国朝山东学道施闰章撰：
泰山岩岩，汶水汤汤，蜿蜿蟋郁，不知其几千里，而作镇乎鲁国之傍，圣哲于焉，挺生亘古，今而相望。伊展大夫之令德遗佚，玩世而以和自将。当臧孙之窃位，谓申椒曰不芳。乃弗党同伐异，甘逍遥以徜徉。羌直道而自处，虽三黜其何伤？夫固终其身徘徊于父母之国，未尝历九州以翱翔。胡大名之垂宇宙，遂齐声乎莘野与首阳。当其生也，蒙耻救民，片言却强齐之侵疆；及其殁也，贤日愚同哀、显溢不妨出乎帷房。行人为之叹息，樵采过而悲凉。夫何以死士之垄而灵爽或过乎生王？斯固孟子所谓圣人百世之师，而闻者莫不兴起而仿徨。夫是以采溪而陈醴敬荐乎先生之祠堂。
释文
泰山巍巍，汶水奔流，山水盘曲，郁郁葱葱，不知其几千里，而起止于鲁国大地，孔子、孟子、柳下惠等先哲就诞生在这里。他们像泰山一样崛起于远古，至直今天，仍然让我们仰止。人们遗忘了展大夫的美德，他却不把三黜看重。当臧文仲霸居高位，谓说香木不芳，实为党用而伐异。柳下惠却心甘如愿地徜徉在朝政之外。直道自处，虽多次被罢官又有何妨？坚持操守留在父母之邦，没有自由地在九州大地周游。为什么他的名声天下传扬？并和伊尹、伯夷有一样的名望？在他活着的时候，蒙受着屈辱却不忘拯救百姓，片言只语就退却了强齐的入侵；直到死了以后，贤德的人、愚昧的人都极其哀痛。死后追随者封显赫的谥号不妨出于帷房。走路的人为他感叹，砍柴的人为他悲伤，为什么柳下惠坟土的精灵之气甚至胜过活着的君王？这本来就是孟子所说的柳下惠是百世之师，而知道柳下惠的人没有不为之振奋、为之流连的。谨把用清泉之水酿造的陈年老酒敬献在先生灵前。
