城市居民，左邻右舍，楼上楼下仅一墙或一层楼板之隔，任何声响都会影响邻居。因此日常生活中，要多加注意。比如家庭聚会，不要高声喧哗，举办家庭舞会也要尽量避免影响邻居。听广播、看电视应把音量尽可能放小，尤其在午间或夜里的休息时间更应注意。有的邻居上夜班，白天要睡觉，所以白天也不宜音量过大。现在卡拉OK进入家庭，给生活带来了新的色彩，但如果不注意也会成为公害。现在的居民住房隔音能力很差，你尽情歌唱，别人受得了吗？家中装修要事先同左邻右舍打招呼，搬动桌椅也要注意轻拿轻放。有小孩的家庭，不要任他在屋里乱喊乱跳，玩具使劲往地上扔，以免影响邻居。一些楼房质量很差，地板渗水，拖地时不要淋水，也不要在地上洒水，以防渗到楼下的天花板上。住在楼上，不要随意往楼下扔果皮之类的脏物，不要往窗外吐痰，更不要往下泼脏水。在阳台上晾晒衣物或给花盆浇水时，要注意不要把水渗滴到楼下。在阳台放置东西一定要牢固，以防掉下去砸坏楼下的人或物。占用公共面积要与邻居协商好再使用，临时停放自行车或其他物品于公共地方，不要妨碍别人行走。公共卫生要共同保持，不可只是顾自己方便乱扔乱倒垃圾。有的人家屋里收拾得非常干净、漂亮，有的还很豪华，但在楼道随便堆放杂物，妨碍楼里人们上下楼。不要随意把硬壳物硬往垃圾道里扔，造成堵塞，整楼的人受害。尤其是夏天，垃圾道一堵，蚊绳满天飞，臭气难闻。要经常主动清扫搂道楼梯，不能只依赖别人去做卫生。城市居民不能养家禽家畜，以免影响邻居卫生。
对邻居不可蛮不讲理，恃势逞强。俗话说，让人一步自己宽。住在楼下容易受到影响，楼上有时往下扔东西、泼水，可能弄脏了你晾的衣服；楼上拖地洒水可能弄湿了你的天花板，切忌乱敲暖气管或怒气冲冲指责，你可以礼貌地提醒他们。你的宽容精神与和颜悦色的态度，他怎会不注意，又怎会无礼呢？两家孩子如发生争执，首先要批评自己的孩子：“你比小东大，怎么不让着点，快向小东说对不起。”如果损坏了邻家孩子的玩具，要主动赔偿；碰痛了邻家的孩子，应主动登门向家长道歉，慰问邻居的孩子。即使自己的孩子吃了亏，被对方打了，他又占理，也不要对打人的孩子吼叫，这样显得大人太没有涵养了。你可以找到打人孩子的父母说明情况，因为他们不知道孩子打人的事，对孩子管教也是不利的。再如自己的妻子（丈夫）与邻居发生争执时，无论是妻子（丈夫）有理与否，做丈夫（妻子）的都不应感情用事，公然出面与邻居对着干，或在暗中推波助澜；而应劝阻自己的人并向对方表示歉意。千万不要出言不逊，扩大矛盾，即使对方不认错也不要恶语相加，甚至动手。假如对方认识到自己错了，向你表示歉意，你还应劝慰对方不必介意。
邻里之间成天低头不见抬头见。谁家的喜怒哀乐、送往迎来、吃喝穿戴，邻居都能看得见，听得到。有些人就爱捕风捉影，添油加醋地议论张家长李家短。今天把孙家的矛盾告诉王家，明天又把赵家的家丑告诉李家，后天再把江家的新鲜事告诉何家，甚至制造流言蜚语，弄得平地起风浪，四邻不安。可见，拨弄是非是搞好邻里关系的大敌。大文豪乔史说过：“拨弄是非的舌头是魔鬼，所以上帝要用嘴唇和牙齿两道栅栏把它关在里面”。要防止“魔鬼”出来兴风作浪，大家应自觉抵制，而不是津津乐道、推波助澜，不给拨弄是非者以市场。说闲话、嚼舌头，不管是有意还是无心，其结果都是不好的。邻居们在一起聊天的时候，不要说伤和气的话，不做损害人的事儿，不去打听邻居的私事，也不偏听偏信。听到对自己的是非之言，要冷静分析，不去过多计较，如有人恶意中伤，毁人名誉，应严肃纠正，必要时还可诉诸法律。
