看云是一种心情。
云在天上飘飘悠悠，人在地上忙忙碌碌。云看人垂首可见，人看云却闲暇极少。难怪古人发出“白云千载空悠悠”的感叹。其实，不同的时间总有那么几个多愁善感之人，或高雅悠闲之人，或怀才不遇、世事遇挫之人，仰视苍穹，与云朵倾诉衷情，或浅饮低唱，或抒发胸臆，或喟然而涕泣，或相对竟无语凝咽，颇似知己。
云有浓淡之分。太浓了便是乌云，乌云压顶，往往给人一种沉重之感。看云，赏云，最好来点淡的。天高气爽，云卷云舒，淡而有味。况且放眼高空，视野开阔，志趣因之高远而淡泊。天空湛蓝，蓝得什么都不像，只是蓝。白云雪白，形状似定似不定，来来往往，但不熙攘，一副悠闲极了的样子，慢慢地逛啊逛，也不知早已在天上逛了多少年。说不定眼瞅的这片就是从陶渊明说的那座南山飘来的呢。这位不为五斗米折腰的高士，追着白云，高吟着“归去来兮”回到了自己的家园。虽荷锄带露归，却依然有采菊东篱下的闲情逸致。遥望南山，见“云无心以出岫”，陶然而醉，醉得思绪飘飘悠悠就上了天，自以为做了一回神仙。相似的，还有屡屡遭黜的辛弃疾，一句“浮云出处原无定，得似浮云也自由”，解脱了自己也潇洒了自己。越贬越远的苏东坡来一句“出本无心归亦好，白云还似望云人”也算酣畅淋漓。诗怀与云心一旦相通了，生命便获得了白云般的本真。“去留无意，望天上云卷云舒”，细一揣摩，味道浓浓的，令人难忘。
云是没有故乡的。没有故乡，便处处是故乡了。没有牵挂，没有留恋，你看云有多逍遥自在。有风抬轿，到哪儿都有情趣。“东涧水流西涧水，南山云起北山云。”白居易的诗道出了云的行踪不定。
有时累了，一挤眼，就落到地上来了。在人间走一趟，就又被蒸气送上了天。天上人间，皆为故乡和归宿。赏云的最佳境界是放眼高空。要真正做到放眼高空，并不是一般人所能及的。它需要大胸怀，大气度。小肚鸡肠是品不出其中的韵味的。真正的赏云，得到的绝不仅仅是身心的怡悦。南北朝时的陶弘景，弃官入山修道，皇帝疑惑不解，问山中有什么东西如此吸引他。他作诗答：“山中何所有？
岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”孟浩然也说“北山白云里，隐者自怡悦”。其实，他们说的怡悦内容颇丰。怡悦使陶弘景成为道家的一派宗师和一代着名思想家。更有清代书法家何绍基一日来到山上，此时恰值雨后，满天云来云去，千形百态，似世间凡人忙碌，景象蔚为壮观，诗心触动，诗兴大发曰：“忙云失势化闲云，云自无心不悔错，幻作百千万亿云，云云一气相合分；一云乍起一云落，一云向前一云却，一云奋舞一云懒，一云欢喜一云愕；大云睢盱母覆子，小云唼喋鱼吹水，丑云恧缩妍云笑，痴云凝立灵云诡。”
诗人由云想到人，把一个美丑纷列、灵顽杂陈的芸芸众生的百态描绘得淋漓尽致，使谁人不相信这种“云学”即“人学”。云朵虽小，乾坤却大。至于大到什么程度因人而异。
王维有诗曰：“行到水穷处，坐看云起时。”坐下来看云，方可动静结合得恰到好处。不做白云追赶者，自有白云来陪君。实际上，你追也追不上，一追不但兴趣全无，反而被人笑为傻子。与白云之交只能淡如水。来者不拒，去者不留，一切任其自然，心便很静。
如此心境，实是一种大智慧。云的变幻，在人的眼里、心里，都和人世的沉浮荣辱相似。世事云千变，人生一场梦。杜甫的“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗”，表面是说云的变化莫测，其实也是指人生的漂浮不定。是非功过，荣辱贵贱，转头空。不必为一时顺时而“仰天大笑”，也不必为一时背运而自怜为“蓬蒿人”。柳宗元也是赏云大家：“回看天际下中流，岩上无心云相逐。”云无心，人有心，人云融为一体，意境深邃而丰富。
不过，欲要“放眼高空看过云”，先要“此心平静如流水”。
