一直以来，曹操就恨杨修恃才放旷、锋芒毕露，今见杨修又猜透了自己的心事，妄自逞能，实在是忍无可忍，恼羞成怒，就借“扰乱军心”为由，将杨修诛杀了。
因杀杨修，曹操背了千载“嫉贤妒能”的恶名，但是当我们在怪曹操嫉妒心太重的时候，是不是应该想一想杨修真正的死因是他逞能卖弄，过于锋芒毕露呢？杨修的确很聪明，但他却过于地恃才傲物，逞能冲动，对时为一人之下万人之上，称霸一方的曹操而言威严很重要，而杨修却总是点破曹操心思，群臣面前显示其过人才能，被杀可谓咎由自取了。
逞能人的锋芒毕露可暂时得到别人的赞许和羡慕，却也为自己埋下了危险的种子，难免会遭到各种明枪暗箭的攻击，是为自己在掘坟墓。这正印证了“木秀于林，风必摧之。堆出于岸，流必湍之。行高于人，众必非之。”的道理。
人要做成事，便要先想好此行为的后果，想过半果，再由果到因，才不会断送前程。
在如此激烈的社会竞争中，真正的智者不逞能，不显摆，即使很有能力，也很能干，他们也总是要求自己不要过分出头露面，不要逞能，为人低调，这种大智若愚、韬光养晦才是人生最高境界。武装好自己，等到时机成熟时伺机而动才是走向成功的必然。
瘸子面前不说腿短，东施面前不言面丑
话语是把双刃剑，一半带来成功，一半招来毁灭。重要的，是在这两半之间寻找平衡。
狄摩西尼曾说：“一条船可以由它发出的声音知道它是否破裂，一个人也可以由他的言论知道他是聪明还是愚昧。”
我们说话的原因是要告诉别人某些信息或者达到自己的某些目的，所以掌握说话的艺术很重要，话说多了或者不说都是错，中国有句俗语“逢人只说三分话，留得七分任人品。”将说话的艺术说得很透彻。
一位高僧曾向一个书生开了一副药方，告之如何待人接物。药方只有三句话：“热心肠一副、温柔二片、话说三分”。对于这三句话的药方，其中“话说三分”最值得去研究，如果对方是一个聪明的人，你没有必要把话说得很详细，这样你说再多也只是画蛇添足而已。说话只需要双方心知肚明就可以了，你的“三分话”已经让对方了解了你的观点，如果他同意便会跟从，如果他不同意，“强扭的瓜不甜”，你说得越多只能让他越坚持自己的想法而已。
张基河是一个韩国人，他来到中国为自己学术报告作现场演讲，因为他不懂中文，所以请了一位现场翻译。
为了表现自己的能力，张基河一直滔滔不绝，一口气讲了10分钟才停下来，他看看翻译，意思是让他翻译给大家听，但是，10多分钟的话，翻译只说了一句就完成了，并示意张基河继续往下讲。
张基河觉得很奇怪，但又不好意思问，就继续演讲，10分钟后，他再次停下来让翻译来翻，结果翻译又只说了一句话就完了。
最后，张基河又讲了5分钟，结束了他的演说，而翻译也是用一句话作了结尾过去，不过，观众的反应非常好，他们以热烈的掌声对张基河表示了感谢。
张基河看着观众，对此非常惊奇，他想知道那个翻译为什么这么厉害，自己说了近半个小时的话，他竟然用了三句就完成了。
演讲结束后，张基河就去问台下问会中文的朋友：“刚刚，那个翻译都翻译了些什么？”
朋友耸耸肩，对张基河说：“一共三句话，第一句是‘到目前为止，没有什么新鲜的事可听。’第二句是‘我想到结束前都不会有什么可听的了。’第三句是‘你们看，我说得没错吧！’”
张基河哑然了。
