卡耐基对这个演讲诀窍就曾有过精彩的论述，他说：在这个世界上，要想吸引人们的注意力，最简单的方法也许就是高高拿起某种东西，让人们看看它。即使是泥人和傻瓜、摇篮中的婴儿、商店橱窗中的猴子以及街道上的小狗，人们都会情不自禁地去注意这种刺激性的举动。这种方法运用得当，即使在最严肃的听众面前也会发挥很大的效果。例如，费城的艾利斯先生在一次演讲时，一开始就用拇指和食指捏住一枚硬币，以超过肩膀的高度高高举起。很自然地，在场的每一个人都望着他的这个举动。这时，他问道：“有没有人在人行道上捡过这样的一枚硬巾？它上面说，捡到这种硬币的幸运者，将可在这样、那样的房地产开发上获得许多减免优待。条件是他只要把这枚硬币交给主办的公司……”艾利斯先生接着开始谴责这种错误及不道德的行为。
巧用提问，吸引听众
即兴演讲时，在适当的情境下提问可以缩短与听众的心理距离，满足听众的好奇心，创造宽松的气氛。利于表达，使演讲者处于主动。
一般情况下，即兴演讲的提问有这几种方式：
正问：开门见山，直接提出你想了解的问题。
反问：从相反的方面提出问题，使对方不得不回答。
侧问：从侧面入手，通过旁敲侧击，回到正题上。
设问：假设一个结论，启发对方思索，诱使对方回答。
演说中的提问虽然有许多好处，但一定要注意方法，否则会事与愿违。提问的技巧包括：
（1）提问要适时而发：
提问要在气氛很融洽的情况下进行，这样听众才能很好地同你配合。如当你讲到现实生活中机构臃肿，办事很难，你的观点又引起了听众的共鸣时，你可这样发问：“朋友，刚才我说到的这种‘门难进，脸难看，事难办’的现象，您碰到过没有？”
（2）提问要适事而发：
在听众有一种强烈的探讨欲、表现欲时可进行提问，比如涉及到“金钱”问题时，这个问题一般人对它很敏感，可以这样问：“有人大声呼喊‘世上只有金钱好，没有金钱不得了’。在座的各位朋友，您说对吗？”
（3）提问要简明扼要：
提问次数不能太多，每次提问要简短，问题的答案要能使听众在很短的时间里答得上来，甚至在潜意识驱使下就能做答。切忌内容晦涩难懂，用词怪僻生硬。下面这个问题就问得不太好：“朋友们，有人说生活是美，有人说现象是美，你说呢？”
（4）提问要真诚：
除了在不得已的情况下，比如想通过提问来平息喧闹的听众时，一般不要随便问，问得高深，问得庸俗，问得莫名其妙都得不到好结果。要“示之以诚”，发自真心。
（5）提问时要能放能收：
提问要放得出去，收得回来，切忌一发不可收拾。要始终围绕主旨发问，使听众的回答处在你的“圈套”里。适当的时候可运用“对啊！”“是啊！…“正是刚才这位朋友所说的！”等词进行收束。如果问题提出来听众没有反应，自己要巧妙地接应下去。
调节语速，以易于听众接受
虽然我们要求即兴演说要接近口语，但它毕竟带有表演性质，与平常说话、聊天还是有区别的。“镰刀嘴”不行，像刘宝瑞相声中的那个“慢性子”也不行。
缺少经验的即兴演讲者容易犯的错误是速度太快，像放鞭炮似的噼噼啪啪，一个调子一个速度，当他们意识到要慢时，又慢得平淡呆板，慢得没变化。
演讲要该快则快，该慢则慢，灵活控制。
（1）看听众对象决定语速
当你面对的是与自己同龄的青年听众时，因为他们精力充沛，反应灵敏，对他们说话时可以放快些；当听众是小朋友、老年人时，由于他们接受、反应迟缓，可把音节的时值拉长，语流中间的停顿可久点，停顿的次数可多些。
（2）视演说内容决定语速
当你讲述一些热情、紧急、赞美、愤怒、兴奋之类的内容时，或叙述那种无法控制的感情及进入精神高潮时，不能慢慢腾腾，要快些。而表述一些平板、悲伤、庄重、思考、劝慰之类的内容时，讲述一些需要听众特别注意之事时，讲述有关数字、人名、地名或容易引起疑问的内容时，为了使听众听清、记忆和思考，要将语速放慢些。
（3）依场地情况决定语速
在场地较大的地方演讲速度可慢点，场合较小的地方语速可快点；听众情绪受到干扰时慢点，情绪旺盛时快点。
引用精确的数据
恰当的引用数据不仅能够使演讲变得形象生动，而且能够大大增强演讲本身的说服力。在人们的意识中，富含精确的统计数字的事实是不容置疑的，定量的说明比定性的描述更具可信性。演讲者应当抓住听众的此种心理，恰当地引用精确的数据来增强事实的可信度。
例如：
