1适当发泄心中的不满
不要堵死心中情绪的阀门，在有压力时让它有节制地释放；否则酿成激烈的爆发，不是伤了别人，就是伤了自己。
懂得美丽生活的人，不但要善于控制自己的情绪，而且还要为自己准备一个安全的情绪活塞，以便无法自控时，把它打开。因为它是一种无害的发泄方式。
马琴力总统在愤怒者面前，有一种安静自制的态度，这是一种无害的安全活塞。
某日，一个行为可鄙的议员，对马琴力总统说了一些令人难以忍受的话。他说他自己如何忠实，如何的不自私；但是实际上总统确实晓得他的行为恰恰相反，马琴力总统咬着牙齿，忍住自己的愤怒。直到那议员走了以后，他才发泄出来。他异常愤怒地痛骂那个议员，用力捶打桌面，以致使他那个在场的好友惊讶得跳起来，说马琴力总统好像激怒的狮子一样。
心平气和的人并不是都不发怒的，他们把愤怒发泄于有益之处，而同时在太过度时，有一种安全活塞用以制止之。
两百余年之前，诗人德来登便把一句拉丁成语改编成这样：“你们要当心一个有耐心者的愤怒。太长太受压迫的情绪，一旦放松的时候，便会酿成最激烈的爆发。”
希尔曾经这样说：“如果我在发怒的时候，我绝不让别人知道。我会赶快走开，跑到楼顶上我办公室旁的健身房去，套上打拳击的手套，和我的教师对打，把怒气打出来，如果教师不在时，便拼命捶打沙袋。”
他的想法确实是对的。当他被刺激的时候，他并不呆着，竭力压制他的愤怒，而是跑到一个能发泄的地方，与拳师或袋子打起来。如果他打的时候，想像着他所打的袋子便是激起他怒气的那个人的头，那就更合他的口味了。
美国钞票公司的总经理伍德赫尔也想出了一种很好的办法，那就是用红墨水发泄自己的怒气。
在很年轻的时候，伍德赫尔在某公司做一个小小的职员。他很不悦，因为别人不大重视他，而且觉得提升迟缓。其实有许多做事的青年都有这种感觉，但是如果他们表现得太明显，反而会引起上司不高兴。伍德赫尔是使用什么办法来发泄不满的呢？
他说：“有一段时期，我这种感觉非常之厉害，渐渐扩大，以至我觉得不得不离此而去。但是在我写辞职信之前，我去拿了一支笔和一瓶红墨水——因为黑墨水不足以发泄我火热的愤怒——坐下来把我对于公司中每个上级职员和经理的评判，都写出来。我写得很不错，用了不少的形容词。然后我把单子收起来，把我的忧愤说给一个老友听。”
“以后凡是我忍不住的时候，”伍德赫尔说，“我便坐下来把我所要说而不敢直说的话都写下来。这实在是一种很好的安全活塞。我写了之后，便觉得一身松爽。我把写的这些东西收藏起来，不给人看。一年一年之后，别人都晓得我有一种自制的能力。我劝告一般在管理别人的人，无论年轻年老的，都学着写这种红墨水纸条，以约束自己。”
纽约的电气大王爱德利兹认为，把愤怒写在信上有时是很好的，它可以使你的情绪松弛一下，不过这种信要留一天再发出。尤其是你要有相当的时间想一想这个重要的问题：“我这种愤怒的言词如果实行出来会使我有什么结果呢？”
此外，对于无关紧要的事情大发一通脾气，也是适当地发泄自己心中不满的一种方式。
曾经在民众煤气公司做过30年总经理的比历兹有一种怪脾气，便是对小事容易发脾气，而对于严重的事却能若无其事。有一天他把一盒雪茄烟遗忘在四轮马车里，过一会儿他记起来了，便回头去找，但是却已不见踪影。
他非常愤怒，大声吼叫起来，旁边站着的人以为他是掉了很贵重的烟。但事实上却是5分钱一支的雪茄烟，一共不过2元5毛钱。
