每当夕阳西下时，他总在眺望远方，春夏秋冬，年复一年，他经常在梦里去太阳落下去的那个地方……
1.
“唵嘛呢叭咪哞”
那个声音，再次响了起来……
他耐心等待着，因为他知道爸爸即将出去喝酒去了，他等待这一天已经很久了，每当夕阳西下时，他总在眺望远方，春夏秋冬，年复一年，他经常在梦里去太阳落下的那个地方……
“唵嘛呢叭咪哞”
2.
这个声音，在他的耳旁萦绕许久了，他焦急地盼望着爸爸快一点离开，他好到天的那一边去看看。
天的那一边，除了有彩霞，还会有苍鹰与白鹿吗？有像我这样的兄弟吗？
如果有众多的兄弟，我和他们成为安答（蒙语朋友），然后，就带着他去天的那一边看彩霞。
“你说什么？你们说我年龄小，我的祖先成吉思汗16岁时，就去远方了，他骑着赤草色的马，箭袋里备有弓箭，腰间佩带了小刀和弯形大刀，他在克鲁伦河河畔与几个彪形大汉的盗马贼激战，赢得了胜利，而今天，我都8岁了，是成吉思汗年龄的一半，我怎么会年龄小啊？”
他仰起头来。
蓝色的天空，渐渐暗了下来。
北风呼啸，不时卷起洁白的雪花，当月亮悬挂在夜空时，他听见砰的一声关门声，爸爸去朋友家喝酒去了。他知道爸爸出去喝酒了，这酒一喝，就得喝上十天半月，而这十天半月的时间，对于他来说正好可以去天的那一边看看。
爸爸的双脚，踩在厚厚的雪地上，拖带出吱嘎吱嘎的声响，就像用石头在玻璃上划出刺耳的声音那样，转眼就消失在茫茫的夜色里，好像从未发出那种吱嘎吱嘎的声音。
3.
这种吱嘎吱嘎的声音，他一辈子都不会忘记。
其实，并不是这种声音让他难以忘记，而是，随着这种声响接着而来的行动，他这一辈子都刻骨铭心。
一个8岁的孩子，是不懂得懊悔的，自然，也就没有过愧疚与遗憾，他也没有像一个离家出走的成年人那样，再回过头来仔细凝视这个家。
他不认为自己这次行动是离家出走，相反，他认为天的那边才是自己的家。
他也没有像一个出征的战士那样，做好了充分的准备，蒙古袍里连一点食物都没有准备，他就出发了。
他没有沿着爸爸的足迹，爸爸往东边的方向去了，而他却选择了太阳落下去的那个方向。
那时，他对东南西北没有具体的概念，自然，从未听说过东南西北方向有哪些传说。
他就是凭自己的意愿，就是想到太阳落下去的地方看一下，他愉快而又兴奋地迈出了寻找梦想的第一步。
他的这一步与平时的一步没有什么区别，但这一步却影响了他的一生。只是，那时，他不知道这一步迈出后会如此艰难！
他才8岁，艰难，对他来说，如同风从耳边吹过，也许，会感觉冻僵了耳朵，感觉到冬天的寒冷，只要捂几分钟，就会暖和过来。
没有谁记得这个瞬间。
只有他记得：这一天，是1978年2月5日，腊月二十九。
4.
假如，我们将日历再往前翻阅66年。
1912年2月5日，清政府在上海的金融机关大清银行，经全体股东一致呈请，由临时大总统孙中山和财政总长陈锦涛批准，改为民国政府的金融机关，称中国银行。2月5日举行开幕茶话会，宣布开始营业，这是民国政府的第一个银行。财政总长陈锦涛在讲话中指出，中国银行将着手于统一纸币和办理国库，并且声明不接受外人购买股份。与会代表一致认为将税收作为统一财政的起点。
让时光回到公元249年，这一天，司马懿发动政变控制洛阳。
5.
