故事一
大道夫妇的二女儿孔仁刚出孔子之“仁”生时，已经64岁（她母亲怀她64年），出生时，大道已经托梦给他父母，说他将会成为一位圣人。
由于世人“男尊女卑”的思想观念太深，所以他父母一定不能让世人知道她的女儿身，否则，大道将不能行于天下。
孔仁到了15岁时，就开始有志于道，她已经知道她将是一位圣人，她的使命是使大道行于天下。
在20岁的时候，孔仁到了周朝图书馆，向她大哥询问怎样才能使大道行于天下。她大哥虽知不可能，但是又不能明说，怕打击他二妹的信心。所以对她说，要他无为，也要无不为，不要无为，也不要无不为，尽量顺其自然。
我们简单讲讲这次孔仁向老无求道的部分经历。
孔仁第一次求学于老无后，准备回故乡，老无送他，走到黄河的边上。
孔仁看到黄河的水滔滔不绝、浊浪翻滚，它的气势就好像万马奔腾，它的声音就好像虎吼雷鸣。于是感叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！黄河的水奔腾不息，人的年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归？”
老无听到孔仁的这句话，回答：“人生存在于天地的中间，就好像与天地一个整体呀。
天地，自然的产物；人生，也是自然的产物；人有幼、少、壮、老的变化，就好像天地有春、夏、秋、冬的交替，有何悲乎？
人的生在于自然，人的死也在于自然，顺其自然，本性就不会乱；不顺其自然，奔忙于行仁，本性就会被羁绊。
功和名存在于人的心中，人的焦虑情感就会产生；利和欲存在于人的心中，人的烦恼情感就会增加。”
孔仁：“我是担心大道不能行于天下，仁不能施给世人，战乱不能得到停止，国家不能得到治理，所以有人生短暂的感叹。”
老无：“天和地没有人推动而自己运动，日和月无人点燃而自己明亮，星和辰没有人排列而自己有序，禽和兽没有人创造而自己产生，这就是自然做的呀，何必要人去做呢？人为什么会有生、会有死、会有荣、会有辱，都是自然所为呀。”
孔仁听了后，似有所悟。
后来，孔仁思考了很久，她觉得 “道”这个字已经没人能够理解它的真正含义了。
她要想使大道行于天下，就要重新使用另一个字。后来，她用了“仁”这个字，仁字本身由“二”、“人”两个字组成，意为人与人的关系。“逍遥子”亚国的文字本身就是哲学，每个文字的含义都在字本身的笔画和组成部分中。一个字甚至可以称其为一整套的哲学，这是象形字的特点，汉字的起源就是象形字。年轻人有空可以多思考一些字的笔画，而且最好找一些繁体字来思考，如“爱”的繁体字，就是在“友”的上面加上一个“心”字，意义很明确，一个只有达到心灵上交往的朋友才能是爱人，这在文字中已经说明爱情只有心灵作为基础，才可能是真爱，像现在的“爱”字，没有了心灵，那朋友都是爱人，爱人也都是朋友，一个年轻人怎么可能不对这个爱情世界产生迷惑呢？ 人与人的关系应该怎样才能符合仁？孔仁做了一些解释，对于父母、子女的仁就应为“孝”；对于老师、学生的仁应为“尊”；对于朋友，互相之间的仁就应为“信”；对于社会上的他人，互相之间的仁就应为“礼”；对于夫妻，互相之间的仁就应为“爱”；对于子女，父母的仁就应为“慈”。
她开始向世人讲仁的理论，很快，孔仁便开始成名，30岁时，她已经名满天下，并被世人认为是老无之后的另一位圣人。
故事二
孔仁办了一个专讲仁的学堂，一开始就叫仁家学堂，500年后，仁家学堂独步天下，成了一个人人都需要上的学堂，所以就改名为人需学堂，但大家嫌这个名字太土了，于是就把“人”“需”合成了一个字，这就是“儒”，后来这个学堂就被统称为儒家学堂。