他这次的情况，与某次他损失一笔大款项时的情况，呈现尖锐的对照。那正是经济恐慌时期。比历兹先生因卧病在床，有几天没出去。可就在这几天里，银行因几笔款项而损失了大约3万元，而当时又没有担保。后来，当别人把这一损失告诉他的时候，他却只用手摸着头发，想了一想，然后说：“算了吧，如果不打破几个蛋，是做不成软煎蛋的。”
拿破仑·希尔告诉我们，如果因小事而急躁，就找一种发泄的办法；然后平和起来，保持你的精力，以准备大事临头时应付，因为大事是要极大的自制力的。一些小小的烦恼如果不放松出来，便会堆聚成一种长期的积愤，到大事来时便完全不能自制了。
人生不如意事十有八九。对此，不妨找一种适合自己的方式宣泄一番，以排解掉成功路上的情绪障碍。
2做任何事情都应有所节制
人生往往决胜于余地之间，能进也能退，能守也能攻；能在形势发生变化之时寻找到台阶，也能在机遇出现时迅速搬来梯子。
对于男人来说，有四个重要的美德，一是谨慎，谨是思维严谨，不留漏洞，但留有余地，谨小则谋大，慎则是指注重可能性和可信性，在可能的背景之下行事；二是公正，就是保持自己一视同仁的心胸，并在任何时候都以公正作为武器，这样你将所向披靡；三是坚韧，坚强如铁，韧如藤蔓，则无坚不摧；四是节制，节制，就是把握好“度”，就是有分寸有约束，而不是放纵，任其发展。这是在这四个美德中最为重要的一点。
外界的诱惑特别多，既然是诱惑，必然是有害于身体的，但光靠自己勉励自己要如何如何自律是解决不了问题的，因为，人性之中，诱惑和欲望是非常神秘的东西，凡人是无法理解并把握的。因此，作为普通的人，不必强求禁欲，但有必要节制。
看看世界历史，那些曾经辉煌过的民族到了一定时期便消失了，反复如此。这其中有一个共同的规律，就是这个民族到了后期，男人就会因为战果的辉煌而陷进了欲望的误区，无论是对权的欲望，还是对色的欲望。欲望使男人失去斗志，失去强壮的身体，而纠缠于情调和内耗之中，在那时女人是无法转移男人的“命运”的，因此民族很快就会被抽空，以至再也站不起来。
有一位诗人说过，凡是淫荡的民族多是没有希望的民族，大概说的就是这种事。
作为理性的人，我们起码应在以下三个方面自我节制：
一是虚荣。
“面子”是一个人性的圈套。在《读者文摘》上曾经登载过这样一个故事：
一个万家欢乐的除夕之夜，一位因丈夫突然死亡而负债累累的寡妇，带着两个孩子去饭馆吃面。一碗面才几毛钱，但因为没有那么多钱，3人只要了一碗，3人挤在一起，头碰头地吃着，旁若无人，吃得很香，在这位母亲看来，这碗面是团圆的象征。他们头碰头吃了两年，第3年，改为合吃两碗，几年以后，终于迎来了每人一碗。这家饭店的老板因而感动了，他永久性的保留了那张桌子……又经过了多少年，她的两个孩子终于有所作为了，过着体面的生活，但每年的除夕，他们总要陪着年迈的母亲来到这家饭馆吃上一碗面。
“面子”，强调的是人对于“荣耀”的态度，如果能像那个寡妇那样，不在意别人的目光，只是以一种美好的生活姿态，旁若无人地与孩子们一道吃一碗面，那就什么都无所谓了。
事实上，每一个人都会有虚荣的时候，虚荣也是一种正常的东西。没有一点虚荣就像做了一道菜没有放盐，虚荣可以调味，也可以促人进步，但“盐”不能放太多，太多了就会难于入口，就会变苦。
“荣耀”的事情只能放在心里，不能嵌在嘴角上，过了就会引起嫉妒，甚至失去人们对你的信任。
