人生就是风风雨雨路
人活于自然，自然界的“风雨”——洪水、大旱、地震、疾病，总要吹打你的人生；
人活于社会，社会中的“风雨”——战争、恐怖袭击、社会变革、经济动荡，总要吹打你的人生；
人活于职业，职业里的“风雨”——下岗失业、意外事故、人际冲突、合同纠纷，总要吹打你的人生；
人活于家庭，家庭中的“风雨”——亲人去世、灾祸临门、婚姻不幸、子女不肖，总要吹打你的人生。
人的一生，几十年里，没有人能够一路无“风”无“雨”——无论你在发达国度，还是贫穷国家；无论你在富贵人家、还是贫困家庭；无论你是总统，还是平民。
当人生路途上的“狂风暴雨”吹打你时，你是躲不开、逃不掉也赖不了的——即便你有“四方来朝、八方来拜”的权势，即便你有“天下谁人不识君”的名望，即便你有富可敌国的钱财。
面对无情的人生“风雨”，我们需要一种潇洒的生命态度——那种勇士的笑对生死的生命态度。有了这样一种生命态度，我们就会对遭遇的“暴风雨”从容待之，就能做到“泰山崩于前而色不变”，就会具有立足于人间的英雄气。
遭遇无情的人生“风雨”后，我们需要一种智慧的处置方法：“人生布满了荆棘，我所晓得的唯一办法是从那些荆棘上面迅速踏过。我们对于自己所遭遇的不幸想得越多，它们对于我们的伤害就越大。”
生活就是酸甜苦辣餐
哲学告诉人们：世界是个庞大而复杂的矛盾体，构成世界的万事万物都是在矛盾中存在、运动和发展的，矛盾无处不在，无时不有，矛盾存在于一切事物的发展过程之中。
让我们借用哲学理论来审视生活：既然人活于矛盾运动中的自然与社会，那么，它们就会赐你一份酸甜苦辣餐；既然人活于矛盾运动中的职业或事业，那么，它们就会赐你一份酸甜苦辣餐；既然人活于矛盾运动中的婚姻与家庭，那么，它们就会赐你一份酸甜苦辣餐。
生活告诉人们：成功的人生是甜美的人生，失败的人生是悲苦的人生，但没有从酸甜苦辣的生活中只品尝到一种味道的人生，无论他是成功者，还是失败者。单一味道的人生是不存在的，也是不完整的，只有酸甜苦辣俱有的人生，才是完整的人生。
面对酸甜苦辣的生活，我们需要一种积极的生活态度：听天由命的生活态度是愚昧的，不思进取的生活态度是可悲的。生而为人，就应该积极进取、奋力拼搏，就应该创造出自己的成功人生。
面对酸甜苦辣的生活，我们需要一种达观的处世态度：人人面前的“生活餐桌”都是旋转式的，春种秋收，因前果后，该来的甜或苦必然会来，该走的甜或苦必然会走。面对“生活餐桌”的旋转变化，我们应该不卑不亢、宠辱不惊。
生命不会公平
植物中的生命不能公平，动物中的生命不能公平，人类中的生命也不能公平；植物生命与人类生命之间不能公平，动物生命与人类生命之间不能公平，植物生命与动物生命之间也不能公平。生命不能够公平，这是一切生命世界中的普遍现象，也是生命世界中的普遍规律。
人类中的生命不公平现象尤其突出：有人生为拾荒者子女，有人生为大总统儿女；有人生在乞讨人家，有人生在富贵之门；有人出生即死，有人长命百岁；有人病缠终生，有人健康一辈；有人倾国倾城，有人丑陋无比。面对人类生命中的巨大不公平，一代又一代的人们哀叹：“人比人，不是人”，“人比人，气死人”。
无论人们怎样哀叹，生命也不会公平。永远不会。
当我们的心灵看到了生命不公，我们是应该怨天尤人，还是应该平静接受？我们是应该听天由命，还是应该奋起抗争？我们的态度和选择，将会决定我们的今生今世是带着与生俱来的不公走完一生，还是摆脱与生俱来的不公走进新生。人啊，不能做幸运儿，要做奋斗者！奋斗，是普通人在人类生存竞争中成长为幸运儿的唯一出路，是普通人在人类生存竞争中为自己挣到那份优越感的唯一道路。
当我们的心灵看到了生命不公，最可贵的也是最应该的要算还能懂得感恩和珍惜生命。我们尽管不能生为幸运儿，但上帝并没有把所有的幸运都给了幸运儿，他让每个生命都有欠缺；我们尽管不能生为幸运儿，但我们已生而为人——高贵的人，我们已享有了世界上最高贵的生命，将得以享受大自然恩赐的神奇美景，将得以享受人类独有的灿烂文明，将得以享受人间醉人的现代生活，将得以享受人类的温馨感情。这般高贵的生命让我们所拥有，真是值得我们去真诚地感恩、去真心地珍惜！
人生必须自问
要想避免“迷迷瞪瞪爬山，稀里糊涂过河”的可悲人生，就必须对自己进行人生自问：我要做什么人？我要做什么事？我要过什么样的生活？我要有什么样的人生？可以看出，这四个人生自问实际上是从四个不同角度对于本质上属于一个问题即“我怎样活”的提问。
有关部门曾对现有职业做过统计，数字表明国内现在有两千多种职业。大家知道，职业之外，社会上还有很多人过着不谋职业的形形色色的不从业生活。两千多种职业，就表示着中国社会中存在着由职业所产生出来的两千多种人、两千多种事、两千多种生活和两千多种人生。
我要做什么人？我要做什么事？这两个问题应该从个人理想和兴趣中来思考，也应该从周围人员、网络、影视、报刊和有关书籍中寻找参考。对电话簿中列出的各个行业（单位）做个浏览，并对不太了解的行业（单位）中的岗位设置及岗位工作内容做个粗略的调查，就可以比较全面、比较清晰地找准自己做人做事的答案了。
我要过什么样的生活？我要有什么样的人生？你看，官员威风、商人潇洒、演员风光，要审视各种生活各种人生，问问自己最羡慕什么样的生活，问问自己最渴望什么样的人生，并思考自己是否适宜并适应这种生活这种人生。羡慕和渴望很要紧，适宜并适应更重要——适宜才能发挥出潜能，适应才能生活得惬意。
自知与人生
古希腊阿波罗神殿的楣石上刻录的祭司铭文第一句便是“认识你自己”。
认识自我是每一个人的第一位的人生课题。人生就是一个塑造自我、实现自我的生命过程。塑造自我、实现自我的基础是客观地认识自我。认识自我是一个人从产生自我意识便开始发生直至生命结束前都在或主动或被动、或清醒或朦胧地进行的活动。认识自我的活动越提前、越自觉地进行便越具有人生意义。
不自知而成功者，是侥幸的人生；不自知而失败者，是必然的人生。人不自知，是很难侥幸用一生去做最能使自己“出类拔萃”的事情、去吃自己人生中能够吃得到的“最大的馍”的。人不自知，就不懂自己的“可为”与“不可为”，就会经常去做“力所不及”的事情，就会像无头的苍蝇一样在人生的舞台上乱飞乱撞，就会遭遇一连串的碰壁和跟头。不夸张地说，人不自知而又野心勃勃，就会使自己的人生充满更大的危险和悔恨。
任何一个正常的自我都是一个复杂的难以认识的生命，可以说，认识自我又是一个第一位的人生难题。尽管如此，为了上述理由，我们必须认识自我。
从宽泛的内容上说，认识自我包括对“自我”的里里外外、方方面面的全部的认识。
自我认识的“塑造”与“实现”意义上的主要内容有以下几方面。
智力认识：优秀的智力是实现自我的生理基础。对自我智力状况尽早地作出科学的评价，是一个人确定人生方向、人生目标的主要依据之一。智力不够的人是无法实现高远的人生目标的。完整的智力认识应包括智商认识和情商认识。智力认识的主要方法有现代科学的“智力测验”方法，除此外，也可以通过文化课学习和其他学习活动、游戏活动等来自我评估。
性格认识：性格对一个人的命运往往是一种规定。优秀的性格是实现自我的必备条件。性格缺陷较大的人是无法实现高远的人生目标的。认识自我性格的主要方法只能是通过分析自我在生活中的所有外在表现和所有内在思想、情感活动来进行，此外还应借助分析自己的父母及他们的同胞兄妹的性格特点来认识。
潜能认识：塑造自我、实现自我首先是要锁定并挖掘自己最优秀的潜能。正确地认识了自己的优秀潜能便会正确地把握自己的人生方向和人生目标。体育、音乐、美术、表演等方面的特殊潜能是首先要捕捉的内容。认识自我潜能的主要方法当然是通过参与上述活动时的表现情况和听取执教老师的评价，此外还要注意自己父母及家族、宗族整个族群的特殊人才和高级人才情况。
自律与人生
有人曾对美国各监狱的16万名成年犯人作过一项调查，发现90%的囚犯犯罪原因是缺乏自制。
这项调查的结论说明，一个人如果自制力不够，就有可能跌进违法犯罪的泥沼。自制力不够的人，就算他没有违法犯罪，他也不会成功。一个管不住自己的人，是做不成任何事情的。
可见，人的命运同人的自制能力（或者叫做自律能力）有很密切的关系。一个人增强自己的自律能力，不仅仅是为了让自己不被法律制裁，不被规章制度制裁，也是为了不被成功制裁，不被幸福制裁。
自律的内容，最突出的还是对欲望和情绪的约束和管制。
现代社会对人的诱惑太多太多，人的欲望也因之而太多太多，人的自律能力也因之而遇到的挑战太大太大。在这个问题上，自律要求人们以自己的理性来掌控自己的欲望。控制欲望，应着重注意两点：一是注意加强自己心灵的净化，二是制定一个不容许自己突破的原则。
不良情绪是另一匹难以驾驭的烈马。一般人认为小孩子对自己情绪的掌控能力比较差，实际上，不少成年人对自己情绪的掌控能力比小孩子还要差。在这个问题上，自律要求人们以自己的理性来平衡自己的情绪。控制情绪，也应着重注意两点：一是要求自己遇事保持冷静，二是有意识地采用合适的方式把它发泄出来。
人品与人生
一个人的人品好才可能成为社会群体中的一个好人。
做个好人应该是一个人对自己人生的一个最基本的要求。
人为什么要使自己拥有美好品质并去争取做个好人呢？理由有四：
（1）好人容易获得平安人生。好人不损人利己，因而容易获得一个安全的生存环境；好人遇事采取友好的处理方法，因而不容易激化矛盾；好人不会为非作歹，因而不容易违法犯罪；“人以群分”，好人不与坏人为伍，因而避开了“虎狼之群”。
（2）好人容易获得幸福人生。好人比较容易建立一个和睦的家庭——这样的家庭是幸福的；好人比较容易与亲友、同事友好相处——这样的人事关系是幸福的。换言之，好人才能得到真正的爱情、幸福的婚姻和美满的家庭，好人才能有温暖的亲情和真挚的友情，而这些东西是幸福人生的重要内容。
（3）好人容易获得辉煌人生。伟大的人品会形成一种人格力量，形成一种凝聚力，使众人愿意追随他、帮助他，因而具有美好品质、伟大品质的人才能成就辉煌人生。丁远峙说：“对人生而言，（处世）技巧只是方法和手段，而决定人生成败的却是品质。”
（4）好人容易获得长寿人生。好人不去为非作歹，因而精神安宁；好人常常帮人助人，因而心情快乐。精神安宁和心境快乐是人得以长寿的重要原因。
性格与人生
欧洲人很早便使“性格即命运”这句话成为一句家喻户晓的名言。
用传统眼光看，性格对人的气质和能力具有很大的影响。腼腆羞怯的性格天生就缺少领袖气质，老实胆小的性格天生就缺失将帅之能。人们还认为，只有性格特质和事情性质两方面合拍，才能取得所谋之事的成功，因之，事业或职业的成功需要一个人具备合乎其基本要求的性格特质。从上述两个方面看，性格对一个人的人生成败确实具有一种强大的规定性，“性格即命运”确实是一种正确的命运理论。