《报告》认为，从1949年到1966年的17年，“是中国数学走向独立与成熟的形成时期”。“这17年比历史上任何时候更活跃”。根据统计资料，1949年至1959年这10年，中国共有342位数学家发表了983篇论文。1959年至1966年每年发表的论文总数是递增的，所以从1949年至1966年这17年，至少有450位数学家发表了1800篇论文。而建国前，总共只有74位数学家发表了342篇论文。这就是说，数学家与论文数量均为建国前总和的6倍。再以设备看，建国前中国最好的大学的数学系所具有的图书杂志亦极为贫乏。以浙江大学数学系为例，系图书馆只有20平方米，藏书与杂志不到2000册。其他有些大学恐怕只有几本大学教科书了。建国后国家花了一些钱购置图书，不少大学与研究所的藏书与杂志都超过万册。根据《报告》看来，中国在数论、拓扑、函数论、代数、计算数学与经典几何方面都有很好的成绩。中国的《数学学报》被美国数学会全文译成英文出版。
这是一篇王元阐述中国数学界现状与未来的演讲。在介绍现状时，演讲者把建国前的状况和当前加以比较，并引用了统计资料中的一些精确的数据，使事实的阐述显得十分真实可信。
引用权威人士的话
无论演讲者阐发的观点多么的标新立异或超常脱俗，其实都是或多或少地被历史上的名家论述过的。名家的话永远闪耀着智慧的光芒，而名家所具有的影响力也是恒久存在的。演讲者应抓住听众内心深处的从上心理，恰当地引用名家权威的论述，让它们服务于自己理论观点的论证，加强演讲的说服力。
例如：
如何培养沉默性与坚定性呢？我以为必须“知道限制自己”（黑格尔），“哪怕对自己的一次小小的克制，也会使人变得强而有力”（高尔基）。前苏联著名教育家马卡连柯说：“假如你的孩子仅仅受到实现自己愿望的训练，而没有受到放弃和克制自己某种愿望的训练，他是不会有巨大的意志的。没有制动器就不会有汽车。”我是十分欣赏这句名言的。没有制动器，汽车就会像脱缰的野马，随时都会堕入死亡的深渊。马卡连柯正是从这个意义上来阐述“克制”的重要性的。人若没有“制动器”，后果也一样。学校是育人成才的地方，学校也必须安装“制动器”。《中学生日常行为规范》、《渤海造船厂一中学生规矩50条》多是以否定词“不”的形式出现的，它们是在场各位同学成才的“制动器”，你们要熟悉它们，遵守它们，不走样。只有得心应手地使用这些“制动器”，自觉接受限制，你们才会获得真正成才的自由。
陈志雄在这篇论述“青少年要有扎实的心理素质”的演讲中，先后引用了黑格尔、高尔基、马卡连柯等三位名家的言论，用来阐述培养沉默性与坚定性的方法。演讲者的观点就是从这三位名家的言论中抽取出来的，既对已有的理论做了进一步的阐发，又使自己的观点因为名家的言论而增加了说服的力量。
引用具体事例
事实胜于雄辩，引用确凿的事实来证明自己的理论观点是最直接、最有效的方式之一。演讲者引用的事例越具体、越全面，对于理论观点的证明就越有力，理论观点本身也就越能够说服听众。
例如：
“嘴上无毛”就一定“办事不牢”吗？古今中外许许多多军事活动家，恰恰都是在风华正茂的时候，建立起了了不起的功业的。民族英雄岳飞20多岁带兵抗金，当节度使时才31岁；其子岳云12岁从军，14岁打随州率先登城，成为军中骁将，20岁时就当了将军。曾经统率大军席卷欧洲大陆的拿破仑，从巴黎军事学院毕业时不过是炮兵少尉；法国大革命时参加革命军，1973年率部在土枪战役中击溃保皇复辟势力被晋升为少将时才24岁；统兵攻打意大利，不到30岁即当了东线和南线的指挥官，独当一面，任国防部长时才40岁。在我国军队里，许多老帅，多数不也是在二三十岁时就当了师长、军长、军团长以至方面军总指挥了吗？可见“嘴上无毛”与“办事不牢”之间没有必然联系，关键是有才与无才。套用一句古话来说：“有才不在年高，无知空活百岁。”
在这篇演讲中，演讲者为了论证“嘴上无毛未必办事不牢”这样一个观点，先后引用了岳飞、岳云、拿破仑等多个少年有为者的事例，以确凿而充分的事实证明了年龄与才能之间没有必然的联系，对听众很有说服力。
以亲身经历现身说法
源自于亲身经历的酸甜苦辣最有感染力和说服力。在演讲中，演讲者应善于利用自己亲身经历、感触深切的事例来证明自己的观点，并注意在叙述过程中表达出当时的真实感受以及现在的所感所悟，这样更有利于听众对演讲者的观点报以更多的认同。
例如：
