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第35章 舍得面子:心素如简,抛下虚荣的面具(1)

舍得面子得到的是实在,舍得虚名得到的是逍遥。我们只有将虚荣的面具摘下,才能活得更加真实和自在。

1.舍得面子,得到实在

面子有时是生活的最大障碍。

所谓面子,很多时候是指一个人的自尊心、虚荣心等,人皆有之。好面子,既是维护自身的自尊心,也是满足自己的虚荣心,这点无可厚非,但凡事有度,如果这种维护超越了限度,就极易演变为陷阱,令人深陷其中难以自控。

生活中,很多人就会经常掉进这种过度虚荣的陷阱,为了面子而自己给自己找罪受。最后招致别人的反感,甚至给自己造成了困扰。

出身平凡的张燕,嫁给了一个化工厂临时工,婚礼举办得很寒酸。因为丈夫的贫穷,张燕的父母甚至与她断绝了关系,这让自尊心极强的张燕发誓一定要把自己的面子给挣回来。

几年后,丈夫成了一名身价千万的地产商。丈夫有了出息,张燕觉得应该是挣回面子的时候了。她对丈夫说:“咱们结婚的时候,婚礼办得太寒酸了,我一直在人面前抬不起头。你要是真想给我挣回面子,就给我补办一个风风光光的婚礼!”丈夫二话没说,一一答应。张燕随即就在一家豪华大酒店补办了一场隆重气派的婚礼。父母也终于放弃了成见,满面春风地出席了女儿的婚礼。

这些风光大大刺激了张燕的虚荣心,她要求当了房地产开发商老板的丈夫每盖一片楼,都要留下一套自住宅。短短四五年的时间,他们就拥有了十一套住宅。每次和朋友一起聚会时,张燕都慷慨地埋单,给服务员的小费一出手就是四五百。很快,张燕一掷千金的豪爽大方引得众人的惊羡,也为她自己赢得了“富贵侠女”的“美誉”。

张燕越来越膨胀的虚荣心渐渐令丈夫感到反感,终于导致了他们婚姻的破裂。几乎是在一夜之间,张燕突然销声匿迹,她的豪宅和名车也都已易主。她就这样突然间一贫如洗。

为了面子弄得自己家破财空,实在不值。仔细想想,这样的虚荣有何用呢?只是自己给自己徒增烦恼罢了。满足虚荣之后,自己却食无米,穿无衣,住无所,行无鞋,困兽一般憋在角落里,何苦呢?其实,真正有钱的人未必如此大手大脚。

一个身价上亿的企业家,和朋友出去吃饭,他基本都是随便点几个菜,几杯清茶,他的衣着也很普通,并非大富大贵,但是干净利索;坐驾也不是什么豪车,连奔驰都不开。这么一个简洁朴素的人,却把偌大的公司经营得非常好,家庭也幸福美满。

这样的人在亿万财富面前依然能保持不被虚荣所累,其实就是舍得放下面子,舍得放下虚荣。这样的人活得更真实更自在。

人们之所以这样过度爱面子,根本原因还是在于怕别人瞧不起自己,内心总是惶恐不安。可是要知道,面子有时只是一张唬人的面具,为了这样一张毫无意义的面具而让自己痛苦,岂不很可悲。

因此,我们要学会舍得,摘下那些不必要的虚荣面具让自己活得更真实。那么,如何才能舍掉面子呢?