孔仁通过老无大哥的经历，已经明白政治是不可能改变人心的，老无在周朝皇帝的支持下政治改革都已经失败，连皇帝也被杀了，那么天下还会有比皇帝更有权力的人吗？
她决心用教育来改变人心，只有好的教育才能拯救世人，虽然她当时已经名噪天下，但是她却在一个小地方，很勤奋地做了20年的教书先生，中间有很多王请他做大官，但孔仁都不为所动。
后来听说孔仁的儒家学堂一共教育了三千多学生，而在社会上最有名的学生有72个，教育成功后，孔仁就会推荐他们到各个王国担任大官，而当时孔仁作为大圣人，说的话没有人不听，各个王国的王都非常相信孔仁的学生。
这时，孔仁已经50岁了，此时的她和老无大哥已经成为天下最有名的两个圣人。但是她总觉得自己并没有悟到“道”，听说老无大哥已经不做馆长了，在宋国的沛地隐居，所以又带弟子去拜访他。
老无看到孔仁来访，把她请到房的中间，问她：“一离别就已经近三十年，听说你已经成为北方的大圣人了，这一次光临，不知有什么指教？”
孔仁拜了一下老无，说：“二妹没有才能，虽然天天思考和学习，然而空空学了30年，还是没有进入大道的门，所以这次特地来请教大哥。”
老无说：“想得到大道，必须首先把心回到自然的状态。天地的万物，日月和山河，表象虽是各不相同的，本质却都是相通的。
相同的部分是它们都是顺自然而产生和消失的，都是随自然而运动和静止的。感觉它们之所以有不同，是因为只看见它们的表象；知道它们都是相通的，是看见他们的本质。把‘不同’放弃，而观察他们的‘相通’，就可以把心回到自然的状态了。”
孔仁问：“观察他们的‘相通’，有什么快乐吗？”
老无说：“观察他们的相同，就可以把万物看成玄同了。把万物和我看成一样，把是和非看成一样，把生死和昼夜看成一样，祸与福看成一样，吉与凶看成一样，没有贵没有贱，没有荣没有辱，我行我素，自得其乐，这难道还不快乐吗？”
孔仁听到这些，觉得自己的身体就好像没有一样，感觉自己的圣名就好像粪土一般。遥想自己没有来到世上之前，有什么身体？有什么圣名？遥望自己离开人世之后，有什么肌肤？有什么贵贱？
于是，求仁的心顿时消失，如释重负，无忧无虑，悠闲自在。
老无说：“道的深沉就像大海一样，道的高大就像高山一样，在整个自然中无处不在、川流不息、无物不至，求它是不可能得到的，讨论它也是不可能说清的！
道这个东西，生养了天和地而不会衰败、资助了万物而不会减少；天得了道而伟大，地得了道而厚实，日和月得了道而运动，四季得了道而有次序，万物得了道而有形态。”
孔仁听到这些，好像腾空在云中，又好像潜入了海底，又好像进入了山林，万物和自己似乎合成了一个整体，自己就是万物，万物就是自己。
她心旷神怡，不禁赞叹：“博大啊！广阔啊！无边无际！我在世上活了50年，只知道仁。岂知自然如此博大而广阔啊！好畅快，大哥，请你再讲！再讲！”
老无看到二妹已经进入大道的门，便开始侃侃而谈：“圣人处理世事，遇到事情就不会违背，顺其自然。调整后顺其自然的人，只是有道德的人；直接顺其自然的人，就是得道的人。
由自然的本源观察世间万物，万物都是由气化而成、气化而灭的。人的出生，就是气聚；人的死亡，就是气散。
人生对于天地来说，就好像白驹过隙，忽然而已。生和死，就是气。生的人没有不死的，但人看见小孩出生时就会欢喜，看见有人死时就会悲伤，这不奇怪吗？
人的死亡，就好像解开身体的束缚，脱开性情的裹挟，由暂时寄宿的世界回归到自然。人远离自然，就好像游子远走他乡；人死就是回归自然，好像游子回归故乡，所以生时不需要欢喜，死时也不需要悲伤。