实际上，邻里间往往因为一些鸡毛蒜皮的小事而闹得不可开交。双方遇事毫不相让，针尖对麦芒，以眼还眼，以牙还牙，结果小事闹大，矛盾加深，结成疙瘩，久久不能得以解决。在邻里相处中，应该严于律己，宽以待人。若每个家庭都能经常注意自己的涵养，邻里间的矛盾就会减少。
点评：
俗话说“远亲不如近邻”。这句话是说与邻居的亲切胜过远亲，与邻居的交住频繁，相互帮助更多。近闻某些城市申请开办“邻居节”，的确也大有必要。
邻里相处，不能只图自家方便，只想自己占便宜。
邻居住在一起，难免闹些矛盾误会。一旦发生矛盾。邻居间应互相谦让，及时处理，使矛盾不致扩大。
7．以他之矛，攻他之盾
孔子“十五志于学”，而且曾经明确说过“学而优则仕”。但是他到了“四十而不惑”的年龄，又是博学多才，且有“克己复礼”、复兴周公礼法的宏愿，却始终没有出来做官。
阳货，是春秋时代季氏的家臣，有权威，有势力。他觉得孔子确是位人才，想劝他出来做官。一次见到孔子，刚想答话，没料到孔子摆起臭架子避而拒之。阳货无奈，只好打道回府。过了些时日，阳货又专程登门拜访孔子，且给孔子送去了当时最高级的礼品——一只烧得喷香的小猪。不巧，这次孔子却真的不在家，阳货只好留下礼品，怏怏而回。
孔子回来后，见到阳货送的礼品，心里有些不安，认为来而不往非礼也。于是想回访阳货，但内心深处又着实不想如此。思虑再三，孔子想出一条妙策：趁阳货出门时再回访，一来尽了礼，二来又避免了见他。于是打听到阳货的行迹后，乘机虚情假意回访阳货一次。可是，人算不如天算，正当孔子得意地坐车而归时，路上突然遇到阳货从外面回来。不期而遇，孔子无法回避了。
阳货一见孔子，稍事寒暄，便进入正题，展开了他对孔子的游说。他拉着孔子手说：
“来！我与你说说话。”
孔子见阳货讲话有居高临下之势，觉得反感。又不便发作，只好随着阳货去。阳货问孔子道：
“把宝贝藏在怀里不拿手出来而使鲁国迷乱，这能称得上仁吗？”孔子无语。
“不可！”阳货见孔子没反应，自己径直断言道。
“喜欢从事于政治，却屡次丧失良机，能说是有智吗？”阳货再问。
孔子还是无语。“不可！——时间已经消逝，它是不等待我的。”阳货点题了。
孔子仍是无语。不过，过了一会，他左手凭轼，右手搔了搔花白的头发，果断地说一句：
“喏，我就要做官了！”
孔子起初看不起阳货，阳货也明白孔子对他的鄙视心理与抑制他游说的逆反情绪。但阳货了解孔子历来是以“仁”、“知”（智）来教育别人的，自然自己也应该笃行“仁”、“知”二字。故而阳货为了使这场难得的游说发挥作用，达到说服孔子出来做官的目的，便别出心裁地采用了“以其矛，击其盾”的战术。-连用两个反意疑问句，并自问自答，打垮孔子的自傲心理，消除其抵制别人游说的反感情绪，还使孔子明白自己先前胸怀奇才而不为国效力，有意克己复礼而又不愿借两句话向孔子发射猛烈的一炮：“时间已经消逝，它是不等待我的！”最终使孔子警醒过来：自己要想实现复兴周公之礼与天下大同的理想，只有一条路——出来做官，在职任内推行自己的治世方略。于是，他摸摸花白的头发，高高兴兴地到鲁国当官去了。据说在鲁定公时，孔子的官还由都宰升到了司空、司寇呢！
点评：
以矛攻盾的游说方法，就是游说者善于抓住对方曾经用过的观点或说过的话语，作为还击的武器，以逼迫对方就范。阳货说服孔子出来做官，就是采用这种方法。
8．得理也须让三分
