没有注明购买时间和地点的团结出版社1994年9月出版《太平广记》三卷本，只剩下2、3两卷，在我的藏书中是罕见的。其一我购书从年轻起就极为挑剔出版社，这和曾经的“暴发户才穿皮尔卡丹”笑谈不是一个道理。其二我购书注明时间地点是作纪念，以后翻阅有助回忆，比如有偶尔在外地购买，也有的书店已经消失了；也可以字迹作当年自我状态分析。
十几年过去了，现在翻阅这套缺失的《太平广记》，怎么也回忆不起来出处。只能大致判定，是某人送的，这人送书时和我还生疏，这人不是文化人，我不很珍惜这套书，发生过某种事，将第一卷丢失了。
古籍买来我很少通读，大多数是随手翻阅，拣自己感兴趣的浏览。本来如《开元天宝遗事》和《太平广记》之类，就是珠玉连缀，彼此挨得很紧很密，属于一套珍宝，而各自独立并不相干。
晨起坐卧床上，翻到卷一百九十八《文章一·王维》
唐王维，好释氏，故字摩诘。性高致。得宋之问辋川别业，山水胜绝，今清凉寺是也。维有诗名，然好取人章句，如“行到水穷处，坐看云起时”，人以为《含英集》中诗也。“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，乃李嘉佑诗也。
王维是做过国家干部的诗人和画家，其诗画反而清俊、清灵、清雅。后人称颂膜拜的是“诗中有画，画中有诗”的王摩诘，少有人知道和探研他的官职、政绩。至于“取人章句”之说，李白们也有大量拓印楚辞、魏晋诸子的章句和思想风格，或曰汲取后的润化。
王维是我偶像之一，我读《太平广记》而有些替王维抵触《国史补》。
卷二百九《书四·张旭》
张旭草书得笔法，后传崔邈、颜真卿。旭言：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意；后见公孙氏舞剑器，而得其神。”饮醉辄草书，挥笔大叫，以头搵水墨中而书之，天下呼为张颠。醒后自视，以为神异，不可复得。后辈言笔札者，欧、虞、褚、薛，或有异论，至长史无间言。
中国文化史上有很多大家被时人呼为“颠”、“痴”，他们自己并引以为傲，时人则以之为宠——类似今日母亲对嘎嘎而笑的婴幼宝贝爱怜戏称“小疯子、小呆子”。徐渭是个例外，然而徐渭是否算大家我不清楚。
大唐一直是我神往的开明盛世，胸襟博大，包容宽谅。没有此种国风、文风，也就不会诞生当时世界一流绚丽厚重文化，以及繁荣昌盛经济和政治军事强国。
2008．5．23