得道的人，把生和死看成一样，生是安乐，死是安息；把贵和贱看成一样，贱也是不贱，贵也是不贵；把荣辱看成一样，荣也是不荣，辱也是不辱。
一个人立足于大道，观察事物的本质，生和死、贵和贱、荣和辱，都是人的价值观，也都是一瞬时变动的状态而已。研究它们的本质，都是一样的。
悟到了大道，就会顺自然变动而心不担忧，日月交替，天地震动、风吼海啸、雷鸣电击都可以泰然处之。”
孔仁听到这些，不禁感到心旷神达，说：“我三十而立，四十而不惑，现在五十才知道天命是什么事物呀！
把我造为鸟我就应该顺鸟性而生，把我造为鱼我就应该顺鱼性而生，把我造为蜂我就应该顺蜂性而生，把我造为人则顺人性而生。鸟、鱼、蜂、人不同，但是顺自然而生却是相同的。
顺本性而生，就是顺道而行，立身在不同的世界，神游在相同的境界，就符合大道了。我天天求道，不知道原来道就是我自己！”
说完，孔仁就起身告别大哥。孔仁从此悟得大道。
老无知道二妹已经悟道了，他在这里已经无事可做，以后的事将是二妹的工作了，所以他出关成佛了。
故事三
孔仁回到了鲁国，她知道将来很多人也许会以她为榜样，虽然她不喜欢政治，但如果将来她的弟子们都学她，不从政，那政治只会更不行，所以她还是决定从政。
她51岁时，开始在鲁国从政，担任大司寇，摄相事，仅3年，鲁国大治，一下子成为天下大国。当时天下最强大的国家是齐国，齐景公非常害怕，孔仁如果在鲁国再折腾几年，鲁国国力就将超过齐国。
齐景公决定要想办法让孔仁不再折腾下去，想来想去，他觉得只要是人，就一定喜欢美女，虽然美女对他也很重要，但为了做霸王，就要有所付出。
于是，在鲁定公十三年，齐王在全国选了80名美女送到鲁国。这以前，从来都是各国送美女给齐国，齐国从来没有送过美女给任何国家。
鲁王非常兴奋，但齐国却指明其中最漂亮的18名美女是送给孔仁的，因为他是圣人，比国王更尊贵，鲁王听了后很郁闷，当然齐王的目的本来就是离间孔仁和鲁王。
孔仁当时听了后，觉得很好笑，世人不知她是女人，而且非常漂亮，如果世人知道她是女人，估计各王为了她就会直接进行战争了。
后人经过考证，知道孔仁是当时非常美的美男子，可是永远不可能有人考证出她是世界上最漂亮的美女了，除非她本人能够复活。
孔仁本身就是最漂亮的美女，而她也不想玩什么同性恋，所以她就做了一个顺水人情，把美女都送给了鲁王。通过这件事，当时天下的人更认为“他”是圣人了。一个男人面对18名天下最漂亮的美女都不动心，普通人是一定不可能做到的，所以他只能是圣人。
鲁王接受了美女，天天迷恋歌舞，多日不理朝政，孔仁觉得非常有趣。不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们，而鲁王由于天天和美女玩乐，结果忘记了这件事，没有送祭肉给孔仁。
孔仁本来就已经不想再在鲁国从政，因为她知道，即便她能够统一天下，但人心不能教育好，那也是没有用的，而人心的教育却需要很长时间，所以她不过是在政治上玩一玩，给后人做一点榜样罢了。
现在正好有了一个借口，这样，她顺势离开了鲁国，开始了周游列国的旅程，这一年，孔仁55岁。
故事四
在周游列国的过程中，发生过很多好玩的事情，其中有一件事特别有趣，后来研究孔仁的人都故意不说，因为他们不明白这件事情为什么会发生。
那一年，孔仁来到了卫国，当时的卫灵公有一个老婆叫南子，本来南子应该是他大儿子的老婆，可是因为太漂亮了，所以他就把南子抢了，把儿子赶出了卫国。
