旧时，妾所生的子女称其父的正妻为“嫡母”。完淳生母陆氏，生下他以后，就由嫡母盛氏抚养，直到15岁参加义军止，母子间产生了深厚的感情。
盛氏，知书识理，教子有方，被人称为难得的慈母良师。完淳是个独生子，小时候生得聪明机灵、天真活泼，很得父母喜爱。母亲除了生活上给予关怀照料外，并不溺爱。别的父母往往对孩子生活上关爱有加，却不忍心在学业、品行上严格要求。可盛氏以为，自古以来，“修身、齐家、治国、平天下”是有识之士共同追求的人生目标，要想儿子长大后有所作为，必须从他幼年时代的教育抓起，于是她和丈夫从完淳懂事起，就教他识字读书，赋诗习文。完淳喜欢写作，且有非凡的记忆力，年方5岁，就通读了《五经》——《诗》、、《礼》、《易》、《春秋》，7岁便能吟诗撰文，9岁写成了他的处女作《代乳集》。这些诗文流畅生动，琅琅上口，充满了儿童生活情趣，人们读后都赞叹不已。当时有位叫陈纪儒的名士，曾经作了一首《夏童子赞》，称赞他是“过眼明，通精义”的神童。在成绩面前，盛氏还是不放松对完淳的教育，严格要求他勤学诗文，讲究礼义，将来做个国家有用之人。
父亲夏允彝，崇祯进士，曾在福建长乐做了5年知县，他是一个道德高尚、学识渊博的人。他对夏完淳很关心，教育也很严格，从完淳7岁起就带在身边，亲自教导，且十分重视对儿子进行品德和气节教育。在父亲的教育下，他小小年纪已经知道怎样关心国家大事。明亡后，夏允彝在家乡组织抗清义军，为在斗争中锻炼儿子的胆略和勇气，他就开始带着年仅14岁的儿子参加战斗。进军失败后，他于1945年9月17日，投塘殉国。临死前，他留下了一首示儿的绝命诗，希望儿子不要忘记中兴国家的责任。
夏允彝殉国后，嫡母盛氏投入空门，削发为尼。生母陆氏寄身于别姓。这国难家仇进一步坚定了夏完淳的抗清斗志，他按照父亲留下“破家纾难”的叮嘱，变卖了全部家产，捐作义军军响，继续为抗清奔走呼号，后因叛徒告密，不幸被捕入狱。
在狱中，完淳根本没有把生死放在心上，坦然自若，谈笑风生，吟诗作文，写下了有名的《遗夫人书》（他15岁时结婚，婚后一个月便参加了抗清队伍）和诗集《南冠草》等，特别是他常常回忆起父母对自己的教育和期望，临刑前写下了一篇感人肺腑的《狱中上母书》，以同嫡母诀别。
书中写道：“虽然已矣，淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈？但慈群推干就湿，教礼习诗，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所难。大恩未酬，令人痛绝。”他是说，自己继承父亲遗志，奔走救国，死也没有对不起母亲的。但嫡母在我幼时夜间尿湿被子时，将干的地方让给我，自己睡到湿的地方。在15年间，教我懂礼义、习诗文，非亲生母亲如此待我，真是千古少见！如今大恩未报，令人痛心。
主要参考文献、史料：
（1）（明）夏完淳：《狱中上母书》。
爱妻守节殉夫君——潘集妻某氏
某氏，明绍兴府会稽县潘集妻，生有国色，端庄贤淑。夫以身殉国，其以节殉夫，终生守志。
潘集，字子翔，自幼读书作文，又重气节。某氏嫁给潘集后，夫妻相敬如宾，男读书，女纺织。常常是丈夫伏案读书作文，某氏上机纺纱织布。丈夫写完文章，某氏织布寻丈（古时8尺为寻），过着清贫安逸的日子。
清顺治元年（1644），清兵入关，崇祯帝死难；二年，清军横渡长江。潘集的密友王毓蓍，字元祉，会稽县人，郡庠生，受业刘宗周，性跌宕不羁。刘宗周闻清兵破杭州，绝食未死。毓蓍上书曰：“愿先生早自裁，毋为王炎午所吊。”“一日，遍召故交欢饮，伶人奏乐，酒罢，携灯出门，投柳桥下，端坐而死。”潘集听到王毓蓍殉节的消息后，作文恸哭，并邀集友人痛饮，相约同死。
