃此報罔瑜期。
紹興中，瀘帥張孝芳者，為卒伍張信等所謀而致叛，信為同伍張昌殺之，瀘遂平定。此乃紹聖中秭歸鄉一僧，俗姓廖名慧覺，居山院蓄資甚厚，集眾作斷瘟水陸，繼而茶寇李萬兒者，率眾欲劫之，初不知其僧設穽於四垣，遂盡陷之，惟李萬兒數人，僧與其徒劊而食之。後李萬兒圖報其冤，岳靈曰：汝報之未可，此人有為眾作福之緣，未艾更一生可也，惟汝尚有所殺，王吉必報汝也。自是僧慧覺生清河家，即芳也，萬兒乃張信也，吉即張昌也，其報昭然，予遂與英烈統理神衛瀘而平焉。
眼明第九十三
自從太極肇羲皇，神性隨機雲水鄉。九十四迴彰變化，三千餘行露微芒。雙峰為建立初宅，七曲重遊參宿方。聊附飛鸞明此意，出書示訓藉揄揚。
予以真元拔苦，後天命荐隆位，登金闕，逍遥紫虛，遊神訪察，寓鸞顯化，示以道德仁義之教，變其偷薄鄙詐之風。忽功曹奏涪陵郡之樂昌運騰里人楊思作文昌星席，予拉崇應為降福民，朱章感諸真共集，因覽山川之秀，有雙峰者，真神仙窟宅氣宇，予遂為有君玄初大帝，化建寓室，而韓震巽亦樂施田焉。予遂請于帝，立昭明應化鸞臺，以示四民休徵，今祠已落成之久，為樂昌之美觀，蓋於吾香火莫非夙昔契，且世人亦知予父玄初大帝尊號，宜益加敬焉，故畢工書之，以示後之士夫云。
終親第九十四
古來喪不過三年，暮死朝生宜吉涓。祭葬克終營馬鬣，哀矜盡孝卜牛眠。風雷感激施甘澤，稼穡重蘇起大田。埋王佳城寢苦畢，神龍輔佐產英賢。
予昔在蜀，栖真於摩維洞，天早蝗三載，有四境城隍同日申到。蜀民無知，停柩經年，暴露考妣，血尸衝穢，上天見怒，鎖諸龍潭，旱損禾苗。民失秋望，欲望真君眷憫，蘇救生民，予化一居士，隨門勸化，急作展窀穸，遂與青源真君射洪真君議，檄九江龍王克沛甘霖三日，已往復蘇多稼，民大悅。時玉帝大怒，九江龍王擅行雨事，追斬龍族，予又化一秀士，普勸龍王龍女及諸生民，不斷音聲誦彌羅御誥，不計萬數，未經三日，祥風瑞氣藹于金闕，奉命****龍王之罪。自後孝子順孫，既喪考妣，不敢停柩，克終大事，事親終矣，陰陽和，風雨時，福貽後昆，芝蘭挺秀，壽富康寧。
放生第九十五
濕化卵胎都是人，只緣貪戾著真情。螟螟抱母懷春毓，蠢蠢凌波逐浪生。陽序放魚延紀壽，冲元活鱔慶前程。遞相勉諭放生命，福蔭循環世代榮。
予念一切眾生皆有佛性，凡食牛肉者，上天有太牢星，地下有太牢山，專治食牛之人，受苦萬劫，殺牛之人，萬劫無赦，多遭疫癘而死。至若猜羊犬豕、羽毛鱗介、濕化卵胎，皆受父母生成，因差一念，見出萬形。仲春禁覆巢，此月令之戒也，弋不射宿，孔子之戒也。凡好道修真之士，肥甘不足於口，三寸舌根而已，何如不自殺，不教他殺，不見聞殺，隨喜殺，享此五般净肉，可以無大過矣，何必貪諸口腹。昔李冲元好食鱔，予知其情，感夢化一早嫗告沖元曰：我腹中有五千子，我死，子亦死矣，儻能更生，獲福無量，冲元信而捨其鱔，後不復再殺。又陽序一巨商耳，予知其詳，化夢形之：子明年當死，若救得十萬生命，可延一紀之壽，序曰：大限既至，何可活十萬生命？予曰：可放魚子，則有報驗，序覺之，大書市肆，遞相勉諭，及不惜己財，贖魚卵投放水中，月餘，予再形夢曰：子救十萬生靈．已足矣，可延壽一紀。後子孫世代榮昌，信不誣矣。