这儿子也太倒霉了，不知为什么一下子由太子变成了乞丐，所以他从此开始痛恨世界上所有的人。
孔仁到了卫国后，卫灵公非常兴奋，因为有圣人来到了他的国家。南子也听说过孔仁，知道孔仁长得非常英俊，又是圣人。当然她是不懂什么圣人不圣人的，她只想看看孔仁到底有多英俊，所以，她一定要卫灵公把孔仁带给她看看。
卫灵公非常听她的话，所以，对孔仁说，我夫人很想见您，不知可以吗？孔仁当时也听说过南子，世人都说她是最漂亮的女人，所以也就答应去见见她了。
当时孔仁和卫灵公到了卫王的王宫，南子刚看到孔仁时，一下子惊喜交集。孔仁当时已经五十多岁，但还是很英俊。她不敢相信世上竟有如此英俊的人，所以“惊”；而这么英俊的人她能够有机会认识，所以“喜”。
南子拉着孔仁的手不肯放开，对“他”撒娇说，孔圣人呀，我很想学仁道，您是圣人，一定要教我啊。
孔仁说，没有问题，我以前就说过有教无类，不管什么人，只要想学仁，我一定会尽全心教授他。
于是南子当场认了孔仁做老师，成了孔仁的一个学生。这个故事在当时被传为佳话，大家都说，连南子这样漂亮的美女都这么喜欢“仁”，我们其他人怎么能不好好学“仁”呢？
天下人开始疯狂地学仁道，他们认为，只要他们学会了孔仁的仁道，那么就可以让南子这样的美女喜欢他们。
本来天下只有3000人学仁道，这件事发生后，一下子成千上万的人都开始学仁，而且当时各国的人开始自己开办仁家学堂的分堂，一时间仁满天下。
孔仁觉得挺有趣，一个无心之举，便造成如此大的影响，他倒真没有想到。
于是，孔仁就在卫国住了下来，那个南子夫人很有趣，每隔几天就会让人请孔仁到她房间讲仁道。
野史上这样记载，每次她都是和孔仁单独在一起，而且和孔仁越来越亲热，搂抱的行为时有发生，孔仁也不拒绝。
一开始，卫灵公也不在意，因为孔仁毕竟曾经拒绝过18名美女。但时间久了，外面的风言风语越来越多，他也受不了了，他对南子说不要再见孔仁了，南子回答说，我们天天在一起谈仁道，有什么不可以？
卫灵公没法，他又不敢亲自对孔仁本人说，因为他担心别人讥笑他以小人之心度圣人之腹，所以他便让孔仁的学生子路问问孔仁。
当时，天下人都开始怀疑孔仁，觉得圣人好像也不过如此。野史上说，孔仁和南子在一起生活了一年有余。
越来越多的人不再相信孔仁是圣人了，圣人怎么能够和一个有丈夫的美女天天单独在一起呢？
有一天，子路对孔仁说：“老师，您好，我有一个疑问，一直想问您，不知可以吗？”
孔仁说：“想问就问吧！”
子路问：“君子应该好德，还是好色，或者君子应该既好德也好色？”
孔仁说：“好德就是好色，好色也是好德。德即是色，色即是德。我们为什么一定要争论色和德的分别呢？
一个君子，要先格物，然后致知，然后诚意，然后正心，这样，他就可以非常好德，也就好像一个人非常好色一样。
如果人人都能够像好色一样好德，那么天下不就是最理想的社会了吗？这样，一个人好色，又有什么错呢？”
子路说：“但是，人们都认为您好色超过了好德，您本是圣人，为什么要这么做呢？”
孔仁听了后，没有再说话“逍遥子”这种情况大概算是有口难辩吧，语言的局限性太大了，连孔圣人也无法表达自己的意思，而笔者和圣人的距离还有点远，当然就更不可能通过本书表达出自己想表达的东西。 当时，由于这件事情，孔仁不再被人尊为圣人，因为世人觉得他太好色。不过，天下学仁的人却越来越多了，因为他们发现，孔仁只是一个十多岁的老男人，而南子这样的美人却愿意天天和他在一起，虽然不知道他们到底做了什么。但想想，就是每天只和南子这样的美人聊天，不也是很快乐的事吗？所以他们一定要把仁学会。