从现代视角看，“性格即命运”的正确性也不容置疑。现代人推崇“情商理论”，认为情商是主宰人生的最关键因素。情商就是人的情绪控制能力，而人的情绪控制能力和人的性格关系极为密切。现代人赞赏成功学大师拿破仑·希尔总结的17条成功法则，而这些成功法则中的“积极的心态”、“坚定的信心”、“热忱”、“进取心”、“创新”、“把握主动”、“自律”、“专注”、“吸引人的个性”、“合作精神”计10条法则都和人的性格有着极其密切或比较密切的关系。
无论用传统眼光还是从现代视角来观察和思考，性格都是人生成败多种因素中的直接的、决定的因素。
观念与人生
思想支配行动，观念决定行为。
一个人对自然、社会和人生所认同的观念或产生的思想便构成了其世界观、人生观、价值观的主要内容，而这些思想观念对其人生行动则会产生一种支配性（决定性）的作用，例如权力观念会决定人们对于权力的态度和行动，金钱观念会决定人们对于金钱的态度和行动，婚姻观念会决定人们对于婚姻的态度和行动，生育观念会决定人们对于生育的态度和行动，等等。抽象些说，一种观念便规定了这个人（甚至这个民族）人生方面的态度取向和行为必然，一种观念便导演了这个人（甚至这个民族）人生方面的生命历史和悲欢故事。人们由此得出了“观念决定命运”的正确结论。
我们来看犹太民族的“金钱观”及其民族命运与中华民族的“生育观”及其民族命运。
犹太民族认为，金钱既不是罪恶的东西也不是应被诅咒的东西，相反，它是比智慧还要重要的东西。金钱是对人类的一种祝福，它能给人们提供各种机会，它能给人们带来快乐。犹太人还认为，金钱是没有区别的，也是不可分类的。这种金钱观不仅使犹太人成为典型的拜金主义者，也使犹太人的赚钱行动没有任何观念上的障碍，使他们能够不择手段地不放弃任何机会地去赚钱。这样，犹太商人便成为世人称誉的“世界第一商人”，犹太民族便成为世界上大富豪成群的民族。
中华民族是个在传统上重男轻女的民族，所谓“不孝有三，无后为大”，所谓“多子多福”。在这种观念的影响下，人们组成家庭后，便忙着生儿育女：有了女孩不罢休，要生男孩；有了一个男孩不罢休，要生两个、三个……于是，中华民族最终发展成为世界上人口最多的民族，中国成为人口最多的国家。
心态与人生
第一，人的心理状态决定人的情绪状态。积极心态能带给人希望、愉快、乐观、自信、自尊、信任、自由、胆量诸种良好情绪，消极心态能带给人担忧、焦虑、失望、内疚、紧张、愤怒、嫉妒、怀疑、懊悔诸种不良情绪。
第二，人的心理状态支配人的生活态度。具有乐观心态的人总是乐观地对待生活中遭遇的一切，他总是能在任何情况下产生乐观的思维、乐观的态度和乐观的行动；具有消极心态的人总是消极地对待生活中遭遇的一切，他总是在生活中产生消极的思维、消极的态度和消极的行动。前者用快乐的眼睛看世界，世界因之到处撒满阳光，困难、痛苦、不幸随之缩小；后者用悲哀的眼睛看世界，世界因之到处充满黑暗，困难、痛苦、不幸随之放大。于是，具有乐观心态的人总是快乐生活，具有消极心态的人往往悲哀度日；具有乐观心态的人总是走向成功，具有消极心态的人往往迎来失败。
从上述两个方面看，人们用“心态决定命运”来总结心态对一个人的命运的决定性作用，是有科学道理的。
人们应该如何培养积极心态呢？拿破仑·希尔指出：①言行举止像你希望成为的人；②要心怀必胜、积极的想法；③用美好的感觉、信心与目标去影响别人；④使你遇到的每一个人都感到自己重要、被需要；⑤心存感激；⑥学会称赞别人；⑦学会微笑；⑧到处寻找最佳的新观念；⑨放弃鸡毛蒜皮小事；⑩培养一种奉献精神；[11]永远也不要消极地认为什么事是不可能的；[12]培养乐观精神；[13]经常使用自动提示语。
理想与人生
人生为什么要有理想呢？站在纯个人的角度看，它至少具有三个方面的意义：
第一，生存竞争需要人们具有理想。在生存竞争中，有理想的人总要比无理想的人占尽优势，因为，理想会产生一种内在驱动力和向上力，它表现在一个人的精神风貌、工作态度上，更表现在发展潜力上。
第二，个人成长需要人们具有理想。理想是人的第二颗“心脏”——是所有非凡者赖以非凡的伟大“心脏”。一个没有理想的人会越活越“萎缩”，一个有理想的人会越活越“膨胀”。理想，能够使人成长、使人优秀、使人非凡。
第三，个人生活需要人们具有理想。没有理想的人的生活是一种空虚、无聊的状态，有理想的人的生活必是一种充实、昂扬的状态。理想能够赋予生活以活力和趣味。
有关理想的要求是什么呢？第一，敢于做梦。王阳明年轻时要求自己“做天下最重要的事”，歌德强调“人生最重要的事情是确定一个伟大的目标”，怀有伟大理想的人，才能成为伟大的人。威尔逊曾说：“我们因有梦想而伟大，所有伟人都是梦想家。”也有人这样说：“‘大人物’就是那些敢于做梦并努力进取的‘小人物’。”现代成功学大师们也认为“有远大目标，才能有远大成就”，他们强调“人生目标要尽可能伟大”。第二，勇于追梦。如果不追随太平天国起义，广西金田村一带那么多将相将是一生一世荷锄的农夫；如果不追随中国共产党领导的革命运动，江西、河南等地“将军县”、“将军村”里的将军们将是一生一世务农的农民。勇于追梦就是勇于行动。行动，勇敢的、坚持不懈的行动才能使梦想成真。能使梦想成真的追梦行动应该是“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉”的行动。第三，善于圆梦。富兰克林说：“我总认为一个能力很一般的人，如果有个好计划，是会有大作为的。”“好计划”是圆梦的关键措施之一。“好计划”就是目标适宜、合乎实际的计划，就是内容具体、划分阶段的计划。
态度与人生
从最一般的意义上来理解，态度是一个人对于事情的看法和采取的行动。既然态度既是看法又是行动，那么，态度与人生的关系就密切之至了。
让我们来看几段精彩论述：
“态度决定高度。”它说一个人的人生高度即一个人所能取得的人生最大成就，就是由这个人的态度而不是别的什么来决定的。
“态度决定一切。”这是中国国家足球队前外籍教练米卢的执教名言。从小的方面来看，米卢认为态度是决定足球事业能够取得成功与成就的所有必需方面的必需条件；从大的方面来看，米卢认为态度决定一个人的全部人生。
“一个人要走向成功，最重要的一点是态度，其次还是态度，要用100%的态度对待你的事情，那么最终会走向成功。”这是成功学大师陈安之的“态度观”。他认为态度是人生成功的唯一条件，只要用100%的态度即热爱并全力以赴地去对待事情，就会成功。
可见，培养良好的态度，就是在培养成功人生。我们用良好的态度对待学习，就会取得学业的成功；我们用良好的态度对待工作（事业），就会取得工作（事业）的成功。
用心、专心、精心的态度是取得成功人生的必需条件。
习惯与人生
生活中，我们每个人都有自己的习惯。习惯表现在一个人生命活动的各个方面，它是一个人在长时间里形成的行为方式。
我们在生理的、心理的、思维的、行为的诸方面的习惯构成了我们在生理方面的、心理方面的、思维方面的、行为方面的行为方式。某个方面的行为一旦形成习惯，这种行为便表现为一种比较固定的、比较机械化的形态，于是，每当我们从事这种活动时，便会身不由己地重复这种已被“规范化”了的、“自动化”了的动作。这时候，习惯便凭着它那种不讲理性的、不讲逻辑的、看不见的力量，控制着我们，支配着我们。
印度谚语说：“播种行为，收获习惯；播种习惯，收获性格；播种性格，收获命运。”印度人从行为、习惯、性格、命运的前因后果链条中悟出了习惯与命运、人生的密切关系。
培根也曾说：“习惯可以主宰人生。”优良习惯和不良习惯对人生的影响都有大小、轻重之别，心理、思维、行为三方面的某些习惯是可以造就成功或导致失败的，因之，培根之言是科学的，也是深刻的。
正确选择与人生成功
现代社会为人们提供了无限的选择可能，人们每天都生活在更加多样的选择之中。萨特说，对现实中的人类来说，存在就是选择。人的一生就是不断进行选择。
由此看来，选择对于人生特别是人生成败就显得尤其重要了。有位专家曾经指出，智力、努力、机遇是做事成败的三个要素。如果说这三个要素需要一个基础或前提的话，那么，这个基础或前提应该是选择——正确的选择。
就事业来说，有关事业的正确选择往往涉及多种多样内容，现简述三点。
（1）成功就是超越，超越需要天分，天分表现为悟性或灵气。一个人在某方面比周围的人有悟性或灵气，就是在这方面有天分。依据天分状况来选择一生事业是一种正确的选择，这种正确的选择会保证他人生的成功。柏杨说：“‘天才’和‘努力’，是成功的两个翅膀，缺一个翅膀都不行，甚至两个翅膀不同分量，一个大一个小也不行。勤快不可能补拙，努力也代替不了天才，天才也代替不了努力。只不过这些年来，有学问的人对‘努力’的估价太高了，认为‘努力’可以办到‘天才’办不到的事，那就不对劲。没有天才，纯靠努力，就是把屁努出来都没有用。”
（2）事业上的成功需要方法的保证。走捷径是一种聪明的方法。师傅带徒弟之路就是捷径。高明的老师是“得道之僧”，他在这方面具有丰富的知识、深刻的见解和成功的经验。他用几十年的修炼来指点你，得到这种点化便是走了捷径。常香玉幼年时由父亲领路学唱豫剧，成年时由丈夫帮助演唱豫剧。两个豫剧高人的倾力扶助，使一个文盲成为一代豫剧大师。没有他们的“高人指点”，哪会有豫剧皇后常香玉呢？现代的学校教育不也是走的“师傅带徒弟之路”吗？师傅指点着徒弟来模仿自己，这也正是成功学大师陈安之所推崇的“模仿成功者，是成功最重要的方法”。因此，要想获得事业上的成功，走各种各样的“师傅带徒弟”之路是正确的方法选择。
（3）正确选择的时间问题。大家知道，才艺方面的事业需要幼年开始，因为这是才艺潜质被发掘的最佳时间。你如果比别人晚五年、十年才开始从事这种事情，同等天分的情况下，你如何比得上他？才艺之外，有不少事情在时间上都很重要，此时进入会成功，彼时进入会惨败。“天时”是正确选择中要考虑的一大因素。
“人生最要紧的是要走好那关键性的几步路。”成就事业需要“走好那关键性的几步路”，实现成功学大师陈安之所诠释的“全方位”的人生成功也需要“走好那关键性的几步路”。“那关键性的几步路”在选择时的对与错每一次都决定着人生的成与败。
快人一步与人生成功
成功人生的创造要靠智力、努力和机遇，也要靠快人一步的理想树立或专业选择：发明大王爱迪生自幼便痴迷发明活动，豫剧大师常香玉幼时便开始了豫剧学唱，小提琴大师薛伟幼年便开始了小提琴学习，乒乓球奥运冠军邓亚萍小学之前便开始学打乒乓球，数学大师陈景润初中时便确立了人生理想，诸如此类的例子举不胜举。他们的成功人生的创造都靠快人一步的人生追求——不论这种追求是自发的、自觉的，还是被动的、被迫的。
有一技或一艺或一业几代相传的家族被人们称之为某某世家。在某种世家出身往往能得到某种遗传优势、环境优势，更能得到“甘为人梯”的长辈们的教育优势。拥有这多种优势的人最适宜走前辈之路，也最容易创造出成功人生。世家出身的人，幼小时便能开始快人一步的人生追求，这多半要靠能干的家长。一流的家长便是能在孩子幼小时，便帮助他选定了合乎其自身最优秀素质的专业的家长。