首先,形成正确的价值观和人生观。自我价值的实现不一定非要靠虚荣来满足,除了不脱离社会现实的需要,还必须把对自身价值的认识建立在社会责任感上,正确理解权力、地位、荣誉的内涵和人格自尊的真实意义,把自己的价值放置在更高更远的位置上。

其次,不盲目从众。虚荣心理可以说正是从众行为的消极作用所带来的恶化和扩展。比如,大家都吃喝讲排场,玩乐讲高档,住房讲宽敞,那些在做不到这样的人落伍就经常会受到鄙视和讥讽,为了免遭他人讥讽,有些人便不顾自己的客观实际,盲目跟随,最终弄得自己负债累累,这完全是一种自欺欺人的做法。从众行为既有积极的一面,也有消极的一面。好的我们可以跟随,不好的自然就要尽量避免。

最后,正确认识虚荣。虚荣心人皆有之,可一旦过了头就会造成危害。虚荣心过于强的人,在思想上极易养成自私、虚伪、欺诈等不良品质,甚至不惜弄虚作假。他们对自己的不足想方设法遮掩,不喜欢也不善于取长补短。不敢袒露自己的心扉,以致给自己带来沉重的心理负担。

法国哲学家帕格森说道:“一切恶行都围绕虚荣心而生,都不过是满足虚荣心的手段。”可见虚荣心对人们的影响之大。所以虚荣面前,记得提醒自己:面子固然要,但适当时候也要学会放弃!

2.谦和敬人者,人亦敬之

你想要别人怎么对待你,你就先要怎么对待别人。

交际就像一面镜子,你用怎样的方式对待别人,别人就会用怎样的方式回敬你。你对别人无礼,别人自然对你不敬;你尊敬别人,别人自然会对你彬彬有礼。事实上,人与人的交往,就是心与心的交流。

毫无疑问,人与人之间的关系是平等的,大家生来都是一样的,没有高低尊卑之分。但是,在后天的发展中,有的人目不识丁、生活艰辛,有的人则学富五车、家财万贯。即便这样,人与人之间的关系还是平等的。如果一个人倚仗自己有知识、有权力,就无视别人的尊严,他就无法得到别人的尊重。而文盲,平民,只要懂得自尊自爱,虚怀若谷,一样可以赢得别人的尊敬。

古时候,A和B是一对邻居,A的家境比较富有,B的家境比较贫穷。A常仗着家境富有在村里欺负那些家境贫穷的人,这样时间一长,村里人都对A恨之入骨,但又敢怒不敢言。B心地善良,常帮助被A欺负的那些人。

某一年,村里发洪水,大水冲了整个村子,村民们都躲在岩洞里。洪水过后,村里只剩下被冲的支离破碎的房子,所有的财产都被一冲而光。

官府派人送了些面粉给灾民充饥,A仗着以前家境富裕,依旧抢在最前头,但哪知被村民们轰到了一边去,村民们都将B推举到最前头,让B先挑先选。

一个人能否得到别人的尊敬与钱的多少并无直接关系,同样,与名誉、权势、职位也没有关系。真正起重要作用的是他对别人的态度,敬人者,人亦敬之。

三国时期的刘备不以身份自重,能够礼贤下士,结交有才能的人,从而鼎立三国,名垂青史。

刘备本是一个卖草鞋的无名小卒,后来因功做了将军。他从徐庶和司马徽那里得知诸葛亮是个有学识、有才能,能治国安邦的贤才。于是,他和结义兄弟关羽、张飞带着礼物到隆中请诸葛亮出山辅佐他成大业。

他们先后三次拜访诸葛亮,前两次都没有见到人,无功而返。在第三次拜访时,诸葛亮终于露面了。刘备的真诚,以及对诸葛亮的尊敬打动了诸葛亮,最终答应出山。

当时的刘备身份显赫,而诸葛亮只是一个读书人而已,而且并没有显露出过于常人的治国才能。但是,刘备并没有用自己的高姿态和地位压制、威胁诸葛亮。相反,他放下面子,用至诚的敬意,最终请到诸葛亮。

刘备舍得面子,低姿态的处世方式不仅让他得到了“千古名相”诸葛亮的倾力帮助,而且也让他得到了大批人才。名士张松就是一个很好的例子。

张松是益州名士,他身材矮小、相貌丑陋,但智谋非凡。他原是西川刘璋手下的官员,但早有辅佐明主的打算。他曾画了一幅西川地图,将蜀中的山川险要、府城县乡等重要的地方都做了特殊记号,准备见机行事。