潘集决心以身殉国，但有一桩沉重的心事，即自己死去了，一了百了，而自己的爱妻怎么活下去呢？联想到密友王毓蓍的妻子，丈夫在世时，一次，丈夫会友外出，她红杏出墙，做出了伤风败俗之事。毓蓍回家后，得悉此事，将她打骂一顿，并告知娘家人，将她接了回去。潘集深信自己的爱妻不是这样的人，她品德高洁，举止端庄，可自己离开人世后，爱妻生得年轻漂亮，难免会遭到心术不正之人的欺辱，这不仅有违她的心意，也有辱门庭。思前想后，他以为还是劝爱妻忘掉自己，另嫁他人为好。
主意想定后，他立即跑回家，对爱妻讲了自己决心为国赴死的打算，同时对她曰：“吾死汝当适人，毋重烦他人为王毓蓍也。”
某氏听了丈夫叫她日后另嫁的话，顿时满脸泛红，感到十分羞愧。她感到，妇人夫亡改嫁，天经地义，并非不成，且也许能摆脱半生寡苦的生活。然夫君敢于为国殉难的精神使吾深受感动，其德、其行、其貌将永刻吾的心脾，吾为今生有幸嫁给气节之士而自豪，人各有志，吾决不学王妇，亦不以身殉情，吾愿洁身自爱，终生成为他的妻子。于是，她立即对丈夫表白：“君布衣能殉国，吾独不能以节殉夫乎？”即是说，你身为一个没有做官的读书人，在国难当头之时，能以身殉国，我难道不能立志终生不改嫁，不失身，为夫殉节吗？
潘集看到妻子如此深明大义，且决心守身如玉，终生守志十分感动，连连揖拜而谢，还在几上题曰：
昔日东渡，
今复渡东，
水与月白，
吾骨不黑。
字里行间表现了他充满苍溟的铮铮骨气。接着，他告别爱妻，直奔城东，袖石自沉于渡东桥下。同殉者7人，后人在渡东桥堍建七贤祠以旌。
潘集殉国后，某氏苦心守志，闭门谢客，以纺织为生，后50余年卒。
主要参考文献、史料：
（1）（清）悔堂老人：《越中杂识·列女·潘集妻某氏》。
（2）《绍兴县志·人物·潘集》，中华书局。
有心盼夫终聚首——沈文奎妻陈氏
陈氏，明绍兴府会稽县曹娥村（今上虞）诸生沈文奎（1598~1654）妻，年18岁嫁到沈家，夫妻感情甚笃，以贤淑闻。丈夫远出，中断音讯，苦等18载，终于盼来团聚之日。卒年61岁。
天启七年（1627）陈氏与沈文奎结婚方6载，文奎便辞母别妻，北游遵化（今河北省唐山市西北部），不料，时逢易代之乱，夫妻间联系中断，音息全无，人们纷纷传闻，文奎已在外地死于战火。有些好心人劝陈氏说：“如今汝丈夫已经死去，家中穷得吃了上餐无下餐，再别傻等了，看汝已年过三十，还是趁年轻早点嫁人吧！”她的一个娘家兄弟甚至强迫她改嫁。可陈氏认为，我们夫妻间感情深厚，文奎决不会有负于我。如今虽然他的音讯断绝，但并不能断定他已经死去，也许他还活着，自有苦衷，我不接准讯不死心，宁可白白等一生，只要有一线希望，我就要等到夫妻团聚，且家中尚有婆婆在堂，需人孝养，因此，她截发而誓，决不再嫁。就这样，陈氏常常登高远眺，望眼欲穿，却得不到丈夫的一点讯息，任其年华流逝。时陈氏“既而贫益甚，夏不能帐，冬不能襦，日啜一粥”，生活越来越贫困，但她却痴心依旧。仍然精心侍婆，苦苦等待。
沈文奎是否尚在人间，又在何方呢？原来他没有死。崇祯二年（1629），清兵破遵化，被八旗兵挟去，遂归清。次年，贝勒豪格携至沈阳，选入值文馆，隶汉军白旗，成为皇太极谋士。六年，召问国政大事。曾上“广开言路，选拔人才”之策，疏请定衣冠之训及不拘族类，不限贵贱，不分新旧，选拔人才诸事，很有见识。崇德元年（1636），授内弘文院学士，被皇太极视为亲信。在这漫长的岁月里，沈文奎日夜想念母亲和妻子，可家乡尚为明朝所统治，而自己却是清廷要员，加上路途遥远，远隔万水千山，心中虽有万语千言，却锦书难托，心想，离乡既久，今生已万难与母妻复合了。
