〔埃及〕萨达特
演说者萨达特（1918～1981年）是埃及政治家，和平总统。1952年参加推翻封建君主的政变，后两度出任副总统。1970年首任总统，曾发起向以色列占领区进行反击的第四次中东战争，后又签署了《埃以和约》，结束战争状态。1978年与以色列总理贝京同获诺贝尔和平奖。1981年遇刺身亡。
此篇演说辞是萨达特在第四次中东战争后不久发表的一次演说。
“精彩演说辞”
埃及武装部队奇迹般地建立起来，这以任何军事标准来衡量都不为过，这支部队完全承担了自己的义务，占用了全部时间进行武器训练。当我向它发出命令要它反击敌人的挑衅，遏制敌人的狂妄自大时，证明这支部队在接到命令后一开始就掌握了主动权，完成了对敌人的突然袭击，以其迅速的动作使敌人失去了平衡。如果我说，军事历史将要用很长的时间来调查和研究一九七三年十月六日的战斗，这种话并不过分。正像我说过的那一天埃及的武装部队在六小时之内就横渡了苏伊士运河天堑，扫荡了坚固的巴列夫防线，使敌人失去了平衡，同时在运河东岸为自己建立了桥头堡。危险是很大的，牺牲也是大的，但是战斗开始最初六个小时所取得的战果也是巨大的。蒙受创伤的民族恢复了它的荣誉，中东政治地图改变了。如果我们自豪地谈到这些话，那是我们有义务以我们人民和民族的名义记下我们对我们武装部队的绝对信赖，记下对制定计划的司令部和用炮火与鲜血执行作战计划的官兵们的信赖，记下我们对这支武装部队信念的信赖，以及对它的文化知识和武器运用能力的信赖。
我简要地说，这个祖国在担忧之后是能够安心的，因为她已经有了盾牌和利剑。这里我要你们和我一起高度注意北线的情况，在那里，伟大的叙利亚陆军在忠诚于阿萨德总统兄弟的司令部的领导下进行着一场阿拉伯民族史上最光荣的战斗。我要向我们北部战线的兄弟们说，你们立下的盟誓，你们忠诚地履行了诺言，你们是最高尚的朋友，战斗中你们是最勇敢的战士，冲锋时你们无畏地勇往直前，防守时你们英雄地巍然屹立。我们在反击我们共同的敌人，我们整个阿拉伯民族的共同敌人的战斗中，我们还没有找到比你们更使人宽慰，更引以自豪的战友。我们并肩战斗，我们是战斗的先锋，我们忍受了战争的残酷，我们付出了最昂贵的鲜血和资源，我们将继续战斗，向命运挑战，将继续和我们的兄弟们一起忠诚地奔赴战场，我们将一起继续流血牺牲直到通过我们在这危急阶段的战斗实现我们自己所满意和我们民族所满意的目标。
当我们谈论和平时，我们必须牢记，不要忘记，同样其他的人也不要忘记：我们为之而作战的原因的实质，请你们允许我向你们谈谈这些原因。
我们是为争取和平而战，我们是为争取值得称为和平的惟一的和平，即为争取建立在公正基础之上的和平而战。我们的敌人有时也谈论和平，但是建立在侵略基础上的和平与正义基础上的和平是截然不同的两种东西，本·古里安为以色列炮制了强加和平的理论，和平没有强加成。关于强加和平的说法意味着以发动战争相威胁，敌人所犯的一个大错是它认为用恐怖力量能够保证安全。今天战场上的事实已经证明这种理论是没有用的。我不知道本·古里安如果今天还处在以色列领导地位上他会怎样想。他是否了解历史规律，或仍将像我们今天看到的以色列领导一样采取一种违反历史发展的立场。和平是不能强加的，这样的和平是不能建立也不能持久的。只有在公正的基础上和平才能建立，用恐怖手段不行。不管野心家怎样精心策划，侵略势力怎样为之伪装，这不仅仅是在最近六年，而且是在通过掠夺巴勒斯坦建立犹太复国主义国以来这二十五年都是这样。