最初,张松准备投奔曹操。他去许都见曹操,并带上了西川地图,准备献给曹操。但是,曹操以貌取人,他见张松其貌不扬,身材矮小,就对他很冷淡。

后来,曹操一时兴起,邀请张松观看曹军演练。整个过程中,曹操一直向张松炫耀军容鼎盛,问他西川是否有这样规模的军队。张松先是表示西川没有这般规模的军队,曹操扬扬得意。但随后,张松开始反击。他用曹操的一些战败经历进行嘲讽,比如,曹操濮阳攻吕布,宛城战张绣,割须弃袍于潼关等。曹操恼羞成怒,下令将张松赶出许都。

此后,张松取道荆州,准备去考察一下刘备。他刚到荆州边界,刘备手下的大将赵云就将其接到驿馆。随后,关羽也前来为他设宴接风,这让张松深受感动。

没过多久,刘备就带着诸葛亮、庞统等人亲自看望张松,一连设宴三天。刘备的礼贤下士感动了张松。于是,他留下来辅佐刘备,劝说刘备去攻取西川。他表示愿意做内应,将自己绘制的西川地图献给了刘备,并将好友法正、孟达推荐给刘备。这两个人都是很有才能的人才,尤其法正,对刘备以后成就大业起到了举足轻重的作用。

刘备并没有用金钱、权势收买人心,就拥有了诸葛亮、张松等才能出众的治国人才。他依靠的是人格魅力:舍得面子,为人谦卑,处处敬重他人,从而成就大业。谦和敬人者,人亦敬之。

3.舍不得“面子”,就会失掉“里子”

不要过于在乎别人的眼光和批评。

随着社会的进步,竞争也越来越激烈。在漫长的人生征途中,要想最终达到开满鲜花的境地,我们就要搬走“面子”这块绊脚石,路途才会平坦一些。

从某种意义上说,人的“面子”是一种“自我肯定”,并非是坏事。但是,这种“自我肯定”有时也是一种“自我局限”,它会让我们无意识地产生这样的想法:“我是有身份的人,我不能做这样的事。”这种“面子”只会让路越走越窄,最终进入死胡同,无路可走。

张芳的大学专业是市场营销,毕业后,她顺利地应聘到一家外资公司。老板对她说:“我很看好你,会让你充分施展才华。”

果然,老板没有食言。张芳进入公司三个月后,就被任命为市场部主管。张芳凭着年轻人的闯劲和扎实的专业知识,逐渐为公司创造了不少收益。老板非常高兴,将她升为市场部经理,有什么活动都会带上她。公司的人私下里议论:“用不了多久,张芳肯定会升为市场部总监。”“市场部总监算不了什么,对张芳来说,全国营销总监的位子也是有可能的。”

张芳也开始膨胀,觉得自己是老板的得力干将。除了老板以外,她对谁都颐指气使。看见大家敢怒不敢言,乖乖顺从的样子,她心中非常高兴,觉得脸上有光。

没过多久,公司出现了人事变动。市场部总监辞职,张芳心花怒放,做好了接任的准备。然而,结果出人意料,老板并没有提升张芳为市场部总监,而是高薪挖来一个人担任这个职位。

张芳非常不满,她冲进老板办公室,大声质问老板为何不提拔她。老板说道:“你这个人太爱面子,总是自己提升自己的身价。你知不知道,公司的人现在对你非常不满,说你的架子比我这个老板还要大,如果我提拔你,如何服众?”张芳听后,悻悻地走出办公室。

宋代着名诗人苏轼曾写过这样的诗句:“一生喙硬眼无人,坐此困穷今自首。”如果把自己看得太高,将面子摆在至高无上的位置上,结果就有可能像张芳这样,希望落空。而且,如果养成了不舍得面子的习惯,后果就会更为严重。因为有了这种习惯,就会无意识地流露出看轻他人的表情,或说出蔑视他人的话,结果常常会自取其辱。

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