第二住兜率有十事下一百九十门明果用圆满行。此等多约八相现化。明于佛用者。以此亦通普贤等用。不向净土实报处说也。又释此唯菩萨作用故。唯示八相成佛非余实成。又释彼实成佛无成不成。不可说故。就八相说也。于中分六。初二十在天行。二从十种降神下二十明入胎住胎行。三从十种生下十明出胎行。四从十种大庄严下四十明在家同俗行。五有十种出家下六十辨出家期道行。六有十种觉如来力下四十明成佛果德行。初中前十在天行。后十现终行。前中一生菩萨在彼天时作何等事。谓作如此十种事业。一谓于彼化欲界天。二化色天。三化三千界生。四为十方同类说下生法。五授彼十方同处法化。六说法降魔。七眷属乐声化欲诸天。八诣佛闻法。九供养多佛。十多身益生。二命终示十事者。所作既了将欲下生现兹十明。大乘方便经下卷中。菩萨如其本愿处兜率天宫。能得阿耨菩提转于****非为不能。菩萨思惟。阎浮提人不能至此兜率天上听受法教。兜率天人能下阎浮提听法。是故菩萨舍兜率天于阎浮成佛。一轮光灭苦。觉彼令知。二毫光惊觉宿世有缘。三手光严界。并除非器。四膝光觉天。令辨供随侍。五心光觉力士。六毛光觉助化。七堂光照处眷属同生。八楼光照母胎内现阁。九足光延寿。十小相中光应现八相。余结百万等可知。第二有十事降神下二十。初十明入胎。后十明住胎。前中何故入胎。为十事故。一化小根。二摄眷属。三念不乱。四现奇广益。五称物本愿。谓彼应在胎中化故。六同人类故。七机宜见故。八同类共集。九定力现奇。十供佛闻法。问据此上文兜率命终即入胎等。何故梁摄论明化身二十年在中阴中。答真谛三藏金光明疏中释云。有少乘别部师云。听待父母受生竟故。二十年在中阴。今释并是机感现形。所见各别故也。二有十微细趣者明胎中广摄。幽密难知故名微细。初一现本因行。次八现八相。后一现神力。并在胎内同时齐现。第三有十生者。于右胁出时有此十种。一内离痴闇。二外放大光。三未来更无此最后边。四称理而生。五如幻似生。六顿现十方。七内智具。八外光用。九定慧满。十震动益。第四有十大庄严下四十明在家行。初十明初生未行之前。大誓自严故也。一拔欲泥。二开慧眼。三得胜身。四摧憍慢。五接退屈。六令大益。七见佛力。八觉同行。九救疲顿。十蒙光触。皆奋起大志用以自严。二有十事行。七步者创起游行。显自在之貌。初一示有俱生力故。二若在家有轮王七宝。出家七圣财宝。三满他本愿。四自现超过。五现大人行相。六履地现金。七加他与力。八同数相表。九示现自悟。十称己最尊。后身菩萨为化众生。同卅七数故不增减。三有十事现童子地者。幼稚无染现学摄生故也。初三符同世务。次二常无过失。次三色力救生。后二供佛受法。四有十事现处中宫者彩女围绕显行无染。一以同行在彩女中故如下文监惠女等。二以不同二乘舍欲之善故云欲明菩萨善也。如文殊在龙女宫坐夏等。三处彼能舍以化着乐。四顺同浊世。五在欲而行禅等。六七应本期。谓受化在此故。八以世乐供佛。九现定力自在。十为守护法。上来在家行竟。第五有十事出家下六十门明舍家期道行。于中初明出家内。初二令厌舍染。次二显胜令欣。次二令其舍惑。次二现于挺出自在之德。后二顺果同因。二有十事现苦行者。明示同异道摧诸邪见。初一有小乘机众生。谓菩萨生在王宫未经苦行练神。何能得道。故示化彼也。二外道耶见以自饿为道。菩萨示饿。六年而不得道。食乳糜后方觉菩提。是故破彼见邪。三化无业报邪见者。如大乘方便经第二卷中。佛于往昔迦叶佛时。为化外道五人令得无生忍故。须为五人骂迦叶佛言秃头道人。何有秃人能得菩提。实以般若观空而发此语。