中興第九十六
駭聞仙樂奏宮商，大道中興踵後芳。道德五千消劫運，乾坤億載福金湯。黍官景運重宣化，蘂笈靈文再闡揚。正一玄科振寰海，永延皇祚壽無疆。
予遊宴玉京，怡真静默，每念龍虎嗣漢三十六代天師，乖於紹聖，遂托形宗演，果受玄恩。蓋以劫運未消，教風怯振，所幸道德五千文一脉存焉，玆又夢符仙種，立為三十七代，與棣受命于先朝皇帝，親沾灑翰，頂受師號，中興玄化，衛國衛民，榮祝帝堯萬壽，子禹孫湯，股肱惟良，保劫度齡，民安鴻雁，正一科教由是而興焉。
弭蝗第九十七
隨方分化楚城邊，興利除殘本自然。螟螣害苗農告病，鸞機應念表箋天。肅將雷電彰誠意，無復蟲蝗滿大田。神化昭昭難自泯，因人感事續餘篇。
予自君山主宰，兼洞庭水治，以至蜀門旺化，神遊附鸞于世有日矣，開慶已來，予嘗以荊楚間禱祭魔法，枉所傷害，諂求餘福，鬼毒流盛，而真道未行，有意化之。遂面奏天庭，分命月鸞，開化月峽，予乃隨機應化，以禄嗣應人，以符藥濟世，以吉凶避就之理，示人進退存亡之機，廣正大公平之心，濳消鄙詐漏慢之習，福善禍淫，愿吉逆凶，陰驅濳感之間，泛應曲當之際，亦有聞風而化者。但以月鸞主司杜南強，常以吾化，體出自然，真常應物，不尚表暴、以驚世疑俗，又以隨寓應酬，多失紀載，越六七年矣。咸淳乙丑，峽境妖蝗，農民告病，紏察具報，以郡守陳順武翼赴聚英集真壇，請表箋天，願彌蝗灾消珍。予遂呼里社詢之，乃云：郡民多於溪澗，或於山澤，渌取蚌繘，漁獵魚鼇，甚至斷剥蛙鱉，供應主需，枉殺螺蟹，以給口累。百千之命，不供一飽，億萬之靈、，始克一飧，是致積累物命，冥漠無歸，氣化生蝗，復害田稻，以絕民命，此蓋物命相償之報，而人未知之也。予因戒敕里社，俾以方隅護度物命外，具録郡守為民之誠，深致民食之請，具奏于天，欲得行下田祖秉界炎火，以去螟螣之患，又請肅將天威，以彰郡侯皈叩鸞化之誠。帝以予奏懇切，特賜俞允，於是陰雲晝合，電雷以風，蝗即盡弭，一郡有秋，農夫胥慶，官吏立予專祠，以彰神貺。咸淳丁卯，春旱不雨，農業失時，萬民咨嗟，戶口涣散，峽之郡丞程生叔光，以太守赴京，攝行郡事，深致其憂，於是重立玄功，自破己俸，一再禱祈，峽之神祇皆為感格，以告于予，予以開化分野，有所不辭，又以程生誠交念孚，幽顯貫徹，為宣九天之命，救五龍之水，曲施雨澤，數日而足，自是農耕不失，而民業始安。及至夏秋，蟲蝗復作，間為苗害，蓋以向者戒敕里社，俾護物命，後緣以峽民未知神化，殺傷之俗，循習猶舊，餘殃未除，而乖氣感召故也。而程生於不睹不聞之問，悟有感有應之理，密奏投誠，假托歸叩，予遂達其詞旨，示以未悟，録其真懇，飛章奏聞，夜雨天一之水，雨洗冥漠之靈，晝赫秋陽之威，一去蟊賊之害。於是因人感事，呼鸞載筆，書弭蝗之化，警殺生之人，附于化籍，播本宣傳，于以彰郡丞至誠贊化之功，于以挽回氣化以成歲熟之效，庶聞之者足以戒焉。是歲秋七月既望，再書于侍生安節野人杜南強所事之鸞壇。