开始大学生涯时，就能快人一步地选定了自己的专业方向并开始了自己的专业研究，比那些学完了大学课程才找到自己的专业方向的人，会有更大的成功机率和更多的成功果实。
推而广之，在婚姻、家庭、生儿育女等诸种人生大事上，能在临事之前比普通人快一步地拥有正确观念和先进理念，对自己的人生成功也是至关重要的。
尽早成熟与人生成功
成熟就是会做人和能看透一切人，是会做事和能看透一切事，是懂感情和能看透一切感情。
成熟就是不意气做事、不感情做事和不冲动做事——成熟者行事的出发点和轴心永远是利益和利害。
一个人成熟了，才能发展，才能强大，才能担当重任，才能成就事业，才能纵横人间。
早成熟的人和晚成熟的人相比较，在职业人生中职位升迁要快上一步，在人生事业中开创要快上一步。
成熟需要思想——一个不能产生思想的人无法成熟；
成熟需要经历——一个没有经历的人很难完成成熟；
成熟需要反省——一个不善反省的人很难走进成熟。
需要澄清和强调的是：一个不懂得国家、民族利益和个人利益孰轻孰重的人，是绝对谈不上成熟的。真正成熟的人重利益更重大义、重利益更重人格——当需要牺牲一己之利去维护国家、民族的大义时，他会舍“利”取“义”甚至舍生取义。
业余时间与人生成功
人人都在上班时间里做着他的工作。每天同样的八小时的工作状况，不会使人与人之间产生天地之别。八小时之外的业余时间是个很大很大的机动空间。若细算一下，每天能够供人利用的业余时间，加每周的两天休息日，再加上每年全部的节日放假——全年能够利用的闲暇时间，是个多么可观的数字！在这些可供自由支配的业余时间里，你若只是聊天、打牌、无所事事，而他若坚持读书、思索、勤奋努力，十年下来，差别大了！几十年下来，差距更大了！
我们知道，事物的运动是一个由量变到质变的过程。每天正常的工作时间也许使你终生也无法完成你的梦想所需要的量的积累，只有抓住业余时间，你的探索、你的事业才有可能最终完成或提前完成量的积累。没有量变就没有质变，一分耕耘和九分耕耘都等于零，只有十分的耕耘才等于成功。
“精力决定成败”，八小时之外的精力使用决定你的人生成败。
“拼命三郎”与人生无悔
欧洲有人做了一项调查，调查那些退休的人的人生遗憾，很多人都说他们的人生遗憾是年轻时不够努力。
“拼命三郎”就是指那种人生努力的人。人生努力了，回首人生时也就没有什么遗憾了。
人在学生时代要努力把学问做好，学问做好了便站到了人生的制高点上了；人在成年时期要努力把工作（事业）做好，工作（事业）做好了便有了人生的骄傲和安慰。
人具有奋斗意识才会成为“拼命三郎”，人具有科学的奋斗意识才会成为成功的“拼命三郎”。科学的奋斗意识就是能够选择适合自己的奋斗目标，并能为实现奋斗目标进行科学地学习和工作。特别值得一说的是，具有科学意识的“拼命三郎”拼出事业，但不拼掉自己的身体，他们用科学的方法，用智慧保护自己的身体。
人生不是撞大运，偷懒的人不会有辉煌人生；天上不会掉馅饼，心存侥幸的人不会有成功人生。“拼命三郎”的人生不论成功与失败，拥有的都是无悔人生。
“活出明白”与人生幸福
“活出明白”就是活出了人们所说的“明白人”。
这里的“明白”与专业无涉，与技术无关，它指的是一个人对人生与命运的洞达、对生活与世事的洞察、对人性与人情的洞晓、对人际要义的洞悉和对自我的洞彻。
有人根据先天素质和后天能力将人分成三种类型：“第一种人，愚人，愚而顽劣，茫然不知人生为何物者；第二种，凡人，有众生的智慧，但普遍具有人生的缺陷，芸芸众生是也；第三种人，智人，这种人有超乎常人的智慧能力，出类拔萃人物是也。”“活出明白”，需要智力和智慧，据此，上面所说的第一种人中不会产生“明白人”，第二种人中只会产生“小明白人”，唯第三种人中才会产生“大明白人”。
一个人活成“明白人”是一种人生福气，因为它能带给人安全，教人知进知退、趋利避害；它能带给人融洽，教人礼仪待人、和睦处人；它能带给人平静，教人有平常之心、坦然之心；它能带给人清醒，教人珍惜所有、守住幸福；它能带给人满足，教人乐亦乐、苦亦乐，享受人生。
“活出明白”是人生幸福，它因此而成为一种人生追求，“朝闻道，夕死可矣”是追求“活出明白”的豪壮之语；它因此而成为一种人生境界，“四十不惑”是圣人而非常人四十年才得以进入的明白之境。
一个人活成“明白人”需要时间，需要阅历，更需要不懈的领悟。
立世三大件
（1）专长 现代社会，人绝不能让自己凭一身气力去挣钱吃饭。普通人通常要学习一门专长作为生存的凭借。从一定意义上说，专长既规定了一个人的生存方式，也决定了一个人的生活方式。它是人的生存凭借，也是人的幸福甚至命运的凭借。“学而优”者进大学学习专业，“学而劣”者也应当最晚在谈婚论嫁前确定专长的学习。选择要学习的专业、专长，要考虑自己的喜厌，要考虑自己的素质，还要考虑专业、专长的“投资”回报、生命年限、成长空间等内容。
（2）智慧 从求知谋事到家庭生活，人的生存与生活都离不开智慧。智慧决定着一个人的生命能量和生存能力，智慧是人生大大小小成功的基础和保证。责任越大，对智慧的要求也就越高。三毛的智慧感悟是：“智慧，是可以培养的，它和‘小聪明’这三个字，十分不同。一个肯于虚心吸收观察一切，经常反省、审查自己缺点和优点的人，在求智慧上，就比那些不懂得反省加观察的人来得快速了。不但如此，如果也能平心静气地去细看分析社会现象，体谅他人做事的苦心，就更圆满些了。”
（3）诚信 诚信是美好品质的光华，是良好声誉的支点。声誉是人的第二生命，人生在世，是不可以丢掉自己的第二生命的。人迹所在，谁认为你的诚信不行谁就会唾弃你——官场民间、黑道白道、中国外国皆然。在一个诚信危机的社会中，做人做事是不可滥用诚信的，如果那样，那将产生一个一个的诚信悲剧。在一个诚信危机的社会中，讲诚信者做人做事的信条应该是清醒、细心、细致、稳妥。
处世三要诀
（1）以己推人 也叫推己及人，意思是要根据自己的好恶来推导他人的人心、人情。孔子在解释“仁”的内容时，曾说出“己所欲，施于人；己所不欲，勿施于人”的名言。这一后来为全世界所接受的处世道理，正是“以己推人”处世要诀的基础之一。以“己”为立足点来推导他人的人心、人情，或自己站在该人的角度上来推导该人的人心、人情，是世人悟人心世理、辨真假虚实的基本方法、可靠方法和聪明方法。
（2）以疑临事 意思是要以不随便相信的态度去面对一切事务。“以疑临事”不是怀疑一切，而是为了依靠这种态度去得到正确判断。为什么会有“昏君”、“糊涂人”？为什么会“三人成虎”？这都是因为当事人不能“以疑临事”。相反，谣言为什么止于智者？这是因为智者能够“以疑临事”。当事人能够“以疑临事”，就让自己具备了临事时的头脑清醒和思维启动，这样，就使人能够避免临事时的轻信和偏信，就使人避免了去做“昏君”、“昏人”。“以疑临事”是对人们处事的基本要求，更是对人们处世的基本要求。
（3）以度待物 古希腊阿波罗神殿的楣石上刻录的祭司铭文的另一句是“凡事不过度”。这一句智慧的告诫，要求世人以万事有度的原则去应对万事万物。突破“度”是为人和处世的大忌。“真理向前跨出一小步就是谬误”、“光棍打九九，不打加一”等都是智者关于“度”的精彩见解。“度”的要求不仅对人对事对物，也对己；不是关于人、事、物和己的某一个方面，而是方方面面。
生存七原则
美国人为世人的生存列出七个原则，编者对其内容加以删改后如下：
第一，努力。努力是生存的第一要件。人应该凡事皆全力以赴。
第二，转弯。做人要懂灵活与变通。人在屋檐下一定得低头。
第三，关系。每个人都离不开他人的帮助。人要注意营造良好的人际关系。
第四，崭露头角。人要敢于并善于表现自己的聪明才智。要敢于发表并坚持自己的意见。
第五，不耻下问。问题代表思维与水平状况。人要懂得常问与巧问问题。
第六，冒险。冒险往往成就非凡。人生要敢于“豁出去”。
第七，信仰。有信仰才能成大事。
生活七理念
第一，健康。健康第一。有损于健康的事情都不去做，包括不去为了“美”而损害健康。
第二，快乐。快乐最重要。快乐需要去寻找和创造。体育、唱歌、跳舞、旅游等活动最让人快乐。
第三，时尚。要让自己成为时尚人群中的一员，但不要刻意让自己引领时尚。
第四，讲究。着装和化妆要讲究，与人交往要讲究……讲究是一种个人素质和个人品位的展示。
第五，简单。事业（职业）才是人生的主旋律，事业（职业）之外的日常生活应是简单的、简化的。
第六，节俭。钱再多也不能白扔啊！何况它来之不易！节俭是一种美好品德，更是一种利己行为。
第七，随便。“健康”、“快乐”、“时尚”、“讲究”、“简单”、“节俭”的领地都应该准许“随便”的闯入。“随便”是一种灵活，是一种“调节”，是一种“顽皮”。
成功简说
对于成功的理解，世人是见仁见智的。有人说，成功就是“众人羡慕的、社会肯定的、产生影响的”。这种对于成功的认识显然为大多数人所接受。这种成功认识是以事业作为衡量标准的。也有人说，成功就是做成了自己不可能做成的事。以自己能做与不能做的事为成功与否的根据，那么，成功既可以是大事，也可以是在别人那里微不足道的小事。这种成功认识主要还是以工作、学习方面的内容作为衡量标准的。陈安之则说：“成功是全方位的。不仅身体要健康，家庭要幸福，人际关系要健康，对社会还要有帮助。”
“全方位”的成功馈赠给人的当然是美满的人生。这种成功是人人渴望的。细想一下“全方位”的内涵，其实它也只能是指人生的几个点或几个面。
（1）学业 学业是成功的主要内涵之一，是成功的重要标志之一，是高质量人生的基础。社会上的成功者如果缺了这个因素，就一定带有成功的缺憾。学业可以带给人学士、硕士、博士之类身份荣耀，可以带给人经济上的丰厚收入，也可以带给人职业上的立身之本。
（2）事业（职业）事业（职业）是成功的最主要内涵，是成功的最重要标志。中国是个具有“官本位”传统的国家，在世俗的思想认识中，官位的有无与高低是人生成败的最重要标准。事业成功的意思用世俗的语言来表达便是“大富大贵”。除高官、富豪外，人们在专业技术上的成就也是世人对事业成功的一种普遍认可。
（3）婚姻 应该把婚姻看作成功的主要内涵之一和成功的主要标志之一。婚姻成功是人生重大成就之一，这不仅因为一个人找到自己真正的“另一半”绝非易事，还因为它是人生幸福、快乐的核心。找到伟大的爱情，找到心心相印、互相关爱的那个人，是一个人的伟大使命，它比做了大官、赚了大钱、成了大专家都更重要也更具有诱惑力。
（4）生育 生育是成功的主要内涵之一，是成功的重要标志之一。中国的“独生子女”政策解救了中国女人，也拯救了中国男人。“只生一个好”的生育观随着政策的宣传和对生活的反省而被人们普遍接受。“早生”、“超生”是影响人生成功和人生幸福的一个重大因素。子女状况和家庭幸福联系最大，子女成才当然是“全方位”成功内涵的一个重要方面。
成功的十七项原则