在营销谈判中，有些营销人员总喜欢滔滔不绝，长篇大论，以此来显示自己的水平。但是，通常情况下，这种方法并不能说服客户来购自己的产品。相反，还会事与愿违，引起客户的反感。因此，营销人员要学会精简自己的语言，减少语言上的失误，才能使客户感觉到业务员的效率和办事风格，从而与其保持长久的业务往来。
凡事都是要讲究天时、地利与人和的，说话也是这样，说三分留七分，足以引起对方的注意了，这个度一定要掌握准确，如果没有掌握“三分法”说少了人家不明白你的意思，说多了又会带来不必要的麻烦，那便是为人处世最大的失误了。
明太祖朱元璋出身贫寒，做了皇帝后自然少不了有昔日的穷哥们儿到京城找他。
一天，与朱元璋儿时一块儿光屁股玩的好友，由他们的老家凤阳千里迢迢地赶到南京，经过了很多波折之后，他终于见到了朱元璋。一见面，他难掩激动的心情，对着朱元璋大喊：“哎呀，朱老四，你当了皇帝可真威风呀！还认得我吗？当年咱俩可是一块儿光着屁股玩耍，你干了坏事总是让我替你挨打。还记得咱们偷豆子吃的事儿不？咱们偷了豆子背着大人用破瓦罐煮，你猴急地豆还没煮熟就抢，结果把瓦罐都打烂了，豆子撒了一地。对了，当时，你吃得太急，豆子卡在嗓子眼儿，你没忘吧，还是我帮你弄出来的呢！”
朱元璋听完这位老乡的话，顿时生气了，虽然他说得是事实，但是当着后宫娘娘和奴才的面揭自己的短处，他这个当皇帝的脸往哪儿搁呀！于是，以犯上罪下令痛打之后逐出宫外。
任何人因为成长经历的不同，都有自己的缺陷、弱点，无论是生理上还是心理上的，都不愿被人再次提及，特别是在众人的社交场合，更是尽量回避或者隐藏。而且，中国人的心目中，“面子”很重要，如果你的话哪怕是玩笑伤了别人的面子，那么他也许会采用某些方法反击回来，结果只能两败俱伤。“言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”这是孔子所说的分寸。
“瘸子面前不说腿短；胖子面前不提身肥；东施面前不言面丑。”这是每个人都应该知道的常识，那些缺点错误或者别人失意的事最好避而不谈，哪怕再熟的人也要留有忌讳，这是维系自己人际关系网的前提，也是尊重他人的表现。
说话之前，若能想好话语可能带来的后果，心里明了这半果，便可省去人生一半不必要的误会和麻烦。
现在从小学开始就培养说话的能力，人与人交往第一印象便是通过语言留下的，所以与人交往的对话中，我们一定要掌握说话的艺术，话说出口之前先考虑后果，多说或者少说都有可能给你带来麻烦。
越是混乱就越要保持冷静
文学家列夫·托尔斯泰曾经告诫儿子：发怒时，先把舌头在嘴里转10圈。意思是说，人在发怒的时候极容易作出冲动的事，说出一些不计后果的话，做出一些不计后果的行为。很多人在混乱之中时，常常会失去理智，给自己带来一些追悔莫及的后果。
混乱时，我们因焦躁、因急切而很难去思考结果，缺少了多半果的预料，也就很难做成正确的决定。
越是混乱时，就越要保持冷静。虽然我们在愤怒时，总想大喊大闹，或者冲动地“报仇”，但是，这些行为并不能解决什么问题。我们常常会因为眼前发生的事而心情突变，就像我们为一个紧急会议而开车出门，一直路况很好的路突然堵了车，你便会急躁起来，拍方向盘，皱着眉头下车找原因，但是，这些有什么用呢？既然车已经堵了，那么我们就应该想办法怎样才不错过会议，如果一个劲儿地着急，只会白白地把时间浪费掉而已，到那时，即使你的后备厢中放着自行车你也来不及骑到公司了。
因此，越混乱就要越冷静，这是一门生活的艺术，是一种处世的智慧，更是一种生存的法则。