更严重的是，为了装门面，“打肿脸装胖子”，最后便失去了自我，从此以后，你就会在自己骗自己中生活，自己对自己说假话，假话说多了以后，还要想办法自圆其说去辩解，不真实也很累，总有一天不能自圆其说，你的老底自然就被你自己揭穿了。
二是贪小便宜。
有一句老话叫“顺手牵羊”，顺手的事情是不费劲的，所以任何人都想用最小的代价获取最大的利益，即使获取的手段不是那么光明正大。贪图便宜就是这样一种心态，只要迈出了第一步，从此便很难改变了，也就是说，一次就够了，足以让你形成一种贪小便宜的不良心理趋势。即到了一定程度，行为变成无意识的，也是自己是无法防备的。
有了这种心理趋势，一有机会，便立马变成行动，由小及大，如不加节制，最终必然就会形成“下意识”，自己无法控制自己，结果是迟早会受骗上当。别忘了有一句话叫做：贪小便宜吃大亏。
三是对待女性的态度。
既然分男性女性，这两者之间肯定存在一种用语言无法解释的神秘，所以，是人，都会对“色”有基本的欲望，这是正常的，也是无可置疑的。
对性的欲望需求当然要表现在对女性的态度上。是单纯的情欲还是情欲与爱情兼而有之，是不加思考有机会便“上床”，还是坚守阵地并有选择地优雅占有，是放纵自己还是有所节制，对于每一个男人来说都是考验。要做一个真正的绅士，必须有妥当而文雅的对女性的态度。在这个意义上，女性不仅仅是性，还有一种上帝赋予的崇高使命，那就是引导男人走向理性和节制。
现代男人的竞争力就在于节制，尤其是这个很容易把“爱”速冻成“性”的时代，男人的荷尔蒙是有限的，并非无底数，压抑和放纵都是不正常的，因为无论压抑和放纵都会导致男人的意念的耽搁，荷尔蒙的作用不仅仅在情欲上，还在于改造世界的活动中，从某种意义上讲，男人的主要价值应当是“打天下”的。
从某一种意义上说，节制又是真正拥有自己的衡量标志，一旦无法节制自己，自己就会被他人控制。
另外，节制还有另一层意思：“退一步海阔天空。”这句话不能只停留在口头上，要让它植入我们的内心——做人做事要留有余地。
大凡动笔杆子的人都知道这样一个写作原则，即注意不要把话说的太满，比如赞扬一个同志，评价一项工作，或者提出一种倡导，总应留有余地，留有退路，这样才能进退自如，游刃有余。
其实，做人做事也是一样的道理，人生往往决胜于余地之间，能进也能退，能守也能攻；能在形势发生变化时寻找到台阶，也能在机遇出现时迅速搬来梯子。
通常情况下，留有余地，无论是对自己还是对别人，无论是对事还是对人，这样才能取得主动权。人活着，要应付自如，要堂堂正正，要从从容容，就得拥有主动权，具有决定自己命运的能力，而不是“给皇帝拉马车”，或被别人牵着鼻子无所适从……人有一个通病，即经常吃后悔药。后悔就是没有余地的基本表现。如果能将后悔药事先变成预防药，人就会变得很聪明，很成熟。
谁都不可能是预言大师，所以我们每天都有可能“后悔”。比如，说了一段不合时宜的话，做了一件有背良心的事，或者错过了一个好的机会等等。后悔常有，而后悔药没有。
因此，在西方国家很重视“忏悔”，特别在基督教国家里，人的精神提升是通过对“罪”的忏悔来实现和解脱的。抛开宗教理念不谈，单就精神和心理角度看，忏悔是有其必然性的。因为人在不能解脱自己的时候，需要某种辅助物来帮助自己，否则就很容易陷入困境，另外，人的智慧也是在做错了以后通过不断反思和总结形成的。有一句俗语：吃一堑长一智，说的就是人的反思规律。