产生世界影响的拿破仑·希尔关于成功的“十七项原则”是：
第一，明确的目标；
第二，积极的心态；
第三，坚定的信心；
第四，热忱；
第五，进取心；
第六，正确思考；
第七，创新；
第八，把握主动；
第九，自律；
第十，专注；
第十一，正确对待失败；
第十二，吸引人的个性；
第十三，组建智囊团；
第十四，合作精神；
第十五，健康；
第十六，时间和金钱；
第十七，习惯。
成功的方法
张海洋通过对成功学大师陈安之成功学理论的研究，提炼出了获得成功的方法。
成功是什么？“成功是一种动作”，“任何成功都是动作上的成功，无论什么领域、什么人的成功，都可以归结为动作上的成功”。人要想获得成功，就要找到适合自己的成功动作，即“找到对自己最重要的核心目标”。
他还认为，“成功就如运动一样，是一种可以模仿、可以训练的动作”，“任何动作，你要想做好，最快、最重要的方法就是去模仿，而且要去模仿成功者”，“模仿成功者，是成功最重要的方法”。
“成功是一种动作”，要成功就必须去“模仿成功者”的动作，而模仿成功者的动作“只有一遍一遍努力地练习才能做好”。“成功就是简单的动作重复做”，要把它做得“比其他任何人都要好”。陈安之说：“我之所以在三十岁之内创造出非常惊人的绩效，是因为我行动的次数比任何人都要多。”
上述思想的简化，就是“必成功方程式”：找到最适合自己的成功动作+找到最有效的模仿方法+最努力的练习铁定成功。这也可以叫做“铁定成功的三大步骤”。
成功最需要的三种品质
（1）敢想 带着枷锁的翅膀是无法飞翔的，更不要谈飞得高远了。科学研究、艺术创作、创业等领域里的活动，最需要完全自由的思想翅膀，最需要大胆的想象。当年，爱因斯坦提出“相对论”时，遭到了所有科学家们的质疑；马可尼发明无线电时，先后遭到母亲的责怪和众多人的嘲讽、指责。如果不敢去想，爱因斯坦的思想就无法跨进“相对论”，马可尼的思想也无法闯进无线电，更不要说最终完成他们的伟大思想了。
（2）敢做 怯懦的脚步是走不出宽阔的人生大道的，但勇敢的脚步，如果是冲动的驱使，是盲干的行动，也极有可能最终走进人生的戈壁和沙漠。只有包含着清醒和谨慎成分的“敢为”、“冒险”，才有可能摘得“正果”。世界上第一枚液体燃料火箭的发明人戈达德在被讥笑、被谩骂和被孤立的处境之中，在家中债台高筑、学校拒绝资金请求、政府不予支持的困境之中，凭靠着在科学理论上的自信、清醒和谨慎，完成了一次又一次的火箭发射试验，从而为液体燃料火箭的诞生做出了理论上和实践上的伟大贡献。
（3）坚持 目标都是一点一点、一步一步地达到的。在实现目标的漫长过程中，“坚持”往往决定着一切。“坚持”的语言不难表达，“坚持”的道理也不难理解，但在那超出承受力的困境中，真做到坚持就不是容易的事了。常常是困境吓跑了大多数人，然后对留下来的人进行赏赐。“大王”级的发明家爱迪生，以每天工作十八小时的勤奋，带领他的团队，用十年的时间做了五万多次试验，才最终发明了蓄电池。发明创造活动需要这般坚持，财富创造活动也需要这般坚持：中外很多身家百万、千万的老板们，都是“从干最苦的工作和拿最低微的工资，一步步奋斗过来的”。
成功最需要的五种能力
（1）学习能力 学习能力是一个人取得成功所应具备的最重要能力之一，已往时代如此，知识经济时代更是如此。在现代社会里，学习是人生最重要的活动，也是人生最重要的能力。学习能力中最重要的是自学能力。自学能力的强弱决定着一个人走上社会后能否继续前行和前行的速度。
培养自学能力要注意什么呢？
第一，方向性和系统性。在知识的大海中遨游，必须具有方向性。没有方向性和系统性的学习，可能会在大海中淹没。
第二，精读。我们常常见到一年级小学生能把语文课本全册生字按次序准确背写，我们也知道很多学生把小学、初中和高中的所有学科课本学得烂熟。这叫学得精。而大学及其后的学习中的精读却被很多人忽略了。这很不应该。专业打底时要有精读书。
第三，泛读。精读书是“点”，泛读书是“面”。成功学大师指出，一个追求成功的人的年图书阅读量应在二十本书上下。
第四，快速“充电”。在这知识爆炸时代，要让自己经常进行快速“充电”。快速“充电”是自学中的急用先学。
（2）思维能力 思维是人类特有的一种精神活动，它是在表象、概念的基础上进行分析、综合、判断、推理等认识活动的过程。每一个正常的人都有自己的思维活动。“人的‘想’大致有两种：一种是有思索的目标、有明确指向、能得出明确结论的‘想’；另一种是漫无边际、不着边际的，即所谓飘浮的‘想’”。前一种思维可能有成就、出奇迹，如牛顿因苹果往下落这一现象而发现万有引力，斐塞司因睡懒觉的猫逐光而眠这一发现而创造出日光治疗法。后一种“思维”则必定毫无成就、毫无意义。可以说，一个人的思维只有具有了“思索的目标”、“明确的指向”和“突破表象”的能力（能超越事物的表面现象从而触摸并发现事物的本质属性和内部联系），才能够发现自然和社会的秘密。人们在认识自然和社会活动中的思维模式和思维能力决定了人们在认识活动中的成败，人们在做人、做事中的思维模式和思维能力也同样决定着人们做人的成败和做事的成败。每一个人的思维模式和思维能力都在决定着每一个人的成败。因此，思维能力是一个人取得成功所应具备的最重要能力之一。
（3）创新能力 缺少创新能力，在科学研究中会无法立足；缺少创新能力，在艺术创作中会没有建树；缺少创新能力，在创业中不能成长壮大；缺少创新能力，在职业中不能脱颖而出。创新能力是一个人取得成功所应具备的最重要能力之一。
如何发掘自己的创新能力呢？
第一，“创造力总是以一定的遗传素质为基础，并以一定的生理结构和机能特点固定于个体身上”。要留心观察、尽早发现、全力发掘自己身上的创新潜质。这是一个人身上最宝贵的财富。
第二，“培养创造力最重要的是靠主观因素。追求个人的自我完善，才能使创造力爆发”。一个人具有强烈的创造欲望和活跃的创造意识，才能踏上创造之路。
第三，具有创造气氛的良好环境，会有利于创造潜能的爆发。一个人如果选择了最优职业环境和生活环境，创造力才会得到充分的发挥。
第四，“为了形成创造才能，需要获取更多的知识信息，因为掌握的知识信息愈多，产生新的创造构想的可能性也就愈大，获得成功的概率也愈高”。
第五，创新需要想象，想象引发创意。创新活动中要注意把想象力聚焦在已有事物的不足之处上，因为任何发明创造都不是空穴来风，都有其思想的、理论的、技术的渊源，都与旧有的东西有着千丝万缕的联系。美国创造学家奥斯本说：“新的发明几乎都是通过对老发明的组合而产生的。”
（4）领导能力 如果一个人不具有领导能力，他就不容易走上众人羡慕的领导岗位；如果一个人不具有领导能力，他就不会成长为大企业的创业者。要想成功，就必须让自己具有领导能力。领导能力是一个人取得成功所应具备的最重要的能力之一。真正意义上的“领袖”，更多地依靠天赋才能，而普通的、一般的领导，则可以依靠后天的培养。
培养自己的领导能力时应注意些什么呢？
第一，要让自己尽可能多地掌握这方面的知识。对政治伦理、行权规则、官场礼仪等知识要心知肚明，政治领袖、企业名人的治国治企故事也应多多领会。要让自己悟透并建立一整套关于领导的理念。
第二，要注意对领导者的观察和模仿。一般来说，所在单位的领导群体往往对被提携者具有很大的影响力，被提携者通常更多地是以他们为师的：他们的为官作风、方法甚至谈吐、举止都会影响被提携者。其中享有最高威望的领导理所当然地要成为最主要的观察和模仿对象。
第三，普通的、一般的领导要具有三种功夫：带着干、跟着“喷”和领着玩。做领导不能只会干不会玩——会领着玩的领导才会更有凝聚力。做领导都得会说，该你说时要说得得体、说得周全，还要会和大家一起“喷大空”、“侃大山”。培养自己的领导能力时，要注意这三种功夫。
第四，封建专制时代的做官方法与民主法治时代的做官方法是有根本性区别的。民主法治时代的公仆绝不应去愚蠢地学习和模仿封建官吏的官威、官腔和官派的。
（5）合作能力 事业成功需要合作能力，职业成功也需要合作能力；合格的领导人需要合作能力，合格的职员也需要合作能力。合作能力是一个人取得成功所应具备的最重要能力之一。
成功学大师指出，培养合作能力的六个要素是：第一，积极参与的能力；第二，具备有效讨论的能力；第三，尊重团队的每一位成员；第四，鼓励他人提出多样化的观点；第五，客观地评价观点；第六，分析团队中各要素之间的关系。
有所为有所不为才能有为
有所作为是人生的成功，是很多人的人生渴望。人生能否有所作为，因素很多，其中一个重要因素是对有所为与有所不为的掌握上。
天才的一生可以做成几件事，普通人的一生只应锁定在一件事上。天才的做几件事和普通人的只做一件事，看似不同，实则在一点上是相同的：都得有所为有所不为。
有所为有所不为是一种目标控制和行动控制，是理想与行动、大目标与小计划的科学处理。有所作为的人生成功，不是一蹴而就之事，它是一个漫长的人生过程，中国人常用“十年磨一剑”来描述它。这就是说，有所作为的人生成功，需要十年乃至一生的目标控制和行动控制。这需要坚强的意志力和顽强的控制力。
人生太多想法，生活太多烦琐，人事太多干扰，社会太多诱惑，不能排冗拨乱、“一意孤行”，就会湮没其中。
有所欲有所不欲才成“美欲”
中国古人对人的情感和欲望有“七情六欲”的概括。从现代角度推究起来，人之情不是“喜怒哀惧爱恶欲”所能囊括的，人之欲也不是“生死耳目口鼻”所能包括了的。
人是非常复杂的高级动物，因之，人的多情多欲是必然的，是天赋本性。欲望不应当受责备，受责备的欲望只是那些违背了伦理道德的欲望、侵犯了公共利益的欲望和伤害了他人权益的欲望。
欲望应当受到驾驭和控制。不被驾驭和控制的欲望，如洪水猛兽般凶狠可怕。欲望受到理性的驾驭和控制，才是人性的、美好的。
很多人想做官。做官之欲没什么不好，想做大官也没什么不对。做官以后，搞“当官发财”、“以权谋私”那就一定不好一定不对，因为它显示出了一种贪婪，成为了一种犯罪。
很多人想发财。发财之欲也没什么不好，想发大财也没什么不对。追求财富中想发“横财”，搞不正当、不合法经营，甚至用黑帮手段敛财，那就一定不好一定不对，因为它也显示出了一种贪婪，成为了一种犯罪。
富兰克林说：“欲望应有界限，这界限就是：不能伤天，不能害理。”“伤天害理”的欲望便是魔鬼和罪恶，它能吞噬幸福，能毁掉人生。
要让自己“早知早懂”些什么
（1）知己 要尽可能早地大概地认识自我，特别是自己的智力、性格和潜能情况；要尽可能早地想清楚自己想做什么人、什么事，想过什么样的生活、想拥有什么样的人生。
（2）知惜 懂得珍惜生命——自己的，别人的，包括动物的、植物的生命；懂得珍惜自己的声誉；懂得珍惜自己的拥有。
（3）知梦 知道自己的人生之梦，并让自己具有实现梦想的决心和行动。
（4）知学 懂得学习对自己人生的重要意义并热爱学习；高中毕业后，知道自己应该学习什么和怎样去学习。
（5）知思 让自己尽早开始思索，并勤于思索，善于思索。
