老无出生时就有81岁，当时，亚国正处于春秋时期，老无做了当时周国太子的老师，太子做了王之后，和老无先生开始进行一场大道的政治改革，准备让大道行于天下。
当时的王叫做周景王，意义是大道行于天下后，天下人就都可以看见“大道”春天的美好景色，可惜亚国人到现在都还没有看到“大道”春天的景色，但很可能接近了。
可惜，大道改革刚开始进行，周景王的叔叔就很不满意，这位叔叔名“单”，他发动了亚国历史第一次大政变，杀死了周景王，修改了亚国的所有历史。“逍遥子”这件事使得亚国人到现在都还没有明白自己的历史是怎么回事？为什么最后等到欧国人拿着枪炮来了，我们才知道改革，历史学家们好好做功课吧。 不过，亚国人到现在都不明白为什么会这样，因为他们大部分现在都不知道发生过这件事。
这件事发生后，老无先生对亚国人失去了信心，他在向天下人说了一句话“无为无不为”后，便不再过问政治。
后来，他做了周国图书馆的馆长，不管世事，也不愿过多说话。当时的亚国人都知道老无先生是当时天下唯一得道的人，人们皆称他为人中之龙，而且把他在大道夫妇家中的称谓作为他的尊称——老子。
这样，他在“俗世”生活了一百多年后，发现亚国没有人能够真正懂“无为”作为一种抽象逻辑而非实际经验的大道理论。而且他也似乎觉得，以后也不可能再有人真正懂“大道”了。
道从他这里产生，似乎也消失在他这里。不过有些讽刺意味的是，亚国人从此以后，最喜欢向别人推销自己的“道”理，而且一直讲道理讲到现在。
但是，又有谁能明白这样一个“道理”：世界上本没有道理，真正得道的人不会讲道理。可惜，后人都没有得道，所以他们觉得这个世界是有道理可讲的。他们要讲道理，并且希望证明别人的东西没道理，而只有自己的东西有道理。现代人更喜欢讲道理了，那么有谁能够明白没有道理的“道理”呢。
老无决定离开亚国，去其他地方行他的大道。本来他不想留下任何言论给后人，因为他知道言论对人类是有益的，但同时也是有害的，到底是有益的更多，还是有害的更多，他也不知道。“逍遥子”书籍对一个人“灵魂”的真正觉悟是没有太多用的，纯粹灵魂的觉悟要靠自我反思实现，书籍最多是给一点点提示，最终还得靠自己的反思，正如本书一样：本书没有任何结论，也没有任何观点，读者不要以为我讲了什么观点，如果你看出了什么结论或观点，那肯定是你自己的，笔者只是提出问题，然后把古代圣人们的语言用现代语翻译一下，到底是对是错，还是请读者自我思考吧。 老无出关时，当时的守关官员叫尹，听说圣人老无来了，就留下他，给他吃最好的，但不让他走，一定要他给世人留下一点东西。
于是，他尽量少写，留下了一本仅有5000字的、用抽象“无为”逻辑描述的《道德经》，我们现在所说的、真正的“道德”就从这本书而来。现代很多人没有真正去读这本书，却在向世人讲什么道德的理论，难道他以为他真的懂道德吗？道德真的存在于他心中吗？
老无出关后，骑着一头青牛，一直向西南方向走，走到了一个叫“喜马拉雅山”的脚下，老无先生很苦恼，此山既然号称“喜马”，当然不喜牛，所以他骑的青牛怎么也上不去。忽然不知何故，他的青牛和他一起飞了起来。这时，他才知道，原来他已经“得道成仙”了。
那个叫尹的官员一直跟在老无先生的后边，亲眼目睹老无先生成仙飞走的过程。所以，尹回去后，立即辞官，用《道德经》办了一个道教，并说修此经就可以让人得道成仙。 “逍遥子”老无先生后来飞到了亚国一个叫印的地方。由于老无当时在亚国的名气太大，为了方便行事，就改名为“释”，意为放下一切。于是，他办了一个佛教，自称如来佛，意为万佛之祖。老无以前崇尚简单，很少讲话，留下的书也就5000字。但自从成佛后就变得啰唆多了，那佛经是一屋一屋的，好像不把凡人吓个半死，不足以显出佛法的宏大，这充分说明人是会变的，一个简单的人很容易变成一个啰唆的人。不过，佛经其实也很简单，读经时，心中不要有任何目的：修炼一种无目的的心态，放下所有的知识，先完全相信佛经上的每一句话，不管它多么荒诞无稽。你花大约几年的时间，把金刚经、六祖坛经、华严经和法华经等读上多遍，说不定，那时你就已经成佛了。 这样，老无在印地传了一百多年的教，他觉得事情差不多了，于是就去宇宙中神游，不再管人间事务。“逍遥子”这也许是一个有寓意的玩笑，它充分说明世界上万般的所谓伟大的哲学理论本质其实都是一样的，佛、道和上帝原本同源，我们又何必执著于词语表达的分别呢？