陈忠实先生的《白鹿原》里有这样一则故事：白嘉轩和鹿子霖两家是白鹿原上的两个势力强大的家庭，分别代表着白家和鹿家两大姓氏，而这两家又互相勾心斗角。
白嘉轩一家比鹿子霖一家仁义，更有声望。白嘉轩以族长的身分，处理过许许多多的家务纠纷，深得人们尊敬。然而，在父亲死后，白嘉轩却陷入了一桩田产纠纷案里。在给父亲修造坟墓的时候，一位前来帮忙的姓鹿的小伙子，在无可奈何之际，想卖半亩地给嘉轩。嘉轩答应了他的请求。中间人冷先生向嘉轩说了卖主的开价，嘉轩当即说：“再加三斗给他。”这种罕见的豁达和慈善心，受到了村民很高的赞扬。
白鹿村的小姓家中，有一名寡妇也找到冷先生，求他作中间人卖掉六分地给白家。嘉轩更加慷慨，说：“孤儿寡母，别说是卖地，就是周济给她三斗五斗也是应该的，加上五斗！”并在契约上签名画押。
在这之后的第二天早晨，嘉轩去察看新买过来的六分地，却见到鹿子霖在指挥仆人犁那片地。看到这种情境，嘉轩就火了，说：“子霖，你怎么能在我的地里面插犁跑马？”子霖假装惊讶地说：“这是我的地呀！”嘉轩说：“这可得凭契约来说话！”鹿子霖说：“我可不管什么契约，李家寡妇已经把地卖给了我，她借过我五斗麦子八块银元，早就讲定了用这块土地来作为抵押，过期不还，我理当插犁圈地了。”边说着，就从长工手中夺过鞭子，接过犁耙，示威似地翻耕起来。嘉轩一跃上前，抓住骡马缰绳。两个人随之就撕打在一起，接着，两家亲门近族的男子也一起上手，很快满地都是撕破的布片和丢掉的布鞋。直到冷先生来到这里，大喝一声“住手”，并且一手拉一个人，才算劝开了。之后，冷先生把二人一直拖到他的中医堂，让二人各自洗去脸上手上的血污，然后又给他们被抓破的伤口敷了白药，血才止了。冷先生对他俩说：“如果此事就此罢休的话，那你俩现在都回去吃饭；如果不能罢休，吃完饭，到县里打官司去。”
原来鹿子霖所说的也是事实，只是李寡妇见白家出的价钱高，才改变了主意卖给了白家。嘉轩在弄清了事实之后，也无法宽容鹿子霖，认为鹿家不应该啥话不说就圈地，这不是明显地往自家脸上撒尿吗？于是，他手握契约，向县府投了诉。鹿家也向县府投了诉。子霖的父亲担心子霖甘心示弱，以后会受到白家的欺负，因而也就坚决支持儿子打这个官司，还表示：就是倾家荡产也要打赢这场官司。
白嘉轩找了姐夫朱先生想让这位极负盛名的学者给知县暗示一下。朱先生说诉状已经替他写了一张。待白嘉轩回到家中一看，却见姐夫写着：“倚势恃强压对方，打斗诉讼两败伤；为富思仁兼重义，谦让一步宽十丈。”
嘉轩看罢，已消了一半的怒气，连声叫“惭愧。”朱先生又给子霖写了同样内容的信，最后两家又重修旧好，抱拳打拱，互致歉意。都表示不要李家的地，各自周济李家一些银元和粮食，帮助李寡妇渡过了难关。这件事，令李家寡妇和众乡民感动不已，县令还特批两家所在村子为“仁义白鹿村”。
这场官司，若是两家都不相谦让，结果必然是白鹿两家倾家荡产。打官司，一是因为咽不下这口气，二是因为六分地，虽然两家都知道打官司的恶果，可还是不相让步，主要在于不想吃亏。幸而朱先生巧妙劝解，才了结了这场官司。如果双方都能让步，谦让对方，不就是吃亏是福吗？幸亏朱先生的一副拙朴心肠，才使两家化干戈为玉帛，为两家争得了好的名望。
宋朝的范仲淹心地善良仁德，曾说：“我一生所学的只有‘忠恕’二字，真是受用无尽，以至于在朝廷之中辅佐君主，招待幕僚、朋友、亲戚、家人等从不曾有一刻离开这二字。”还告诫他的弟子：“人哪怕十分愚笨，指责别人时则又十分聪明；哪怕十分聪明，宽恕自己时却又糊涂了，你们要多用责怪别人的话来责怪自己，用宽恕自己的心意来宽恕别人，哪怕有时会自己吃亏，也要谦让他人。”