今天，我们或许要问一下以色列领导人，二十五年来他们企图用暴力和实力确立以色列安全的理论哪里去了？已经被粉碎了。在整个战斗前线，他们面临着被消耗尽的危险，我们比他们能承担的更多。他们的腹地在我们的射程之内，如果他们认为他们能够以威胁阿拉伯腹地来恫吓我们，那么我要补充说一句以便他们能在以色列听到，我们并不主张消灭他们，像他们所说的那样，我们埃及已经运到西奈的“胜利”式火箭现在正摆在火箭基地上准备向以色列腹地的中心发射。我们从第一分钟起就能比他们承担的更多，但是我们知道使用这种武器的责任。我们要克制自己，我们要克制自己不要这样做，而他们应该记得我曾经说过的现在还在说的一句话，即以眼还眼，以牙还牙，以袭击腹地还击袭击腹地。
我们作战不是为了侵略别人的领土，我们过去作战、现在作战和仍将继续的作战，只是为了那个目的：收复一九六七年后我们被占领的土地；寻求一种办法恢复和尊重巴勒斯坦人民的合法权利。这就是我们接受战争考验的目标。我们接受战争考验是为了回击不能忍受的挑衅。我们不是首先发起这次战斗的，我们是进行自卫，是保卫我们的领土，维护我们自由和生活的权利。我们打不是为了侵略，而是为了反侵略。
有一个国家和全世界一样，正如我过去所说的，这个国家就是美国。它对我们试图反击侵略感到突然，我们不懂是怎么回事，这个国家为什么感到突然，这是一方面而从另一方面说，我们实际上是要为争取世界和平做出贡献。世界正进入两个超级大国和解的时代，我们不反对缓和政策。我们过去有一个保留，我们的保留现在仍然存在，如果我们想在世界大战打不起来之后使世界进入一个和平时代，那么和平就不具有一种单纯而绝对的意义。和平有一种意义，即地球上的所有人民都感觉到和平是属于他们的，而不是以武力强加给他们的。
我曾想写一封信给尼克松，向他明确说明我们的立场，但我犹豫不决，怕产生误解。因此我决定从这里发给他一封公开信，一封不是充满恐惧而是充满信心的信，一封不是表示软弱而是表示保卫和平和支持缓和的真正愿望。我要对他明确地说，我们在战争方面的要求是众所周知的，不需要多作解释，如果你们想了解我们对和平的要求，那么我们就向你们提出我们的和平计划。
第一，我们过去战斗并将继续战斗，以解放我们1967年被以色列占领的领土，并寻求一种办法以恢复和尊重巴勒斯坦人民的合法权利。在这种情况下，我们将遵守联合国大会和安理会的各项决议。
第二，我们准备在以色列军队在国际监督下立即从所有被占领的领土上撤退到1967年6月5日以前的边界线上去的时候接受停火。
第三，我们准备在以色列从所有这些领土上撤退完毕之后出席一次联合国的国际和平大会，我将尽我自己的努力说服我的同志——直接指挥我们同敌人进行这场战斗的阿拉伯各国领导人，我将尽自己的努力说服巴勒斯坦人民的代表，以便我们一起和世界各国一道为使这一地区的和平建立在尊重这一地区各国人民的合法权利的基础上而做出一些贡献。
第四，埃及准备立即开始清理运河，以便实行国际通航，实际上我已向运河管理机构负责人发出命令，当解放东岸的战斗一结束就开始着手这一工作。实际上为完成这一任务的最初准备工作已经开始。
第五，在所有这些方面，我们不准备接受模棱两可、浪费时间、毫无益处的诺言和建议，它使我们的事业处于冻结状态，我们再也不接受这种冻结状态，不管别人有多少理由，也不管我们要作出多少牺牲。
“演说辞欣赏”
本篇演说阐明了战争的性质，同时表达了埃及人民渴望和平安宁的愿望。这篇演说既是庆贺胜利，也是向世界表明埃及人民的立场，以及埃及人民为争取和平继续战斗的决心。同时，在演说中萨达特批评了美国一意孤行、偏袒以色列的错误行径。萨达特的演说有着深邃的思想内涵，语言犀利、感情饱满、思路清晰、说理透辟，从而使主旨更为突出，使演说更具说服力。