顺治元年（1644），沈文奎从世祖入关，被任命为右副都御史，授保定巡抚。次年，擢兵部右侍郎，总督陕西，又改淮、阳漕运总督。当时，明廷将倾，这给他与日夜思念的妻子互通音讯创造了条件，然因公务烦忙，一时无暇顾及。期间，文奎思母、妻心切，遣人到绍兴探听她们的下落，当得知老母健在，妻子仍在家苦等的喜讯后，悲欢交集，再次遣人到绍兴迎接母亲和妻子。
陈氏得悉久盼的丈夫不但没有死，且在清廷为官，眼下又派人前来欢接婆媳赴京团聚，一声抽泣，热泪盈眶。心想，真是苍天有眼，我日夜盼望的一天终于到来了，可这一天来到不易，屈指一数，已经整整过去了18个年头，当年我一头青丝，如今已白发过半了。
陈氏赴京后，文奎母子、夫妻团聚。四年，因文奎擅免荒田税赋，又请明朝陵寝祀典被革职。后又起补弘文院学士，充会试总裁。八年，复命以兵部侍郎、左副都御史，往淮扬总督漕运，巡抚凤阳。疏陈漕运四害，继续清除积弊。十年，胶州总兵海时行叛，文奎与总督马光辉两路围剿，以功进秩兵部尚书，荫一子。次年，奏垦江北荒地9900余顷。后以催运稽迟，降三级调用。寻补陕西督粮道，卒于官，年57岁。入乡贤祠，母、妻俱封为淑人（为三品官之妻的封号，封其母为太淑人）。
主要参考文献、史料：
（1）《清史稿·沈文奎传》，中华书局校点本。
（2）（清）悔堂老人：《越中杂识·列女·学士沈文奎妻陈氏》。
（3）《绍兴市志·人物传·沈文奎》，浙江人民出版社。
劫难之中见孝心——孝妇赵氏
赵氏，明绍兴府山阴县娄濬妻。丈夫蜜月远行，生死不明，她历尽孝道，与婆婆共度劫难。后夫妇团聚，满屋生辉，乡人传为美谈。
赵氏与娄濬成亲后，尚在蜜月中的丈夫就辞别新妇，北上京师。时逢明朝崇祯末年，清军入关，战事频发，兵荒马乱，京绍两地，远隔万水千山，音讯难道，濬离家5年，家中没有得到他的一点消息。
丈夫北去后，家有老母，婆媳两人生活无着，赵氏自己动手，纺纱织布。平日，她宁愿自己缺吃少穿，总要想方设法让婆婆吃饱穿暖，且日夜服待在侧，街坊邻居都夸她说：“娄濬母幸亏有这一个好媳妇。”
不幸，时逢东阳人许都聚众10余万人，用白布缠头作标志，号为“白头兵”，在东阳发动起义，北攻绍兴。在一个时期内，绍兴一带战火连天，兵匪横行，人们纷纷向南方的山区逃去。这时有的女邻居对赵氏说：“大难到来各自飞，你家那个老太婆，走不动，跑不快，让她留在家里算了，我们年轻妇人还是顾自己逃吧！”赵氏心想，在大灾大难面前，我不能只顾自己逃命，丢下婆婆不管，我和婆婆要生在一起，死在一块，于是她急忙将婆婆拉出门外，向南方的群山跑去。
山阴、会稽两县北临大海，南接会稽山脉，千山万壑，山高林密，虎患频发。据《绍兴市志》载：顺治十六年（1659），“绍兴城外多虎，南镇、上灶尤甚，伤人百余。竟有至西郭门外者。”婆媳二人在逃难途中与熟人失散，赵氏有时扶着，有时背着婆婆，东躲西藏，逃入深山。她们吃一口干粮，喝一口溪水，在深山老林过起了逃亡生活。不久，干粮吃光了，为了生存，她们就在山间采挖野韭菜充饥。可除了饥饿外，最使她们胆颤心惊的是，在深山密林中出没的虎豹豺狼。逃难的人生怕被兵匪发现，本已提心吊胆，夜间听到鸟啼虎吼，更是蛰伏在山洞里吓得大气也不敢透一口。白天发现有虎豹出没，赵氏搀着婆婆，攀陡岩，钻树丛，东躲西藏，漫山周旋。其间，她们数次与虎相遇，都因沉着机智，侥幸脱险。后来，时局稍平，婆媳二人形如野人，悄悄地返回家门。
返家后，望穿秋水，日夜思念丈夫的赵氏，却得到一个不幸的消息，说她丈夫在外地死于兵灾。尽管这个消息并不一定确实，但一时使她陷入无限的悲痛之中。此时，有人听说她男人已经去世，上门逼她再婚。赵氏拒绝说：“吾上有需要养老送终的婆婆，又有多年外出未归的丈夫，岂有如此不德之妇，抛婆弃夫去改嫁呢？”那些不怀好意的人，见她态度坚决，恐怕惹出事来，只好作罢。此后，赵氏怀着丈夫总有一天平安归来的一线希望，与婆婆相依为命，一天一天地苦熬着。