武则天当皇帝之后，受到了唐王宗室和一些旧大臣的极力反对。最先反对的是老臣柳州司马徐敬业，他请唐初四杰之一的骆宾王为他写了讨伐武则天的檄文，从政治、作风，到私人生活，把武则天说得一无是处，骂得武则天狗血淋头。
武则天看了数落她的“狐媚惑主、豺狼成性、杀姨屠兄、弑君鸩母”等文字，并没有大发脾气，只是微微一笑，对文武大臣说：“骆宾王这样骂我，确实是太过分了。但这个人的确是很有才华，应该把这样有能力、有才华的人招抚过来。”于是，派人想法找骆宾王，骆宾王却早已云游四海了。武则天的这种胸襟，得到了上下大臣的赞许。
试想，如果武则天见了数落她的文字后大发脾气，而不忍一时之气，也许朝中大臣反而会对她不满。
从前有个叫曹节的人向来仁慈厚道。一次隔壁邻居家的一头猪丢失了，与曹节家中的猪非常相似，邻居便到曹节家中认领。可是曹节并没有与他大声争吵，而是把自己家的猪给了他。后来，邻居家的猪自己跑了回来，邻居感到羞愧万分，便给曹节认错，并送还他家的猪。曹节笑笑，没说什么，收下了小猪。
正是曹节谦让于邻居，才免去了一场争斗，也还回了曹节的清白。
点评：
日常生活中，常有这样两种人：有些人无理争三分，得理不让人，小肚鸡肠；有些人则是真理在握，不卑不亢，得理也让人三分，显得绰约柔顺。
一些人常为了一些非原则性的，以及鸡毛蒜皮的小事争得面红耳赤，忙个不亦乐乎，谁都不肯甘拜下风，以至大打出手。其实，事后静下心来想一想，当时若是忍让三分，自会风平浪静，海阔天空。因此，越是有理的人，表现得越谦让，这就越能显示出他的胸襟之坦荡、修养之深厚。
9．技不在大，活精就行
李莲英这个晚清的太监早年是一个泼皮无赖，后来自阉入宫。那皇宫中阉了的男人不计其数，这李莲英何以跻身权贵呢？靠的是梳头的技术。
李莲英出身贫寒，自幼丧父，经同乡太监沈玉兰介绍进宫当了太监。李莲英进宫时，已经超过了16岁，而且长得粗丑不堪。按理他是不可能接近慈禧太后的，但他是一个善于钻营的人，西太后最喜欢梳一些流行的发式，那些梳发的太监没有一个让太后满意。西太后又怕头发落，太监每梳掉一根头发，就要被打一鞭子，梳发太监天天垂头丧气。
李莲英知道后，心想：这是一个绝好的机会。他不声不响的溜出皇宫，往妓院跑，他当然不是去嫖妓，他是向妓女们学习梳头的功夫。妓女们个个是梳头的能手，李莲英嘴甜手巧，又肯送钱，不到一月，他就掌握了事关他一生飞黄腾达的手艺。
回来后，他自荐给慈禧太后梳头。梳头的太监总管听说他是梳头高手，如同找到救星一般。李莲英果然不同凡响，第一天当班，他就为西太后梳了一个时髦的妓女发式，赢得了慈禧欢心。不久，就成了西太后梳头的专门太监。
李莲英摸准了西太后的心理，梳头时，还不时讲些笑话分散其注意力，把梳掉的头发悄悄装进自己的袖子中。他梳的头发既好看，又不掉发，深得慈禧太后喜爱。
就这样，李莲英靠梳头发当上了皇宫内务府大总管。由于很受慈禧宠爱，那些王公贵族、一品大臣都要同他交好。
李莲英利用女人的爱美之心，在老佛爷头上大做文章。顾盼镜中，云鬓缤纷的老太婆醉心于自己的风韵犹存。被李莲英一片忠心天天“梳”在头上的老佛爷，怎能不对他另眼相看？
点评：
别看这小小技术，只要上司爱好，就能独步青云，爬上权力的顶峰。