（6）知寄 知道人生的一切都要靠自己，不能把希望寄托在别人身上。
（7）知搏 知道拼搏才会赢，并让自己勇于拼搏、善于拼搏。
（8）知制 懂得做人必须克制自己的欲望和情绪，并能够克制。
（9）知调 懂得心态对人生的意义，并学会调整心态和调控心理。
（10）知恋 知道早恋的危害，知道错恋的后果，知道什么样的人适合自己。
（11）知慎 知道做人要谨慎，懂得交友要慎重、不随便相信人和事、行善要看准人和事、不随便去做陌生事等。
（12）知戒 禁止自己去做拼酒、斗殴、赌博、吸毒、看黄书黄碟、安全违禁之类的事情。
（13）知礼 重视个人形象，懂得交往礼仪。
（14）知忌 懂得社会中的大禁忌。
（15）知人 粗懂人性、人心、人情，有意识地学习看人。
（16）知世 了解自己所赖以生存的社会环境，懂得世情、世风以及社会活动中的规则和潜规则。
（17）知说 知道让自己“能说会道”的重要性，知道说话的要诀。
（18）知做 懂得凡事不过度，粗懂做事的主要规则与要诀。
（19）知处 懂得与人相处的要诀、接待应酬的要诀；会与上司打交道，会与同事、亲友相处。
（20）知饮食 粗懂科学饮食的主要内容，做到饮食讲科学。
（21）知防病 粗懂疾病预防的主要内容，做到大病的有效预防。
（22）知法律 知道公检法司的各自职能，粗知民法、刑法的内容。
要走好人生第一步
学习是人生第一仗，也是人生第一步。这一仗打得好与否，这一步走得好与否，是关系到整个人生的。第一仗——十多年才结束的学习战争，如果打败了，它对人的影响是全面的、深刻的；第一步——十多年才完成的学习之步，如果落后了，下面的步子如何跟上呢？
谁都知道机遇在人生中的重要性。在现代的学历社会中，很多机遇都存在于学历之中、存在于考试之中。可以说，学历越高，他脚下的路便越宽阔，他人生的机遇便越多。一个无学历或学历很低的人，生存和发展中的很多机遇便与他无缘了。最常见的考试录用，也常常会有学历要求。就算没有学历要求，你在考试中怎会取胜呢？
一扇扇大门都对自己关闭，一次次良机都与自己无缘，那是一种怎样的人生无奈啊！
最无奈的是，这一步你怎么也饶不过去。参加工作了，可工作还要求你学习。你不学不行，不补不行。你还要在工作之中进行学习，你还要在落后之中进行补习。
因为种种原因，你第一步没走好；可悲的是你不醒也不追，可贵的是你猛醒和猛追。
获得进步的最好方法
学历太低，有人让自己去走“教育改变命运”的道路，通过提高自己的学历，使自己的人生获得进步。知识不专，有人让自己去走“知识改变命运”的道路，通过专攻英语，成为英语专家，或通过专攻唐诗，成为唐诗专家。知识“老化”，有人通过进“培训班”、听“讲座”、自学等方式，使自己快速充电、迅速进步。人们已经懂得，学习是使自己获得进步的最好方法。
通过学习的方法来使自己获得进步应注意些什么问题呢？
学习不是一蹴而就的事情，要坚持学习并学出成效，除了应该懂得学习要循序渐进，学习要有方向有系统，学文要重记忆学理要重做题这些基本道理外，还要注意三个问题。
第一，找到兴趣。大数学家陈省身认为“数学好玩”，他才能够“一辈子只做一件事”；中国科技馆馆长王渝生认为“科学好玩”，他才能够“玩”到晚年还兴致勃勃。可见，寻找到自己感到“好玩”的学科才能长久坚持。
第二，找到方法。有人总结出来的学习方法达到一百余种。学习时要从这些方法中找到最适合自己也最出效果的方法。找到了适合自己的学习方法，才能够轻松有效地学习。
第三，找到关系。华罗庚说：“人做了书的奴隶，便把活人带死了……把书作为人的工具，则书本上的知识便活了，有了生命力了。”
此外，学习中还要重视思索和实践。学习如果是一匹能够驮着自己快跑的良马，那么思索和实践便是良马的双翼，它使奔跑于大地的良马得以成为飞翔于太空的天马，它使良马得以“出乎其类，拔乎其萃”。
努力研读两本大“书”
周恩来曾把社会比作“无字之书”。
书与“无字之书”，是现代人——志存高远的现代青年应当都读好的两本大“书”。
“两耳不闻窗外事”地只去读书，便可能成为“书呆子”。只懂书而不懂“无字之书”的“书呆子”，不会说话、不会做事、不会交往，他不只在社会的大天地中无法成长，即便在书本的小天地中也长不大。谈论人生、社会、人性、人情的人文类著作中也有现代的社会，但那毕竟是书中的社会，它不是现实的社会，更无法与现实的社会相提并论。因此，读书代替不了读“无字之书”。同书相比，“无字之书”是更加博大深奥的书，它只能在社会实践中研读。
不会或不愿读书而只喜欢在社会上混，也许会成个“社会油子”。现代社会是个学历社会，没有学历的人在社会中会处处碰“红灯”。你即便是个“社会油子”，精通“无字之书”，在现代社会里你的路也很窄，并且走不远。
在现代社会里，既有一定学历又读懂“无字之书”的人，才是前途更加远大的人；既能专心于专业知识又能留意处世之道的人，才是人生更加灿烂的人。
心动行动与脑动行动
世上的人可分为两类：一类是心动行动的人，另一类是脑动行动的人。
世上总有一些年轻人被别人背后称之为“傻小子”、“傻丫头”。这些人怎么啦？试想一下，如果一个人不通世情世事，不通人情人心，不懂规矩禁忌，不懂礼貌礼仪，总是轻信、善良过度、老实过度、厚道过度、诚实过度——这些内容不要说一个人样样皆占，即便是只占了其中的几项或一项——这会是一个怎样的人呢？“心动行动”的人即在此列。
“心动行动”的人是一念闪现，立刻去做，结果常常是让自己身陷尴尬之境，心陷悔恨之中。他们显然是年龄步入成年却因无知、“无脑”或性格缺陷而带有童年特征的人。这类人是潜意识或情绪的手中所操纵的木偶，他们的行动特点是“冲动”、“率性而为”。因为说话、做事不动脑子，所以，错事、傻事总是像影子一样紧撵着他。
“脑动行动”的人是遇事能先调动自己的全部积累进行分析、判断、权衡之后才开始行动的人。因为先思维、后行动，所以，他们身上总是带有成熟、老练和智慧的风采。
人世是险恶的，社会是复杂的。日常生活中能够做到思而后说和思而后行，遇到重大问题或关键时刻能够做到三思而后说和三思而后行的年轻人，才能够让自己安全生存和良好发展。
善思者善成
爱因斯坦说：“学习知识要善于思考，思考，再思考，我就是靠这个方法成为科学家的。”思维在学习知识中的重要性是这样，在学习之外的做事和做人中的重要性也是这样。可以说，一个善于学习并善于思维的人做任何事情都将是一个成功的人。
怎样才叫善思呢？还以学习为例来说。
第一，要形成思维习惯。学习时，不要让自己成为那种为学习而学习、为读书而读书的人，要让自己在学习时进入思维状态，要让自己产生疑问、心得、体会、见解，并使之成为习惯。
第二，要掌握思维方法。运用于学习活动中的科学的思维方法主要是分析、综合、比较、分类、抽象概括、判断推理、具体化等。这些思维方法中有逻辑学中的“归纳法”和“演绎法”的逻辑思维方法的运用，还有哲学的唯物史观、辩证思维的理论和方法的运用。
第三，要具有思维水平。经过长期训练，要努力让自己的思维具有广阔、系统、严密、深刻、敏捷、灵活、独创等特点。这是一个善思者应该具有的思维水平。
求变者才变
成功学大师陈安之在美国读完大学后的4年间，先后“做过餐厅服务生，卖过净水器、汽车、皮肤保养品、电话卡、超级市场折价券，干过巧克力批发、邮购等18项工作”，“到21岁时，仍然身无分文，房租付不起，汽油剩下1/4，到处去借钱”。在到欠他100元美金的朋友处去讨债时，知道了成功学大师安东尼·罗宾的故事并得以听他一场演讲后，陈安之急切盼望改变自己的现状，便决心向他学习成功学。陈安之从被他缠得没办法的母亲那里借到4350元美金，继续听了安东尼·罗宾14天的课，他又在听课者的85人选1中得到了推广成功学课程的讲师机会。自此，陈安之迅速成功。陈安之的经历说明，盼望改变自己状况的人才能改变自己的状况，强烈盼望改变自己现状的人才能尽快改变自己的状况。
为什么求变者才能变呢？
第一，求变者多了一份进取之心。与满足于现状的人们相比，求变者是不满足现状并想改变现状的人，他们因之比前者多了一份进取心。盼望改变自己现状的心情越强烈，这份进取心便越强烈。进取心会让他们为改变现状而竭尽全力和竭尽所能。
第二，求变者更容易抓住机遇。不满足于现状的人会睁大眼睛寻找机遇，他们因之更容易碰到机遇；不满足于现状的人为实现心愿而积极做准备，他们因之更容易抓住机遇；不满足于现状的人更具有冒险精神，他们因之更容易获得成功。
第三，求变者更容易得到“贵人相助”。渴望改变自己现状的人，在积极寻找成功的行动中，容易接触到更多的人，他们因之更容易碰到肯对他们相助的“贵人”；渴望改变自己现状的人，他们的情绪和行动容易感染和打动人们，也更容易感染和打动肯对他伸手扶一把的“贵人”。
“士别三日，当刮目相视”，是求变之人给人们带来的感叹声。“三十年河东，三十年河西”，是求变之人书写出来的变迁史。人类因为不满足而书写了自己的辉煌，求变者因为不满足而书写了自己的光彩。
机遇为谁而来
机遇女神往往最青睐以下四类人。
（1）有准备的人 人们常说：“机遇是为有准备的人而来的。”机遇女神降临的时候，无备者只会在手忙脚乱中眼睁睁地看着她飘然而去，而有备者却能从容镇静地拥抱住她。有准备的人是那种心存目标而又能为实现目标积极努力的人。
（2）敢想敢干的人 敢想敢干又会想会干的人，也是幸运女神最青睐的一类人。敢想敢干的人是那种做事时不在乎别人怎样说、怎样看的人，也是那种敢于冒险的人。敢想敢干是一种勇气和魄力，这种可贵的东西往往能够把人带入一种人生新境界。
（3）得“地利”的人 做官的人若担任了重要部门的职务，升迁的机遇就会再次来临；经商的人若占据了重要地段的商铺，发财的机会就会再次降临；搞专业技术的人若就职于“老大”单位的岗位，各种机会和荣誉就会纷至沓来。得地利（地域、地段、职务、岗位）的人往往会比不得地利的人拥有更多的机会。
（4）得“人和”的人 能得“人和”，便是一种兴旺发达的气象，无论为官、经商还是其他。因为人际关系好，所以做事、遇事时总能“得道者多助”。这样的人，会众人相助，会“贵人”相助，也就容易得到机遇女神的相助。
“一招鲜，吃遍天”
一种技能具有了市场认可的独有价值，这种技能的拥有者便具有了一种参与市场竞争的核心竞争力，他也会因为拥有了这种独有技能而拥有了特殊的市场优势。拥有独有技能的人是市场中的宠儿，他不怕市场竞争、不怕公司裁员；他能四海生存，更能轻松生活。
这是一种人人羡慕的人。怎样让自己也成为这样的人呢？
要让自己成为这样的人，就要让自己是拥有这种愿望的人。不让自己成为一个一无所长、到处“打补丁”的人，而盼望自己成为一个拥有一技之长、拥有独门绝技的人，才有可能成为这种人人羡慕的拥有核心竞争力的人。
要让自己成为这样的人，就要让自己是做出一个正确选择的人。何谓正确选择？技能上的正确选择应该是暗合了自己的优秀素质，符合了自己的经济条件，利用了自己的资源优势，投了最好的师或进了最好的校（班），就业前景十分美好的选择。
