东汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，二人同在园中锄草，发现地里有块金子，管宁对金子视如瓦片，挥锄不止，而华歆则拾起金子放在一旁。又一次，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故，而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。自此以后，再也不以华歆为友。
那么，友谊是什么，友谊就是朋友间深厚的感情、亲密的关系。真正的友谊是不带瑕疵的，是纯洁的。这种纯洁表现在双方单纯的分享彼此。之间没有任何价值的交换或者说交易于其中。通俗一点就是，不带私心的去感应。比如，快乐、忧伤等。明代学者苏竣在《鸡鸣偶记》中，对真正朋友和虚假朋友作了区分。他指出，道义互相砥砺，有过失互相规劝，这样的朋友为“畏友”，无论是在日常生活中，还是在危急关头，都能生死相依，这样的朋友为密友；而以甜言蜜语来迎合人，以吃喝玩乐论交情的朋友是“昵友”；遇到利益相互争夺，遇灾祸就相互倾轧的人是“贼友”。
在真正的友谊面前，我们都有绝对的轻松感、自由感，以心去交往，坦诚相待，不会因为自己的私心或者利益而彼此施加给对方条件和制约。比如，一方需要钱财来牟利，另外一方需借助你上位，这样的友谊并不是真正的友谊，两者之间存在的只是条件的交换。世俗的友谊就是这样的。
那种建立在彼此相互利用、相互满足的基础上，背后那些不可告人的隐晦交易所操纵的所谓的友谊，所谓的铁哥们，只能说是一丘之貉、同流合污。这样的友谊不是本质上的友谊，而是恶俗地借用友谊的名义从彼此身上得到某种好处以及互助交换。可想而知，一个本身就不纯洁的人，他所践行的友谊又是何等的不值一提。
要想建立真正的友谊，或者说在你确定与某人成为知己前，你需要确立什么。我想需要让自己具有完整性和纯洁性，完整性是说自己具有独立的人格，有对自己负责的态度；纯洁性是说你的出发点很简单、自然，单一地去用心行动。至少你懂得你去做的事是纯粹的，不掺杂任何不可告人的秘密。可以说，建立纯洁的友谊你必须懂得界限。什么人可以值得你去结交，什么事值得你去为之付出。每一件事情都有责任归属人，每一个人都应该去承担属于自己的责任和义务。如果你想与人建立友谊，你必须明白，无论你和他有多么的熟悉和信任，你也不能将原本属于他的责任和义务转为自己担当，除非你是自动并且是自愿的。也就是说，不能超越界限，界限分明，如同楚河汉界一样。违背原则事情是万万不能做的。如果你的朋友要求你违背原则去为他处理一件事情，这样的事情显然会给你带来不少压力。如此一来，这样的友谊就变质了。当然，在纯洁的友谊之中，彼此是会无条件的主动相助的，特别是有一方在危难中时。历史上这样事例有很多，如马克思与恩格斯之间的友谊。
真正的友谊不会让对方因为帮助你而迷失自己。你不会去纵容一个杀人犯，你不会牺牲公众利益而成就私人利益。所以我们需要有一颗理解与包容的心，有为人处事的公正原则。懂得去尊重别人的界限，建立独立和完整的人格和自我负责的态度。只有这样，才可以建立真正的友谊、长久的友谊。