经研究发现，生活中善于思考的人都是平时具有动笔习惯的人，都是爱记日记的人。
关于记日记，有一个方面一定不要遗漏，那就是把你事后后悔的事情记在本子上。
因此，那些能在日记中不断总结自己的后悔与错误的人，一定能做成一些大事。
3千万不要害怕犯错误
错误是成功之路的铺路石，那些充满勇气、坚忍不拔的人正是踏着它走向了成功的目标。
约翰自己开了一家室内装饰店。最近，他要去拜访一个未来的顾客——一位非常富有，却又有些古怪的老妇人。“我怀疑能否得到这份差使，”他向一位朋友透露了自己的心事，“我听说她回绝了城里所有的商店！”
在环视了整个屋子之后，约翰提出了他的估算。老妇人突然用一种锐利的目光盯着他问道：“你曾经做过一件错事没有？”
“唔——那当然！”约翰有些吃惊地回答。
“那好。”这位老妇人说，“这项差事就交给你好了。我可不想和不曾有过一次机会从过去的错误中得益的人开什么玩笑。”
错误不仅仅是生活中可以接受的一部分，而且对于阅历丰富的人生，它也是必不可少的。如果我们不能聪明地利用我们的错误，就绝不能掌握任何技能。
萧伯纳说过：“一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。的的确确，在任何事情上，只有勇敢地让自己当一个傻瓜，他才能取得进步。”但是我们有许多人，由于害怕可能遭遇的失败和嘲笑而剥夺了自己享受愉快、冒险、甚至只不过是普普通通的乐趣的权利。他们对于别人会怎么想过于关注。但实际上，大多数的人从来没有像我们想像的那样密切地观察我们，对我们评头品足。史考伯看起来是个很自信的人。一次，他承认自己曾经多年观看别人滑雪而不敢一试，一想到自己也许会显得十分滑稽可笑，他就打退堂鼓。最后，当他已步入中年，对他来说，如果再不滑雪，以后恐怕就再也别想学了，才鼓足勇气去学。“当然，我滑雪时显得很滑稽，”他快活地承认，“但是我不在乎了，我在做我一直想做的事，而且觉得很开心！”
其他滑雪的人，非但不曾对他有过半点批评，还纷纷赞扬他对学习滑雪的强烈兴趣。
让我们勇敢地面对这一事实吧！对于任何你想尝试的新事物来说，总有某些人是比你更在行的。然而，追求一种又充实又有益的生活并不是竞争性的，它只是个人对幸福的追寻。比如说，星期日画画的人的目的并不在于把作品拿到现代艺术博物馆去展览，他们只是在满足自己对艺术的渴求。
不切实际的十全十美的标准只会迫使我们失去心灵的平静，我们并不是完美无缺的，这是一个令人宽慰的事实。我们愈是及早地接受这一事实，愈能及早地向个人的和事业上的目标迈进。
生活中绝大多数的成功者是那些占人类极少数的幸运儿，他们已经获得了毫无畏惧地承认他们的成就和他们的错误的所有权。当这些人犯了错误时，他们不会把情感和精神浪费在徒劳无益的后悔上。小约翰·D·洛克菲勒在回忆父亲的时候说：“我从来没听他说过一句后悔的话。对于他来说，已经发生的事都是无可挽回的。怎样补偿损失、怎样重建恢复、怎样把显然的失败转变成胜利，这就是在他整个一生中最为迫切注意的问题。”
有时候，那些望子成龙的父母，把对孩子的要求树立得高不可攀。“他们如此经常地告诉孩子们，如果他们达不到标准就会使父母大失所望，”博纳罗·W·奥佛斯特利特在《了解恐惧》一书中写道，“他们实际上促使那些孩子们过于害怕失败，当真的碰上失败时又会过于自暴自弃。”