示现此业。得报不失。苦行六年令余众生信知。一生菩萨方便之业犹有此报。况我等耶。乃至广说。四顺五浊者。谓五浊众生皆有重罪。忧恼覆心不得解脱。为除彼忧示此业报。令彼念言。菩萨谤佛尚得解脱。况我等耶。即当悔除。亦如彼经说。五策懈怠。六令求法。七令离我乐。八显殊胜者示此苦行。非此正故对显菩萨之胜行也。九策未来。十待根熟。三有十事诣道场者。明舍邪趣正。亦是因圆趣果。于中初二现处。次二现身。次二严处。次二见佛入定。后二爱供观佛。并于趣向道场行路之时有此十事。四有十事坐道场者处此受道故。初四约处现相。次三约三业现相。后三成德相。一满金刚喻定。二受古佛所坐。余经受吉安草坐。三纳所应化生。五有十种奇特者。大果将临。奇相先现故名也。初二佛加赞。次二人物归向。次二得定总持。次二通慧具。亦是上供诸佛。下识化器。后二明身业体用。一体二用。六有十种降魔者。彼对魔怨显胜幢独绝故云也。依方便经下卷。若非佛力召来。彼等恶魔莫得近佛。为欲界中此最尊胜。尊胜若降余皆随伏。波旬四兵满三十六由旬。围菩提树欲作留难。菩萨住慈悲智慧。以手指地。一切散坏。八万四千八部大众发阿耨菩提心。广如彼说。此化魔眷属也。诸天本见魔王自在。将谓胜佛。为决彼疑故云降也。四示征以入道。五显己德力。六起他信力。七八为未来轨则。谓修行之时未免魔障不宜放逸。九显惑劣德胜故。十顺恶世法故。第六有十种觉如来力下四十门明成佛摄化。于中初十成佛。次二十******。后十入涅槃。初中觉如来力者。前降魔当无间道断障也。此当解脱道证果也。初中魔是恶缘。烦恼是恶因。此二是所离障也。究竟行是治道成也。次二得定自在。次二二德满。一自德圆。二化德备。次三三业具。后二同诸佛。一三业同。二十力同。是故结名如来。不名菩萨也。二有十******者。大觉既圆机熟时至。理宜开甘露门授以正法。余经此中有梵王请。于中初十明所******。后十显能转之因。就前中若小乘等****四谛下各有见智明觉等四行。今此十行以显无尽。又彼四行既在谛下。今此亦在十谛之下。各有十行成百行****。并如前****章辨。于中初三可知。此等并是所转之法非能转者。具此等也。四顺入佛果无碍之法。五悲心普覆法。六教法不虚。七显宿因法。八显教声至一切处。九说尽一切时。十转该一切法。三因十白净法等者。显能转之因是佛无流清净法界故云白净。由此转入众生心中成闻熏种子也。出生无相者。依此种子出生无相圣智也。决定不虚者。更无异因故。摄论中。多闻熏习从最清净法界等流生无流现了。是此义也。一由佛过去弘誓愿力。令此法入众生心中。出生无相。决定不虚。余亦如是。二宿世大悲所任持故。三现在不舍众生故。四称根说法。五不差时故。六不令生厌。又非不足。七知三世智。后三殊胜三业。四有十义示现大涅槃者化缘既毕。息用归真故名示现大般涅槃。初二显有为失。次二显涅槃德。五令求法身。六无常决定。七明爱必有离显不自在。八总举三界皆不坚牢。后二显涅槃体相。一体二相。佛子一切如来下总结三世诸佛化仪齐等。上来一百九十句明第六究竟位中行法竟。上来总辨二千行门六位差别。明大门第五普贤说分竟