要让自己成为这样的人，就要让自己是一个敬业的人。具有敬业精神的人，才会有职业或事业上的成功；缺少敬业精神的人，做任何事情都不会成功。打造一种高于他人的核心能力就更加需要敬业精神。怎样才算一个敬业的人呢？敬业的人应该是积极主动、勤奋努力的人，是一心一意、专注投入的人，是尽职尽责、一丝不苟的人。
要让自己成为这样的人，就要让自己是一个积极创新的人。思想保守、因循守旧的人，即便一时拥有了一种独有的技能，也会慢慢失去自己的优势。要保证“一招”常“鲜”，就要让自己大胆革新、积极创新。
“那山没有这山好”
人们所从事的工作有脑力劳动和体力劳动的差别，更有劳动强度上的、薪金报酬上的差异。因为这些差异，人们对工作便产生了自己的感觉、认识和追求。
人所谋得的职业和岗位贵在适合自己。适合的含义有二：
一是自身兴趣。合乎自身兴趣的工作便是最好的工作，因为合乎自己兴趣的工作才会让人苦不觉苦、以苦为乐。一个真正有追求的人，所做职业或所在岗位如果是他兴趣所在，无论客观条件多么不尽如人意，他都会安居乐业。相反，若出现了大的兴趣偏离，这职业或岗位即便在普通人眼中很优越、很体面，他也会感到痛苦和遗憾。
二是自身条件。每一种职业或岗位都有它的素质要求。如果自身条件和这种素质要求格格不入，在普通人眼中很优越、很体面的职业或岗位未必就好。我们常见到也常听说，一些业务骨干、技术尖子被提拔到了领导岗位上，但这种高贵的地位和体面的岗位却让他感到不适应甚至很痛苦。
俗话说：“人往高处走，水往低处流。”人活在世上，谁不想让自己活得更体面些呢？如果不顾自己的兴趣，不顾自己的素质，一味去追求普通人眼中的优越、体面，一味去追求普通人眼中的职位之“高”、岗位之“好”，你也许会走进“这山望着那山高，那山没有这山好”的窘境。
选择企业时的关注点
随着我国商品经济的发育、发达，进入企业工作的年轻人将会越来越多。
规范化的大企业当然最好，但它吸纳的人数毕竟有限，大部分人还是要走进中小企业或不具备规模的企业去工作。
若选择了能迅速成长的企业，你将会随同企业一块儿成长；若选择了缓慢成长的企业，它将会耽误你很多很多；若选择了不能成长而最终死亡的企业，它将会使你随同它一起牺牲很多很多。
选择企业对你的人生来说很重要。选择企业时应关心些什么内容呢？
第一，关心这个企业的前景——即企业所归属的行业的前景；
第二，关心这个企业能让你学到的技术——即这种技术对你的生存意义；
第三，关心这个企业及老板的背景——进入不良背景的企业是一大冒险；
第四，关心这个企业老板的人品——即企业的声誉、口碑；
第五，关心这个企业老板的智力、性格、能力——企业老板的素质决定企业命运。
不能走进没落行业
人所从事的工作或事业，如果正是自己的兴趣，这是一种幸福，但人活在世上，首先是生存，其次才能谈及别的，因此，人考虑自己的兴趣时，不能不考虑生存。
一个人从幼小时便学习的才艺，或从年轻时便从事的工作，几十年后，某一天忽然没有价值了——它不能再让自己挣钱糊口，更别说依赖它过上富足生活和得到人生荣光，而此时你人已中年或人已老年，这将是一种怎样的冲击、怎样的失落、怎样的窘境啊！
走进没落行业便会有这种风险。当它没有价值时，你还能留住那曾经的职业自豪感？你还能留住那曾经的浓浓兴趣？无论是凭兴趣走进这个行业，还是为生存走进这个行当，都是一种人生错误。
我国是个文明古国，有些传统文化，经过几百年、几千年的发展，真是博大精深。尽管博大精深，它也无法违背事物的发展规律。在准备从事一种传统的文化行当时，你应该认真思索和充分论证，以免酿成终身之悔。
随着我国进入工业社会和信息时代，一些传统手工业、传统工业都变成了“夕阳产业”。当“夕阳产业”向你招手时，你应该认真调研和反复斟酌，以免酿成终生之悔。
你适合创业吗
创业之路是一条创办人生非凡事业的人生道路，也是一条艰辛异常且风险很大的人生道路。选择创业之路时，要特别审视一下自己是否具有以下素质：
一、领导才能。这是创业者应该具备的一种最重要的能力，这种能力也可称为管理能力。它要求创业者应具有商业智慧特别是善于进行经济决策，有组织团队和建设团队的知识，有识人和用人的能力，有政治头脑，有凝聚力。
二、创新才能。这是创业者应该具备的一种最重要的能力。创业者是人群中的不知足者、不安分者，这种品质表现在生产、经营、服务、研发中，就是能够不断地创新，使自己的团队和产品达到完美境界。
三、精明。这是创业者应该具备的一种最重要的品质。这是一种不含有简单、鲁莽、轻率、冲动、轻信、粗心、憨厚等杂质的商人品质，这是一种由足够的知识、丰富的经验、过人的智慧、卓越的预测、高明的判断、严密的思维产生出来的商业算计。
四、钻营。这是创业者应该具备的一种最重要的品质。这里的钻营不是那种“设法巴结有权势的人以谋求私利”的狭小内容，它是商业思维的异常活跃，是追逐利益的激情行动，是信息触角的活跃伸缩，是有效资源的充分利用，是对商机的灵敏嗅觉，是利益最大化的所有努力。
五、胆量大。敢于冒风险，敢为天下先。
六、肚量大。生存竞争中能忍辱负重，利益追逐时能化敌为友。
七、能吃苦。创业者应是人群中最能经受艰苦的人，也是最能忍受劳累的人。吃苦受累时唉声叹气、叫苦连天的人是不宜去做创业者的。
八、心理坚强。创业者必须具有抗打击、抗压力的坚强心理。
九、身体健康。身体不够健康者不宜去做创业者，精力不够充沛者不宜去做创业者。
“男怕入错行，女怕嫁错郎”
在现代社会里，这句年代遥远的格言的前句之怕其实都应该是男女共怕的。
“入错行”的可怕之处在于这种错误会造成一个人的悲剧性命运。一个人不论出于何种原因，如果干起了偷盗、诈骗、抢劫、走私、贩毒、拐卖人口、卖淫、黑社会的行当，靠违法、犯罪去谋生、去发财，便是选择了在刀刃上找食、在枪口下生活的人生。这种人生之路注定是悲剧性的。“入错行”的另一点可怕之处是不允许错了再轻松地重来一次。一旦走上此道，你便身不由己：一是这种团伙、组织的“行规”让你不做不行；二是或许你已犯下重罪，只得让自己咬着牙走下去。而就社会一面来说，你既已犯罪，法律就必须惩治你。不经法律惩治，你便不能再做生活的选择。
“嫁错郎”的可怕之处也在于这种错误会造成一个人的悲剧性命运。一个人的婚姻幸福是人生的最大幸福，“嫁错郎”的最大不幸是让自己失去了人生的最大幸福。如果此“郎”是“狼”，你这只小羊或许一辈子也逃不出“狼窝”、逃不脱“狼掌”了——在“狼”的婚事面前，法律的援助和他人的帮助常常是无力的。除“狼”之外，你在嫁“郎”时，若嫁给了与自己人生观、价值观严重冲突的郎，嫁给了与自己爱好、情趣严重相悖的郎，嫁给了有很大性格缺陷的郎，嫁给了有重大遗传疾病的郎，嫁给了心理变态的郎，都会是嫁给了痛苦、不幸、苦难、灾难。这种种“嫁错郎”的另一点可怕之处是或许也会可怕到一生之中都不允许你选择错了能再轻松重来一次，尽管已是现代社会，尽管已是法制社会。
不养儿女也要懂父母恩
“不养儿女不懂父母恩”这句俗语是说，一个人只有生儿育女后，才会由自己养育孩子的艰辛而体会到父母养育自己时的艰辛，才会将心比心地领会到父母对自己的千万恩情。
“不养儿女也要懂父母恩”——我们这样说，意在强调这是人生应该早些体会到的、早些明白的道理。
人们用“恩重如山”来比喻父母之恩。这不是夸张。这是因为：父母是给了你生命的人，他们对你有赐予生命之恩；父母是养活你成人的人，他们对你有20年的衣食之恩；父母是教育你做人的人，他们对你有二十年的为师之恩；父母是操心你工作、操办你婚配的人，他们对你有成家立业之恩；父母是帮你照看儿女的人，他们对你有助哺助育之恩。还有那十月怀胎的负重之苦，那产床分娩的生命之险，那大事小事中的无私奉献，那大灾小病里的深沉疼爱。可以说，人的最大“恩人”是父母——哪个恩人能给你这么多？人的最大“贵人”是父母——哪个贵人能帮你这么多？
这期间你可能有过委屈，也可能挨过打，这和如山之重的父母恩情相比，算得了什么呢？
“谁言寸草心，报得三春晖。”古人说得多好啊！儿女对父母之恩的回报是不能及父母付出的万分之一的。
“过日子比树叶还稠”
你如果建立了家庭，你的家庭如果上有老人下有孩子，你便开始领教生活的千般麻烦、万般琐碎了。
先说吃吧：柴米油盐，你得趟趟去买；煎炒炖蒸，你得样样去做；刷洗擦扫，你得件件去办；一日三餐，今天明天后天，你得顿顿、天天操心变样。
再说穿吧：从头到脚、从里到外，样样不可少；春夏秋冬、薄短夹棉，样样不能省；胖瘦时尚、款式新潮，样样要跟趟；逛街串店、千斟万酌，件件不容易；洗晾熨叠缝钉，件件费心力。
吃穿之外，你想让家中干净整洁，那能容易？你想让老少欢笑，那能简单？孩子上学，能不日夜挂心？老人生病，能不焦头烂额？
家庭之外，亲戚、朋友、同学、同事、街坊、邻里的婚丧嫁娶、生儿育女、过生做寿、生病住院，能不登门送礼？再加上每日上班那一大摊子事。
在比树叶还稠的千种麻烦、万种琐碎的生活中，要掌握化繁为简的生活智慧：第一，不把生活复杂化；第二，繁乱之事立规矩；第三，分工合作大家摊；第四，灵活处理不死板。
在比树叶还稠的千种麻烦、万种琐碎的生活中，要把握住生活的主旋律：第一，不能让麻烦和琐碎冲击了事业；第二，不能让麻烦和琐碎冲击了家庭教育。
男人六懂
男人除了自己的职业（事业）外，还应做到以下六懂（会）：
第一，会饮酒。成年男人要学会饮酒，并且要懂得宴席酒会上的礼节、规矩、技巧与游戏。我们在书中曾劝人们对酒要“畏之如虎”，但我们生活在“酒乡”、“酒国”、“酒世界”中，我们又不能不会饮酒，只不过，我们应该使自己做到会饮酒而不使之上瘾、懂饮酒而不使之伤身才好。
第二，会运动。运动使男人更坚强，也更具有男子汉风采。拳击、武术、足球、篮球等运动项目最使男人具有这种气质。
第三，懂社交。一个男人要懂得社交的礼仪和技巧，并会使用外交语言。要在社交活动中能够得体地讲话。
第四，懂专业（技术）之外的事。男人应该具有比较宽广的知识面，要使自己粗通政治、经济、军事、法律、艺术等。
第五，懂家教。一个不懂家教的父亲是个无力担当为父责任的父亲，因此也是一个不合格的父亲。
第六，懂投资。经济能力是一个成年男性应该具备的最重要能力。随着中国大部分家庭存款日多，投资能力更加重要。
女人六会
女人无论是做专职太太，还是做职业女性，都应该做到以下六会（懂）：
第一，会打扮。要知己长知己短，并会对自我进行最恰当的形象定位与设计。要精通化妆和购衣。
第二，懂家教。准备做母亲的女性，要下工夫使自己成为一个家教专家。这是一个关系到你自己幸福的家事。
第三，懂烹调。女人要使自己的烹调技术赢得男人和家人的喜爱，并以科学的烹调让全家人吃出健康。
第四，懂理财。要会节俭又会大方，会安排现在又会筹备将来。要成为一个投资行家。