奇禄义走后的几个小时，就是1978年2月6日，中国的传统节日除夕。
午夜的收音机，发出嘶哑的声音，遥远的北京，生于1929年的李光曦，这一年刚满50岁，李光曦在中央电视台举办的春节晚会上第一次唱《祝酒歌》，震动了全国。
据史料记载：从元代以来，蒙古族长期沿袭萨满教祭天、地、祖灵的习俗来安排各种节令活动。他们把正月的祭祀谓之“查干萨日因太依”，即正月谓“查干萨日”（白月、吉祥月），过除夕谓之“比图古勒呼”。蒙古族的过年习俗与汉族有相似的礼仪风尚。牧区与农区的除夕夜都大致有相同的过年气氛。小孩放鞭炮，年轻人玩“鹿连儿”、“十二连”、“帕尔吉”、“蒙古象棋”，老人做佛事、念嘛尼经，但老人还有一项重要工作，即到牛圈看牛趴卧的姿势，如歪着脖子舒适安静地躺卧着，则认为是好兆头，预示明年风调雨顺。深夜，当妇女、小孩穿戴打扮停当之后，以户为单位在长辈的率领下举行祭天仪式。
祭天之后，晚辈向长辈拜年，长辈在各自位置上坐好，摆上茶点，晚辈向他敬酒，行扣拜礼。如晚辈已婚，则依次第双双跪拜，长辈口头祝福，赐压岁钱或纪念品。拜完长辈，晚辈间依次礼拜。拜年毕，敬茶点，喝茶钱先拿上“德吉”（第一碗）在火撑前三祭洒以表敬献火神，再拿一勺“德吉”至屋外奉献山神、水神，一边念“唵嘛呢叭咪吽”，一边向四方山水三祭洒。
正月初一出门拜年，带上糕点礼物，乘马逐门逐户进行，每到一家，先给佛像进香磕头，再给长辈献礼、敬酒、叩头，长辈给以祝福，并赐给“哈达”或扇子、鼻烟壶等小礼品。如果孩子拜年，则需给压岁钱，说一些祝福词。平辈人则打千问安，互相道福，一时间村村落落，祝福不断，人欢马叫，热闹非凡。
1978年2月6日，毕业于厦门一中、时任国务院副总理的方毅，在《关于筹办电视大学的请示报告》上批示：“报邓副主席审批。拟原则同意。编制、房屋、设备、交通工具、外汇等等有关问题，同有关部门商研解决。”
这一天，上午，邓小平结束了对尼泊尔的访问，乘专机离开加德满都回国。当天下午，邓小平回到北京，邓小平审阅了《关于筹办电视大学的请示报告》，并亲笔批示：“同意”。揭开了中国现代远程教育的序幕。
1978年2月6日傍晚，时任厦门市邮政局投递员的汪毅夫，收工回到单位，在柜台里发现了一份《浙江大学录取通知书》。
6.
这天晚上，一直在行走着，想到天的那边去看看的孩子，就是奇禄义，那年，他刚满8岁，他的爸爸几夜未归，陶醉在《祝酒歌》声中。
多年后，他继承了爸爸的基因，也成为了一个酒徒，或许是一种继承或者巧合，仁者见仁智者见智，其实，这些情节都是随机发生的，并没有事先规划好。
7.
2010年1月27日。
我驾车自南向北驶过北京东三环，来到了北京首都图书馆，查询当年的报纸与资料。
在翻阅略有些发黄的报纸时，《祝酒歌》不时在我的耳边萦绕，我进入了奇禄义那天的夜晚，那个瘦小的孩童，一个人在草原上行走，冷冷的月光、呼啸的北风、无际的雪原……
三十多年转瞬即逝了，但我依然被奇禄义感动。
每个人都曾经有过太多的梦想，但并不是每一个人都曾经去寻找，即使，曾经有人去寻找，也不会浪迹天涯那么久！他这一走就是8年，一直向西方走去。
他这8年，足够众多艺术家撰写他的履历，我相信每一天都会有许多细节让我们震撼，每一个细节，都足以让我们泪满衣衫，我们的每一次感动，都将增加我们对奇禄义的尊重，我眼前总会浮现出当年那些场景，并定格在岁月的背景里，与我熟悉的一首诗极为相似：
远山暮霭铺陈出苍苍莽莽
粗犷与柔情同时登场
沉浮起落回旋着阵阵悲怆
骏马嘶鸣疾驰的背影
踏破奄奄黄昏暖融融的残阳
唯有草原上的王者
还独自在旷野仰头
凝视长空深处的天狼
8.