某公司老板到仓库巡视，发现一个工人正坐在地上看玩手机。该老板最恨工人在工作时问偷懒了，于是怒不可遏地问：“谁让你在这儿玩的？你的工作做完了吗？”
工人回答说：“快了……”老板刚想说：“赶紧给我做去，不然就到会计那儿结算工资。”可是，突然另一个员工把这名“偷懒”的人叫走了。于是，该老板就先忍住火不发，想等他回来时再说。
很奇怪，等那个员工回来之后，老板的火气没有那么大了，而是问他：“你在这个部门是负责什么工作的？”这人回答道：“哦，我不是您公司的员工，我是另一个公司派来送货的。”
该老板一听，愣住了。心想：“幸亏刚才有人把他叫走了，否则的话我惩罚了他，他回去跟自己老板一说，那可对我们公司不利了！以后，千万可不能那么冲动了！”
“冲动是魔鬼”，越是混乱的状态人们就越容易失去理智。如果你常常看新闻报道，会发现很多的事故都是混乱之中发生的。很多地方的中小学都发生了踩踏事件，大部分的原因都是小朋友们在黑暗的混乱中不知所措，纷纷想要跑出门。某地遭遇火灾，一个女子从六楼跳下，火根本没有烧到他跳楼的那个房间，但女子却摔成了重伤。这样的事件数不胜数，都是因为人们在混乱中常常失去理智，不计后果，假使这时你仍然保持冷静的头脑，理智地寻找办法，你一定会找到那条希望的路。
做任何事之前，一定要想到你的行为将会为你带来什么。越是混乱时，就越要考虑这些，何时何地都保持一颗冷静头脑的人，一定会是一个拥有大智慧的人。
从前，有一个国家的宰相，无论遇到什么事情，他都是一副很淡然的样子，这让国王觉得又可笑又有些讨厌。
有一天，国王准备外出，突然下起了大雨，这让国王非常扫兴。但是宰相说：“这是一件好事情，大雨过后的街道一定会被冲刷得很干净，国王您就可以享受清新的空气了。”国王没说什么。
又一次，国王准备外出巡视时却遇到了酷热的天气，十分郁闷。这时宰相又对国王说：“这是一件好事情，在这么炎热的天气下出巡才能了解百姓的疾苦，不是吗？”国王本想打道回府，被宰相这么一说回去就等于不顾百姓的疾苦，于是他强忍着一股无名火没有发作，对宰相恨极了。
后来，国王在检查猎器时，不小心被猎器斩断了一截手指。宰相居然也认为这是上天最好的安排。国王听后终于忍无可忍，立即把他打入大牢，并以一种幸灾乐祸的嘲讽口吻问宰相：“你认为这也是最好的安排吗？”没想到宰相居然说是，国王更加生气了，恼火地抚了抚袖子，扬长而去。
过了一段时间，国王去打猎，不小心误入森林深处，被食人族捉住了。当晚，食人族准备了柴火，支起了大锅，准备烹煮国王。但是，当食人族清洗国王身体的时候却发现国王少了根手指头，这在族内是大忌，因为他们认为不完整的动物是不祥之物，于是他们烹煮了国王的侍从，并用特有的仪式把国王送出了森林。
劫后余生的国王回国后做的第一件事情就是去牢里拜见宰相，他激动地说：“断了指头果真是一件好事情。”宰相笑了笑，回答：“您把我关到大牢里也是好事，陛下您想，如果我不在牢里而是像以往那样陪同您去打猎的话，那么我必死无疑，因为我很完整啊！”
国王终于开悟。
时刻保持冷静，才能有清醒的头脑随时去应对任何变化，宰相的淡然正是他的魅力所在，这种淡然是一个强者必备的素质，自古以来，没有一个冲动莽撞的人能成就大业的。宠是别人所赐的，辱也是别人所说的，宠与辱都是别人的评价，有什么大喜与大悲的必要呢？