我是北京人，在北京长大。抗战期间我是北京的亡国奴。1942年我在男二中上学，每天放学后走到灯市口，听到日本洋行的喇叭筒里放的就是《何日君再来》！听到这支曲子，亲眼目睹日本军国主义者打我们中国人，一个巴掌一句“八格牙鲁”，整个国家处于沦亡状态。当时我才11岁，父母还是比较高级的知识分子，经常半夜三更催我起床排队买豆渣，冬天冻得够呛，跑到马路边上蹲着去。蹲几个小时才能买到一斤豆渣。偌大的北京城，处在日本军国主义者的铁蹄之下，老百姓成天吃混合面，还是配给的。可以说每天挣扎在饥饿线上。每次我走到路上，可以看到马路边老有死尸。用垃圾车拉死尸。北京人还起了个名，美其名曰“倒卧”。这就使人想到杜甫的名句：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”现在大学生念起来像个顺口溜，可在那个时代就是生活的现实。今天，竟然还有人陶醉《何日君再来》，想想“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”吧……
这是演讲家李燕杰对自己在旧社会度过的少年时代的追溯，旨在劝导听众珍惜今天来之不易的幸福生活。李燕杰比较详细地描述了当时劳苦大众的悲惨生活，并夹入了自己发自肺腑的感触与慨叹，增强了演讲的说服力和感染力。
分析事情发展结果的利与弊
在很多情况下，表面化的事实并不能作为正确结论的依据，而人们恰恰容易被这些表面化的事实所迷惑，从而轻率地做出判断。演讲者应当善于以发展的眼光看待问题，分析事物发展的趋势和必然结果，用结果的利与弊来说服听众，使他们最终作出正确的判断与选择。
例如：
在美国，当初刚推广核电站时，曾发生过一场激烈的论争。一些专家认为建核电站是最廉价而安全的发电方法。另一些专家则坚决反对，认为一旦出事故会造成成千上万人的死亡，而社会上很多民众一听到“核”就联想到那可怕的“蘑菇状云”和核辐射，很自然地站在反对派的行列中。面对这一情况，主建派调整了方法，决定不在理论上纠缠，而用简单的数字说明问题。他们说，在美国几十年的核能发电实验史上，从未出现过事故。即使今后出现“万一”造成死亡，也比用其他发电方式致死的人少得多。据福特财团的研究，假定某核电厂每100年发生一次重大事故，可能当场会有1万人死亡，随后有15万人丧生；但比在同样时间燃煤发电所造成的死亡（包括煤矿及运煤事故）要少。在美国，平均每年有140万人因煤矿意外事故丧生。如此换算一下，用原子能发1000亿瓦特的电只牺牲两名采铀矿工，而用燃煤发电要牺牲的煤矿工人则是179人。只因为煤矿事故比较常见，地点、时间又比较分散，所以人们不会产生恐惧心理。通过这些对比，说明原子能发电大大优于燃煤发电。于是大多数公众又转而赞成建站。主建派最终获得胜利，核电站也就在美国和全世界风行起来。
这是一篇向听众论述发展核电站的价值与前途的演讲。针对社会上的民众对于“核”的浅层理解和偏见，演讲者把核能发电与火力发电加以比较，估算核能发电可能带来的效益和损失，把这个结果和燃煤发电加以权衡，结果得出了核能发电更为优越的结论。这样的论证方法更容易使听众接受自己的论点。
驳斥对方观点的谬误性
在驳论性文章中，驳斥对方的论据是一种十分重要的方法，这种方法同样适用于演讲。演讲者首先应当了解对方的观点，进而分析其观点产生的事实或理论方面的依据，以正确的立场来分析其依据的谬误性，从而驳斥对方的观点。不破不立，立在其中，这样演讲者自己的观点也就以令人信服的理由成立了。
例如：这一句话是：“不要抛弃学问。”以前的功课也许一大部分是为了这张毕业文凭，不得已而做的。从今以后，你们可以依自己的心愿去自由研究了。趁现在年富力强的时候，努力做一种专门学问。少年是一去不复返的，等到精力衰退时，要做学问来不及了。即使为吃饭计，学问也决不会辜负人的。吃饭而不求学问，三五年之后，你们都要被后起少年淘汰的。到那时再想做点学问来补救，恐怕已太晚了。
有人说：“出去做事之后，生活问题亟须解决，哪有工夫去读书？即使要做学问，既没有图书馆，又没有实验室，哪能做学问？”
我要对你们说：“凡是要等到有了图书馆方才读书的，有了图书馆也不肯读书。凡是要等到有了实验室方才做研究的，有了实验室也不肯做研究。你有了决心要研究一个问题，自然会缩衣节食去买书，自然会想出法子来设置仪器。”
至于时间，更不成问题。达尔文一生多病，不能多做工，每天只能做一点钟的工作。你们看他的成绩！每天花一点钟看10页有用的书。每年可看3600多页书，30年读11万页书。胡适在这篇告诫学子们“不要抛弃学问”的演讲中，先是提出了自己的理论观点，并加以说明论证，然后他又引用了某些反对者的观点，对这些观点进行分析与驳斥，指出了“时问”和“条件”问题其实都是偷懒者自己找的借口，而做学问确实是一辈子的事。有力的反面批驳更强化了正面观点的正确性，对于莘莘学子而言很有说服力。