历尽苦难，苦尽甘来。娄濬在离家十多年后的一天，突然回到家里。真是夜夜做梦见亲人，亲人见面不敢认，娄濬来到赵氏面前，只见她两眼直楞楞地看着丈夫，仿佛在梦中，好一会后，她悲喜交加，一头扑到丈夫身上，放声痛哭了一场。
娄濬回到家里，家中充满了生气。夫妻俩久别重逢，分外恩爱，在几年中接连生了兆兴、兆祖两个儿子。孩子们在父母的教育下，从小志向远大，用功读书。长子兆兴以副榜充河工分理官。乡人们赞曰：此乃善有善报也！
主要参考文献、史料：
（1）《嘉庆山阴县志·列女·赵氏》（第五册）。
诗坛才女名越中——祁门五女
明绍兴府山阴县戏曲理论家、苏松巡抚、副都御史祁彪佳与越中才女商景兰，生有二子三女，除子理孙、班孙均善诗外，女德琼、德渊、德，媳张德蕙、朱德蓉，俱以诗名。加上商景兰本人，人称“祁门六女”。
祁德渊
祁德渊，字弢英，适余姚姜廷梧。著有《静好集》。黄皆令于深秋思归鸳湖时，尝吟诗，表达惜别之情。
送黄皆令
西风江上雁初鸣，水落寒塘一棹轻。
绕径黄花归故里，满堤红叶送秋声。
片帆南浦离愁结，古道河梁别思生。
此去长途霜露肃，何时双鲤报柴荆。
祁德琼
祁德琼，字昭华，一字卞客，号修嫣，诸生王榖韦妻。工诗文，善吟咏。《越风》称她为“诗体清遒，自是闺中作手”，著有《未焚集》，道光年间刊本，有其母商景兰序，凡诗66首，分体编次。曾与黄皆令等相酬和，其诗：
和黄皆令游密园
朔气晴开万户烟，寒林落日点红泉。
十年往事悲星散，千里交情共月圆。
松径犹能邀令客，桃源应信有群仙。
搴芳踏尽池塘路，泥印莲花步步妍。
明月
明月当空照，长河万里秋。
井梧千叶尽，篱菊一樽幽。
雁度云闲影，猿啼岭上愁。
萧萧玉佩冷，对景怯登楼。
寓山看梅
楼敞云阴薄，伤心花外来。
风和新柳出，雪尽老梅开。
香气迎妆粉，春光照径苔。
贪看千片玉，日暮尚徘徊。
夜坐
坐久明灯乱，寒风入彩帏。
阑干七十二，何处笛声飞。
祁德
祁德，字湘君，诸生沈萃祉妻，著有《寄云草集》。
其诗：
送别黄皆令
画阁联吟恰一年，此时分袂两凄然。
云间归雁路何处，林里飞花香可怜。
远客青山皆别思，仙舟明月已无缘。
怀君日后添离梦，寂寞荒村渡晚烟。
忆益姊
拈来阁上黄金线，倚遍亭前白玉栏。
徒忆空园悬画板，春风一夜杏花残。
惜花
花事阑珊又一年，当门岩壑总依然。
落红满地休轻扫，也算留春在目前。
张德蕙
张德蕙，字楚，绍兴府山阴县人，祁理孙妻。理孙喜赋诗，钻校雠，初究史学，后肆力于古诗文辞。德蕙亦喜诗句，善吟唱，夫妻互学，夫唱妇随，并常随婆婆及弟妹们登山郊游，赋诗唱和，《晚晴簃诗汇》编有其诗。
中秋
秋气中天净，愁人独夜看。
停桡江愈阔，却扇月初寒。
霜人桐阴薄，风飘桂影残。
扣舷情未已，露湿绮罗单。
赠湘君
兰房独起迟，无语对罗帏。
此意无人解，深闺未嫁时。
朱德蓉
朱德蓉，字赵璧，绍兴府山阴县安昌白洋人，明末孤忠大义的少师、左柱国朱燮元孙女，祁班孙妻。著有《东书堂稿》。
班孙因受魏耕冤案牵连被捕，兄弟争狱，遣戍辽左，遁归后，削发为僧，主持毗陵（今常州）马鞍寺。卒后，清其囊箱，发现有《东行风俗记》、《紫芝轩集》，才知其是山阴祁班孙。“班孙既被难，朱盛年，孤灯缁帐，数十年未尝一出厅屏。”（《清史稿》卷五百一）德蓉自幼受家庭忠烈思想影响，其身虽悲，悲而不伤，随遇而安，深见忠厚。其拟班婕，好咏扇，诗意清新自然。所作《上已》一首，人称“浩落有胜情”。下录其刊于《晚清簃诗汇》诗五首。
上已