一年后，孔仁发现，他已经不是圣人了，便离开了卫国，开始周游其他国家。
我们可以分析一下，孔仁为什么要自毁名声。她本就是女人，难道是和南子玩同性恋的游戏吗？这似乎可能性不大，以前的亚国人并不流行同性恋。
那么，也许孔仁是故意的，因为她希望更多人学仁，所以用这种方法，虽然毁了自己的名声，但学仁的人却越来越多，这个目的他达到了。
孔仁走后，南子很痛苦，但决定一生要做到仁，并且要在卫国实行仁道。后来，卫灵公想派人去杀了自己的大儿子，因为他觉得大儿子太危险，将来他死了后，可能会危害卫国，但南子不同意，说仁者要爱所有人，而他还是您儿子，当然也要爱他。
卫灵公晚年时，南子直接参与卫国政治，卫国人心大定，人们生活安乐。
后来卫灵公死了，南子生的小儿子当了王，南子以太后的身份摄政，虽然南子只有二十多岁，但很成熟，把卫国治理得井井有条。
天下人都惊叹不已，觉得孔仁真是太厉害了，她教育南子时，南子还不到二十岁，而现在不到十年，南子的才华已经超过当时大部分的国王。
但几年后，卫太子勾接晋国，打回了卫国。把他父亲的所有其他儿子都杀光了，并把父亲的尸体挖了出来，给后来人留下了“鞭尸”的故事，以告诫后人，再也不要学他父亲，抢儿子的老婆。
可是，后人却从来不知汲取前人的教训，所以历史上有一个叫唐玄宗的人也学了他，把儿子的老婆杨玉环抢为自己的老婆，这不，很快他也就差点亡了国，最后不得不杀她，才保了自己的一条命。可是，命虽保住了，却没有了杨贵妃和权力，他就再也没有了快乐，几年后便郁郁而终。
至于南子，当然又被太子抢为自己的老婆。
不过，南子誓死不从，仅一个月后就死了，死时还不到三十岁。
后来世人又开始嘲笑南子，说她虽然学会了仁，但因为她是女人，所以不过是妇人之仁而已，并且教育后人，我们可以学仁，但千万不可以有妇人之仁呀！“逍遥子”真正的仁，难道不就是对所有人都仁吗，这不也就是妇人之仁吗？后世的男人没有能够理解真正的仁，却嘲笑一个女人仁的行为，不也同样好笑吗？
故事五
孔仁周游列国十多年，而这件事只是某一年发生的。后来，孔仁回家后，编了几本书。临死前，她对她的弟子说：
“天下大道，是来自灵魂的觉悟，而男女之情，是人的本性。
天下大道，最初也是来自人的本性，道是人的精神，我们称它为生命，而性是人的身体，我们称之为性，大道就全部在一个人的性命中。
一般人灵魂的觉悟哪里敌得过自己的本性呢？性，就是人的本性，它比洪水还猛，比大火还烈。行事不可以违反本性，人事如此，国事也是如此呀。
前50岁我不知道大道来自于人的本性，所以我把自己打扮得太崇高伟大，结果就让人们当成了圣人。
以后二十多年，我随便做了一些事情，总算有一部分人已经不再把我当圣人。
我将要回归自然了，但同时有一个人将要出生，他将用一生的经历攻击我的仁，直到我不再是圣人为止。
但是，500年后，王者兴，他们会把我重新变成一个完美无缺的圣人，而我和南子等这些故事都将被隐瞒，他们会用我的仁实行王政，亚国将进入圣王天下的王世阶段。
直到两千多年后，又一位真正的圣人出现，他将彻底打倒我，在亚国实行太平盛世的政治，亚国将真正进入太平世。
太平世约有一百多年的时间，从此，亚国将进入理想的大同世。那时，大道将会真正行于天下，天下将会人人平等，每个人的生活都将幸福快乐。” 孔仁说完这些话后，不久便去世了。孔仁一辈子都没有从一种对老百姓怀有深刻仁爱的情感中脱离出来，她一辈子都在为天下人而劳累，这使得她在大道夫妇的4个兄妹中，成为寿命最短的一位，可天下人又有多少能够真正了解她呢？她又何必故意如此行为，好像自己真完美无瑕呢？