1978年2月24日～3月8日。全国政协五届一次会议举行，通过了《中国人民政治协商会议章程》，选举邓小平为全国政协主席。
2月26日～3月5日。五届全国人大一次会议举行，重申在二十世纪内实现四个现代化的奋斗目标；选举叶剑英为全国人大常委会委员长，任命华国锋为国务院总理。
3月18日～31日。全国科学大会召开。邓小平在开幕词中强调科学技术是生产力，指出为社会主义服务的脑力劳动者是劳动人民的一部分。
4月5日。中共中央批准中央统战部和公安部《关于全部摘掉右派分子帽子的请示报告》。9月17日，中共中央批转《贯彻中央关于全部摘掉右派分子帽子决定的实施方案》，指出对过去错划了的人，要做好改正工作。11月，全国摘掉右派分子帽子的工作全部完成。
5月10日。中共中央党校内部刊物《理论动态》第60期发表《实践是检验真理的唯一标准》一文。11日，《光明日报》以特约评论员的名义公开发表此文。此后，在邓小平的领导、支持下，开展了一场关于真理标准问题的全国性大讨论。这场讨论为中共十一届三中全会做重要的思想准备，对党和国家的历史进程产生了重大而深远的影响。
奇禄义，那时还小，他不知道这些文件对众多中国人的人生改变的影响与意义。
这一年，安徽颖上一个叫刘应成的少年，正向北方行走，多年后，他就是享誉中外的少林寺方丈释永信。
而当下著名的企业家潘石屹，那时刚随着父亲第一次来到了天水县城。
9.
历史上，还有一位大师曾经向南行走，他就是弘一法师，曾经很长的一段时间，被淹没在故纸堆里，不过，在草原，蒙古长调，千百年来，还是那么悠长与抒情……
许多人开始在家里阅读佛经，众多庙宇开始了修缮。
冬天来了，春天，怎会遥远？
无数青年人渴望着自由、友谊与爱情。
高考恢复了。
不久后，四川、安徽等地就开始了土地承包……
10.
奇禄义离家出走的那个晚上。
满天繁星，却没有一轮圆圆的月亮，不知道奇禄义是如何辨别方向的？
奇禄义曾无数次对他人讲述过这次出走，但却从来没有人仔细问过奇禄义那天晚上行走的方向？
但他也从未说过离家出走是长久以来的一个向往，事实上，他的这次离家出走不是临时决定的。
一个8岁孩子的离家出走，不是临时决定的？我想许多人都会惊愕奇禄义的这个行为。
11.
2010年2月12日。
呼和浩特。
我在奇禄义家里。
我问：“你能告诉我那天晚上及后来行走的方向吗？”
“可以。其实，我那时不叫行走，应该叫流浪吧。”奇禄义，试探性纠正我的说法。
这次来呼和浩特，我特意带来许多册地图，我从背包里拿出一本内蒙古地图册，递给了奇禄义。奇禄义仔细地看着地图，然后，他在地图上标出了他当年行走的方向，那天晚上，他往西行走，以后，总体上还是往西的方向行走。
我困惑地看着奇禄义，奇禄义楞住了，他不知道我为何这样凝视着他？
我凝视着奇禄义的眼睛，我本想撕开最后的谜底，但我还是将这个谜底隐藏在内心深处。
12.
众所周知，奇禄义好像没有读过书，一个没有读过书的人，怎么能在地图册上那密密麻麻的坐标上，找到那些奇怪的地名，并标出一个清晰的方向？
难道，有人刻意演绎了奇禄义的早年履历？
假如，有人刻意演绎了奇禄义的故事，那么，这个人是谁？
难道，是奇禄义自己吗？
假如，不是奇禄义，又会是谁？他人为何要演绎奇禄义的故事？
8岁的孩子内心世界，难道也有一个天国的地图？
当这个荒唐的想法突如其来涌现出来，我久久地凝视奇禄义的眼睛，试图洞悉他的灵魂……
13.
自然，我非常关注这个细节，后来，我才得知关于奇禄义的履历的主要情节，其中有一点可以佐证，奇禄义曾经演绎过自己的履历，那仅仅是孩子般的游戏，但正是这些孩子们的游戏，成为后来许多道听途说者演绎的素材，比如奇禄义读书的年龄、奇禄义习武的情节、奇禄义与父母的关系，但有一点必须声明，奇禄义当年离家出走的方向确实是向西行走，而他自己那时还不知道地图为何物？也从未看过地图，他没有能力在地图上勾勒出一个方向，怎么会沿着地图上画出的方向行走？如果，我没有拿出一册地图，奇禄义也不会惊讶自己当年行走的方向与具体坐标。
其实，奇禄义完全可能向东行走。
向东与向西行走，这是两个不同的方向，没有谁告诉他应该往哪个方向去？但他选择向西的方向。
天边，那里是什么样子？
其实，这就是他对佛主的第一次感知，只不过这第一次的感知，与众不同的他以行走的方式来感应，许多人都曾经有过类似的愿望，但多停留在言语上，即便有人选择了寻找，也基本都是短暂的，这个8岁的孩子，满脸幼稚的童真，除了要到天边去看看外，没有任何牵挂，没有任何企图，没有任何功利，一个人出发了。