第五，会舞（歌）。会跳舞的女性都迷人，会跳拉丁舞或者芭蕾舞的女性更迷人。会歌（戏）和会乐器，能使女人增添魅力，而会弹奏钢琴更会使女性高贵非凡。
第六，会交际。任何一个成年女性都应该懂得交际的礼仪和技巧，并善于运用交际用语。
播种什么，收获什么
自然界存在“种瓜得瓜、种豆得豆”这样一个道理，人类社会是否也存在这样一个道理呢？一样的。因果关系是自然界和人类社会中都存在着的一种最重要关系。
社会中的个体在处理与他人的关系时，一般都是以对方对自己的态度、行动来自然地做出回应，“以血还血”便是一种自然的回应。这种回应出于自然，源于人性。因此，爱出会爱返，恨出会恨返；善往会善来，恶往会恶来。这是人类社会中存在着的一种永恒逻辑。
有人高傲。高傲就是看不起别人。人人都有自尊心，人人都渴望得到尊重。高傲是对他人自尊心的严重杀伤。为了保卫自尊，想傲与不想傲的人都会面对你的傲而“傲”起来。
有人无礼。礼仪表达的也是一种尊重。礼貌是一种最直接的情感语言，语言上、行动上的无礼，表达的便是对他人的不尊重，对他人脸面的损伤。为了保卫脸面，懂礼与不懂礼的人都会对你的无礼而还以无礼。
有人冷漠。你对同事、熟人的喜怒哀乐漠不关心，甚至对他们的红白大事也持一种与己无关的态度。他人会怎样呢？那一定是你的喜怒哀乐甚至生死与他们也无关。
一双捉弄人的手
中国传统文化中含有不少愚昧和迷信的文化成分，中国民间文化传统中愚昧和迷信成分具有牢固的根基、长久的传统和强大的力量。现代科学力量和改革开放吹来的文明之风不仅未能打碎它、吹垮它，半个多世纪的压抑和打击反而让它异常活跃，它导演了成千上万个悲剧闹剧故事，导演了成千上万的可悲可笑人生。
南国和北国大地上，有多少算命先生、风水先生、驱鬼法师和气功师在粉墨登场；有多少起、改吉利名字，求、买吉利数字的人们在忙忙碌碌。愚昧和迷信这一双捉弄人的手具有神秘的力量，它使科学的证明无用了、历史的证明无效了、事实的证明无力了。
愚昧与迷信是一对孪生兄弟，它们都源于文化的落后。愚昧制造夜郎自大，迷信制造渺小自我，它们共同制造麻木的精神、封闭的思维和愚顽的心态。
想让生命捉弄你，你就找愚昧和迷信做朋友吧！想让人生可笑、可悲，你就与愚昧和迷信牵手而行吧！
不能随便“闯阵”
古代两军交战时，对方摆出了一个阵，另一方的主帅如果不懂这个阵的话，他是绝不敢率领军队贸然闯入敌阵的。
我们在社会中活动时也不能随便“闯阵”。
以骗财骗色为目标的摆阵者，都是做局、下套的高手。他经过反复琢磨之后设计出来的阵，自然是把方方面面的事儿都想到了，特别需要指出的是，其中的卑鄙凶残常人无法理解，其中的老谋深算外人无法猜透。你若出于沾光之心，不多想一下，不打量一番，便一头闯进阵去，结果一定不妙。让我们擦亮自己的眼睛看看吧，现实生活中出现过的每一种诈骗样式，都曾经让多少随便闯阵的人泪流满面、血流满面。
飞速变化的世界，像个能量无边的魔术大师，它的手中不断抖搂出来的新鲜玩意，让人眼花缭乱、心动不已。不断涌现的新鲜玩意，像上述的诈骗之阵一样，也是世人不知、不懂的陌生之阵。你不知新鲜玩意儿的厉害，又控制不住自己的好奇心，不多想一下，不打听一番，便一头闯进阵去，是利是害便只能听天由命了。让我们擦亮自己的眼睛看看吧，虚拟世界中的网络游戏，已经让多少随便闯入的人失魂落魄、伤痕累累。
年轻人求知欲高、好奇心重、冲动心强并且爱追潮流，这些特点使他们成为勇猛闯阵的一个人群，也成为伤员最多的一个人群。面对五花八门的陌生之阵，如果我们让自己记住“天上不会掉馅饼”，“世上没有免费的午餐”之类的忠告，如果我们让自己制定出“已知其坏就绝不尝试”、“不知不懂要观敌料阵”的行动原则，我们是否会让这份清醒和理性，制止住我们的轻率和鲁莽呢？
非善良之辈勿近
孔子说“勿友不如己者”，意思是说不要跟不如自己的人交朋友，这话说得可能过了点，但有一点千万清醒：非善良之辈勿近。
“非善良之辈”简言之是指小人、恶人、坏人。跟这类人别说密切交往，认识他们便是错误：他们会使你吃亏上当，甚至丢掉性命。
与人交往无外乎“交心”、“交事”、“交财”。与善良之辈“交心”能使你向真向善向美，与非善良之辈“交心”能使你渐假渐恶渐丑——轻者蝇营狗苟，沦为小人，为人不齿；重者为非作歹、掂刀动枪，走上犯罪道路。与非善良之辈“交事”也能使你“近墨者黑”：看着十个好友吸毒，你难免一试；知道十个好友盗窃，你很难袖手。与非善良之辈交往，还会让你的妻（夫）、你的财产也处在一种大危险中：看到你妻美夫俊，他们会生劫色之心；知道你家有万贯，他们会起夺财之念。“兔子不吃窝边草”是不适宜他们的。
“人上一百，形形色色”，你不可能一生不遇到一个“非善良之辈”，你不可能一生不与一个“非善良之辈”打交道，比如你的同窗、同事、上级、下属中的某君。交道还是要打，但切记不可“交心”、“交事”、“交财”，切记不可放弃提防之心。
与非善良之辈打交道，古有明训：敬而远之。
与非善良之辈打交道，今有警语：警而戒之。
轻信是个致命伤
曾有报纸报道，一位女研究生被一个在火车上认识的女人贩子拐卖了。是女研究生弱智吗？当然不是。她的致命错误是轻信。
人的基本属性中有人性的一面，又有兽性的一面，因此，人是人与兽的合体，是善与恶的合成。当其为人时，人性的光辉、伟大令我们温暖和感动；当其为兽时，兽性的凶残狠毒让我们战栗和胆寒。我们说人是高级动物，他能乔装打扮，他能巧舌如簧，他能诡计多端，他能笑里藏刀。人有多狠毒？当一个人丧失人性时，兽性会使他狠如虎狼、毒如蛇蝎。
人无法脱离社会而独自生存。我们生活于其中的社会，经过长久而曲折的进步，已经相当的迷人和美好，但它仍是个无处没有罪犯和犯罪的地方——形形色色的罪犯游荡其间、各种各样的案件发生其中。特别是当一个社会处于市场经济的早期时，虚假会如草木满田，诈骗会如繁星满天。社会究竟有多险恶？当你游走在其中时，四周的凶险甚于原始森林。
生活在这样的人群之中，生活在这样的环境之中，我们怎能轻信？
轻信能使一个人犯下各种各样的错误：小到被人愚弄，中到被人拐卖，大到被人夺命。
不能不懂孬心眼
世上有很多善良、正直的人，他们以德、以善、以真来为人、待人，他们不喜欢也不擅长动心计，更不会对别人动用孬心眼。
“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，尽管对这种概括我们不敢全部苟同，可它是一语中的的。权的诱惑、名的诱惑、利的诱惑、色的诱惑对人的诱惑力是巨大的，在熙熙攘攘的人群中，面对诱惑而守德、守善、守真、守身者能有几人呢？在权、名、利、色的驱动下，大到阴谋诡计，小到卑鄙伎俩，人们便会自觉不自觉地都运用了。
阴谋诡计，在政治斗争和战争中是制胜利器和克敌法宝，在工作和生活中是利害双方的拿手兵器和厉害手段。我国古人总结的三十六计，在敌人手中和歹徒那里，条条都是阴谋诡计。
卑鄙伎俩，在工作和生活中，人们运用得最多也最娴熟。它因人而生、因人而异，各人有各人的特色，各人有各人的玩法。大的阴谋诡计还能总结和概括，小的卑鄙伎俩是很难总结和概括的。常见的卑鄙伎俩有：栽赃、陷害、造谣、诽谤、穿小鞋、打小报告、恶人先告状、恐吓、骚扰、走黑道……
人，要做善良、正直的人，更要做有清醒和智慧头脑的善良、正直的人。人在复杂的人类社会中生存，不能只懂好的不懂孬的，不能只会好的不会孬的。生存中的好孬皆懂、刚柔兼备，才能使自己不落入陷阱，不伤痕累累，不大败而归。
多行不义必自毙
在社会中，一个人要安全地生存和发展，就需要经营出一个和谐的生存环境。“行不义者”为某种目的或需要，打破这种和谐，使自己处于与环境相冲突、相对抗的关系之中。
做坏事如果“过了杠”，即做了触犯刑律的坏事，便是把自己摆在了与社会、与法律冲突和对抗的位置。公检法司是专职处理这种矛盾和冲突的机构，“过杠”的坏事，便会在这些机构中挂上号，便使自己成为他们的追究对象。成为一个囚犯，那是很可怕的事！
做坏事“不过杠”，即做了不犯刑律的坏事，那也是把自己置于与他人冲突和对抗的位置。古人告诫我们：“要想人不知，除非己莫为”——做了坏事是遮掩不住的；“好事不出门，坏事传千里”——做了坏事是无人不知的。坏事既然终究藏不住，那么，你就挡不住被伤害的人对你的仇恨和报复。周围很多仇恨自己和伺机报复自己的人，那也是很可怕的事！
做“过杠”坏事的人，事发前生活在担心和恐惧之中，事发后生活在惩罚和痛苦之中；做“不过杠”坏事的人，做一件坏事便多一份积怨，伤一个人便多一份担忧。“行不义者”如果天良没有完全泯灭，做了坏事后会有负罪感和自责心——这些东西会构成一座精神地狱。若活在精神地狱中，那是比死亡还可怕的事！
不能尝试的较量
任何犯罪，都是犯罪人向警察送达的挑战书。
挑战者总是自认高明和心存侥幸的。事实证明，警察的挑战者怎么能侥幸呢？
警察拥有国家和法律给予的各种侦查特权，拥有全国性的侦查协作机制，拥有全国性的追捕协作系统，拥有先进的武器装备和通讯设备，拥有武警、特警等备用力量，拥有千千万万的侦查专家和破案高手……在这样强大的执法组织、武装力量和专业人员面前，一个罪犯或一个犯罪团伙能算什么呢？又怎么能侥幸呢？失败后，也许你能巧舌如簧，但在专家面前，假的不能成真；也许你很会抵赖，但在审判室里，抵赖无法得逞。
挑战者最不能走过去的应该是犯罪后的自我道德审判、案发后的逃亡生活、入狱后的囚禁之苦。这走不过去的哪一道关都是痛苦不堪的！
沦为罪犯后，失掉了自由，更失掉了尊严；即便好不容易重新获得自由，也极不容易重新获得尊严。
沦为罪犯后，丢掉了人生幸福，更丢掉了人生快乐；即便重新走入社会走入家庭，也极不容易再真正走进幸福，走进快乐。
人说，不是一个级别就无法较量。警察的挑战者恰恰不懂这一点。
人世间的N个危险行走
择偶犯大错：如果错误地牵住了“魔鬼”的手，你必将被其拉进地狱之门。
交友不谨慎：如果真的交上了“狐朋狗友”，你便处在了种种险境之中。
参加群殴：群殴是一种无法掌控的斗殴，参加群殴者便成为大风险中的人。
宴席拼酒：宴席拼酒就是拿自己的命与酒拼上了——真的拼命了，也许真的把命拼没了。
夺人痴爱：痴爱之物不可夺，痴爱之人更不可夺——若夺，便会夺出惊天动地的故事。
赖人大债：赖人大债就是要钱不要命了。
恶语伤人：恶毒的话刺伤的如果是血性人、心胸狭窄的人、自尊心极强的人，恶语伤人者付出的代价会是多大呢？
揭人大短：“骂人不揭短”——若揭了人的大短处，你会后怕的。
欺人太甚：把一个弹簧按压到了极限，那弹簧便积聚了最大的反弹力量。
置人死地：被置入死地的人没有不会“鱼死网破”的。
江湖求医：江湖求医是为了治疗疾病而甘冒不要命的风险。
吸毒：“一次吸毒，终身戒毒。”毒品是魔鬼，招惹一次就会鬼魂附体，驱之不去。
大赌：你想拥抱横财，你却不知道横财背面镌刻的咒语：拥抱我者妻离子散。案例表明，“赌→贪→贫→贼”是每一个赌徒的必然道路。
找情人：“桃色事件”是最容易演变成“桃色案件”的。
走黑道：进了漩涡，便身不由己了——那涡流会把人越吸越深。