第六大段从佛子是为菩萨清净下明结劝修学分。于中二。初结义劝修。二从佛子此经出生下结名劝学。前中亦二。先结义。后若有众生下劝信修行。前中初总结。二引证。结中障尽名净。德高曰胜。用广称大。理深为妙。此四之中净胜是行。大妙为法。二诸佛所说下引证。谓如上所说并是三世诸佛所说。令有智等明说有益。二佛子若有下劝信修行中三。先标益。二何以下释成。三佛子下结劝。第二佛子此经出生下结名劝学中亦二。先结名。二是故下劝持名中有十。一生诸行。二出妙德。三入深智。四摄法门。五离世间。六远二乘。七显不共。八普照法。九长善根。十度众生。前中功德义花者。是功德妙行。间错如花。以成严饰。如上功德花聚十行相似。花严之名依此而立。此十并是所诠之义。从义立名也。二劝持中先总劝。若菩萨下举益劝持可知。上来结劝分竟
第七大段从说此出生下明表瑞证成分。于中二。先明说经表瑞。谓动地放光。二尔时下诸佛证成。于中四。一总赞善说。二佛子汝已下别叹说德。此中久已善学。中间决定证知。今时临机快说。三我等下显已同说。明现说不殊故。四是故下述已护持。令未来不断故。上来表瑞证成分竟
第八大段从尔时普贤下明偈颂分。于中有二百三十一颂分四。初有一十六颂显德广难说。二从持众生善根下一百三十三颂半明略示行德差别之相。三从常依如来下四十三颂正略颂前二千行相。四从菩萨修诸下三十八颂半颂前结劝修学文。就初十六颂中。各二颂为一结。则为八事。一叹供佛摄生行。二于上二事皆无染行。三摧魔灭惑行。四现化为物行。五救生求果行。六六度四等行。七舍自存他行。八总结广多许说少分。第二持众生下一百三十三颂半略示行德差别之相中。总分为二。初六十七颂明托事表法。显行相殊胜。二从一身无边际下六十六颂半明行用广大。就前中有十五种行相。初八颂明法树鸟兽行。二生死下四颂导迷治惑行。三菩萨为法王下四颂明****王行。四甚深智慧海下四颂明大海须弥行。五深心下四颂明金刚法雨行。六白净下四颂半明法城金翅行。七净戒下四颂明日月照临行。八自在下四颂辨法王梵主行。九远离下四颂离过成德行。十无量方便下四颂明四大珠宝行。十一菩萨功德下四颂明花香幢盖行。十二菩萨无上下四颂明龙象希灯行。十三菩萨功德河下四颂明河船园药行。十四菩萨等如来下六颂等同佛果行。十五菩萨悉成下四颂半明障尽德圆行胜行。略示结劝。令听行相殊胜竟。第二一身无边下六十六颂半明行用广大中。分为十行。初六颂明三业深广行。二菩萨现如是下五颂半明供佛受法定慧行。三示现种种下四颂明逆顺行成德满行。四或现声闻下五颂半明随类现身难思行。五或在天宫下八颂半明八相念劫法印行。六如是知众生下七颂明了众生根欲行。七菩萨一念中下七颂半明身心迅用甚深行。八犹如人梦下六颂半明智悲广大玄绝行。九观色如聚沫下十一颂明智德圆明照法行。十广入甚深下五颂明结德殊胜无尽行德用。略示结所说。但以功成德立行该法界。其旨深奥。讵可言哉。聊举一尘之说以拟玄趣也。三常依如来下四十三颂正颂前二千行法。于中颂前六位则为六段。初四颂前十信位中二百门行。二一切妙功下四颂前十住位中二百门行。三住持一切劫下六颂前十行位中三百门行。四金刚妙宝住下六颂前十回向位中三百门行。五清净身身业下十颂前十地位中五百门行。六观察善逝智下十三颂前因圆果满究竟位中五百门行。第四菩萨修诸行下三十八颂颂前结劝修学。中分三。初一颂总结所说。谓结前二千名举小分。二无量劫下三十三颂半别结德用。三末四颂结广劝修。就前别中二。先二十一颂半别结德用广大。二净身下十二颂结别行德殊胜。前中分五。初五颂半明于刹自在。二无量金刚山下六颂明三业自在。三过去一切劫下三颂明三世间自在。四深知下五颂明身智自在。五示现如是下二颂结自在无尽。二净身下十二颂别结行德殊胜。中分三。初六颂半明轮王七宝宫殿器杖。二陀罗尼下三颂半明林泉游观饮食乘御。三此等下二颂结上诸行多劫修得。三末后四颂中。初二结德无尽。后二举益劝修。离世间品竟