看黄书黄碟：美丽的力量无比强大，丑恶的力量强大无比——这两种力量会把一个青春的生命扯碎的。
“美事”真相信：“遇好人”、找工作、赚大钱等“美事”到你面前时，如果你轻信，“飞来之祸”将击中你了。
险事却大意：对待工作、生活中的危险事情，一次大意一次粗心，就可能酿成一次大祸。
无知却无畏：知识上的无知可能留下一个笑话，险事上的“无知却无畏”一定会留下一个教训。
不知避嫌、避险：“一人为私，两人为公。”有些事两人一块儿来做，是为了避嫌，更是为了安全。在办理银行大额存取款、接收大额还款、出租房屋诸如此类的事务中，单人操作会比双人操作的风险高出许多倍。
信奉邪教：让邪教控制住了精神，就是把自己的灵魂交给了一个邪恶的人。
安全违禁：打破规则，就有可能付出沉重代价。工作、交通、旅行等方面的安全违章、违规、违禁，一定会带给你生命的不安全。
法律擦边球：你想打法律擦边球，也许你恰巧击中了法律的额头。
人生路上，如何才能不被自己打败
人的一生要过很多个关口。每个关口中，最激烈的战场是谁也见不到的心理战场，最难缠的对手是谁也看不到的另一个自我。人在困境和灾难中的很多内在障碍，都可以构成自己的内心地狱。“他人是地狱”虽然可怕，但可以逃脱；自我是地狱更加可怕，因为无法逃脱。
人在生存竞争和生活斗争中，要处理很多事情，无能和失败是经常出现的事情。面对这些窘境，若不能正确对待，这些东西便会成为一个个过不去的“坎”。人生中，若败在了自己手下，一生一世不会再有机会，因此，人生最可怕的是被自己打败。
人的生命很脆弱，比生命更脆弱的是人的心理和神经。在生命历程中，人必须打造出自己的钢铁般的心理、钢铁般的神经。这是一个艰巨的人生目标，是一个伟大的心理工程。实现它，要依赖于先天性的东西，也要依赖于后天性的内容；实现了它，人才能成为一个铁打的金刚。
打造出钢铁般心理、钢铁般神经，保证人生大厦不坍塌，需要八根桩。
第一，看透人生看懂生活。不管你是什么人家出身，你来到了人世，便是来到了风风雨雨之中；走进了人间，便要品尝酸甜苦辣大餐。幻想着生活大概只会恩赐我幸福、快乐和甜蜜，是幼稚可笑的；在幻想幸福、快乐和甜蜜的同时，又准备接受世上最倒霉的事情和人间最沉重的苦难，才是清醒的、理性的。叔本华早就深刻指出：人生在本质上是痛苦的；人生总是一场悲剧，每个人在人生这场悲剧中都是命中注定的悲剧演员。
第二，量力而行地做人做事。“人比人，气死人”，人之间的差异是巨大的。做人和做事，要评估自己的智力、性格、能力、智慧等，绝不可去做力所不及的事，以免自己的承受力出现问题。
第三，量“胆”而行地做人做事。“人活的就是个胆”，有胆量才可以做事，才可以扛事。胆儿大小不是硬充的，也不是随便可以吹大的。应该按照自己的胆量去做相应的事。
第四，量“肚”而行地做人做事。“宰相肚里撑舟船”，没有大肚量便难成大人物和大事业。退一步说，即使是做小人物，也要尽量使自己的肚量大些，以便装得下和排解掉那千种苦恼、万种磨难。
第五，最坏结局的理性准备。在做出人生的最大决策前，要对最好结果、中等结果和最坏结果都做出预测，特别是对最坏结局要反复掂量，并做好充分的心理准备。你若准备为事业拼搏，请记住欧洲诗人的诗句：“无论这门有多么狭窄，无论承受怎样的惩罚，我是我命运的主人，我是我心灵的舵手。”
第六，认识并肯定自己的价值。认识并肯定自己的价值是自信的支撑点。无此便无自信。没有了自信，失败必然登门。
第七，寻找满足点来安慰自己。困境之中，挣扎时要找出自己人生的满足点。满足点是挣扎中的精神支柱和力量源泉。
第八，寻找失败故事来安慰自己。哪有没有经历过失败的人生呢？哪有没有失败记录的人呢？普通人中的失败例子容易找到，中外名人、伟人中的失败例子也容易找到，这其中最著名的例子恐怕要算林肯了：美国历史上最伟大的总统林肯，年轻时两次经商皆败，23岁时开始政治上的角逐，他在当选总统前的近30年政治角逐中，经历了8次竞选上的失败，这其间，还经历了一场精神崩溃。与名人、伟人的曾经大败相比，凡人的曾经小败算得了什么呢？困境之中，寻找失败的例子，是为了以痛克痛和以毒攻毒。
第九，寻找苦人儿来宽慰自己。困境之中，到孤儿院、福利院中去见见那一个个孤儿和孤寡老人，想想自己有吃有穿有家庭，还有什么不知足的？到医院看看身患绝症之人的无奈挣扎、到街头看看残疾人员的艰难度日，想想自己的健康之体，还有什么可苦恼的？人总是要在“比上不足，比下有余”中去寻找安慰和平衡的，这是祖祖辈辈人的生存智慧。
金钱需要精明和潇洒
现代流行语“有啥都别有病，没啥都别没钱”、“金钱不是万能的，可没钱是万万不能的”都感慨万分地道出了金钱的重要。
民间流行语“钱难挣，屎难吃”更夸张至极地说出了挣钱的不易。
由此可知，人生在世，金钱是需要认真审视之物，是需要理性认知之物，是需要精明使用之物。
金钱在其拥有者手中最应具备的两种风格是精明与潇洒。
在物我关系中，金钱在拥有者手中表现出来的精明与潇洒应该是视金钱为奴仆。培根说：“如果金钱不是你的仆人，它便将成为你的主人。一个贪婪的人，与其说他拥有财富，不如说财富拥有他。”
在子女养育中，金钱在拥有者手中表现出来的精明与潇洒应该是让子女接受最好的教育，用金钱造就子女的非凡与完美。苏格拉底说：“对子女供应大量财富而不注意增进他们品德的人，恰像那些把自己的马喂得很好而从不训练它们成为有用之才的人一样。”
在生活和事业中，金钱在拥有者手中表现出来的精明与潇洒应该是表现为该花的绝不省，该省的绝不花，表现为一掷千金的豪气和一分不抛的小气。
个人文明不是小事
偶遇陌生的外国人或到异国去旅游，我们的名字不再叫张某或李某，我们通常被叫做“中国人”。这不奇怪，我们也是这样习惯地向同胞指称外国人。
在自己被外国人指称为“中国人”时，个人形象便代表了民族的、国家的形象，个人文明便代表了民族的、国家的文明。这是一种怎样巨大的代表啊！
中国是举世皆知的“文明古国”、“礼仪之邦”，可现代的国人却普遍缺少关于现代个人文明的正确概念，更缺少现代个人文明的行为规范。一个日常生活里满是不文明习惯、不文明行为的人，临事抱佛脚地突然去做文明个人，便一定会有不知不懂的惶恐不安或不懂不知的理直气壮，便一定做不成文明人。
当我们知道了自己身上的恶习、陋习和一切不文明习惯，引来了外国人的鄙夷眼光、厌恶表情时，我们一定会为自己丢了中国人的脸而深感羞愧和深深自责！
为了避免这种羞愧和自责，请让自己学习做文明个人。
当我们听到杨澜说出“一个国家的体面，要靠每一位国人去珍惜啊”这样的话后，一定会引起我们的认识同振和感情共鸣！
为了民族形象和国家体面，请让自己学习做文明个人。
大学和大学里的成长
同是学校，实施高等教育的大学和实施基础教育的中、小学很不一样。考上大学的学生在踏进大学之前或踏进大学之后的很短时间里，弄懂大学、弄懂自己在大学应该如何行动是至关重要的。
（1）弄懂大学，主要有三点：
第一，大学老师是身兼学术（科学）研究和学科教学双重任务的人员，他集中授课，下课即走，一般不坐班办公和辅导作业。辅导员（班主任）也不是整天守在班里——升入大学后，主要是学生进行自我管理。
第二，大学生每天都有很多时间自由支配，这就是说，大学生的学习特点是一半听老师授课，一半是自学自研。一个人在大学期间能否迅速成长，关键在于自由支配时间里的自学自研。有质量的自学自研应体现为优良的自我管理、明确的学研目标、科学的学研安排和高效的资源运用（老师、图书馆、实验室和电脑室等）。
第三，大学各门课程仍有成绩，分数高当然好，但大学生们已不非常在意分数和唯一地追逐分数，他们重视社会活动的参与，重视多种能力的发展和学术（科学）领域里的探索。
我国的大学新生，一般都是带着12年基础教育里的中学生观念、中学生眼光、中学生学习习惯、中学生行动方式进入大学校门的。这些东西和一个真正的大学生所应具备的内涵差异很大，一般来说，他们都有一个从稀里糊涂到逐渐明了的过渡时期，但有人稀里糊涂过4年，有人则是4年过半才明白其中道理。这很可惜。若在踏进校门前或踏进校门后的很短时间里，就弄懂了在大学中的自我应该如何行动，那将是一个怎样的主动和受益啊！
（2）弄懂大学里的自我应该如何行动，主要应明白如下道理：
第一，找到专业方向。这里所说的专业方向，是指你大学所学专业中的分支专业方向，比如中文专业有中国古代文学、中国现代文学、中国当代文学和外国文学之分等等，这些就是中文专业中的分支专业。进大学校门前后，要找到整个专业的所学课程，从20个左右的专业课中找到自己的专业方向。
第二，开展专业探索。找到专业方向之后，在大学的4年学习生活中，除学好所开（选）专业课和公修课外，大量的学习时间便应是在选定的专业方向中进行探索和积累。
第三，开始考研准备。大学毕业所颁发的毕业证是学士学位证书，它是学位中的最低级，上面还有硕士学位和博士学位。要想取得硕士学位或博士学位，便要“考研”。考研的准备，最费时间的是外语考试准备。有考研之心者进入大学校门便应进行外语的准备。需要指出的是，考研并非每个专业之必须，也并非人人之必须。是否考研主要依据专业性质与职业选择。
第四，完成多种成长。大学4年，要发展自己的专业能力，也要发展自己的其他多种能力，因为大学毕业后要进入社会，社会需要多种能力。多种能力包括学术（科学）研究能力、思维能力、沟通能力、合作能力等。这里说到成长，要强调的是大学期间的成长，专业之外最主要的应是理想的确立、思维的增强和思想的发展。
第五，完善知识结构。大学期间，要检查和完善毕业后的学术（科学）研究和个人发展目标所应具备的知识结构。
第六，涵养自学志趣。大学期间，应培养出一生自觉读书、学习的高雅志趣。
走出校园后，如何尽快融入社会
走出校园，意味着一个人生阶段——接受学校教育阶段的结束，和另一个人生阶段——以成人身份参与社会活动阶段的开始。一个人的最终成长是在社会活动阶段完成的。
学校是一个特殊的社会单元。校园内的人世与校园外的社会存在着巨大的差异。走出校园的人，都存在一个适应社会、融入社会的过程。“适应”是作自我调整，“融入”是被社会接纳。
社会自古就有“俗世”的称谓。一个走出校园的人适应社会融入社会即社会化的过程，一般地说，那就是一个“俗化”的过程。
尽快地融入社会，就是缩短自己的“俗化”过程。如何尽快缩短呢？首先要忘掉自己的“高贵身份”——忘掉学校牌子，丢掉优越感，把自己看做所在部门的一个普通工作人员；其次要收敛锋芒——不要逢机会便炫耀学识，便高人一筹（要好钢用在刀刃上）；第三，要学会做俗事——能跟大家一起吃、一起玩；第四，要学会请示汇报——即清楚自己的岗位身份，对领导尽到应有的职位尊重（在领导面前不玩傲慢）。
在这个“俗化”过程中，完全俗化——成为一个世俗之人是可悲的，亦俗亦雅——不为“俗”迷，不为“俗”累，能在俗事中继续自己的科学（艺术）追求和精神追求才是可贵的和正确的。
