在几千年的不断完善之中，哀神山的教学已经渐趋制度化了。在哀神山内，讲堂负责弟子统学，每日授课，承担起教导的任务。还有，君师或者一些经由讲堂授予资格的真人可以自有择徒，随处讲学；弟子们也可以自由择师，随处求学。除此之外，为了充分满足弟子们的需求，讲堂每年都会不定期集中举行几次演讲、讨论、辩难之类的“峰会”。充分显示了哀神山自由的讲学特色。完善的教育体制不仅塑造了哀神山浓厚的学术氛围，也由此成就了哀神山一批又一批的人才。
逃离了田夏青和叶秋兰，李俊也没着急回地坤峰修炼，而是在天乾峰各处徘徊游览。
修行最忌急躁，即便李俊是一个修炼小狂人，也懂得这个道理。特别是经过哀神山这些日子，在阅读大量道藏和四爷爷的道藏之后，他更加理解了张弛有度，因其固然，以游其心的道理。之所以在天乾峰徘徊而不离去，李俊便是想着要寻一寻四处是否有“峰会”之类。
自从昨晚在四爷爷李浑那里听了这“峰会”之事，李俊便是上了心。作为修士，仅仅修命是不够的，还要修性。
筑基之后，道基莲子就育成了，此刻就必须要修性。如果说炼命炼得是血肉之命，那么修性乃是炼气质之性。
传说古时并无修性，修士只炼命，但是炼至元婴，出了阳神，却无法出窍，即便出窍也要迅速收回。究其根本，只因为元婴阳神性地未明，尘缘不断，一见可欲必欢喜，一见可怖必心悸，七情六欲无不可动其心。如此如果不速速收回，一旦遇到什么魔魅就会被夺走魂魄，为祸人间，后果那是不堪设想。即使没这些事，可是初生元婴犹如婴儿，如果不小心淘气一下，进了马腹牛胎，转生人世也是不好的。
修炼到元婴境界，不知受了多少苦难折磨，得了多大的机缘运气，消耗了多少资源法宝，最后只因为没有修性，终遭大患，真是哭都不知去哪了。
而这修性之法便是防止此类事情的发生，时至今日，性功已是每一个修士的必修之课，修性功法也是不知凡几，儒释道各有各的法子。至于这修性之法到底是谁创出，世人也不记得了，或许是某个大能，或许只是筑基小子，机缘巧合发现此法，又经他人完善，不断发展致此。这些其实已经没那么重要了。
在天乾峰山逛了许久，李俊走到了一处湖边，远远地望去，有榭依水而起，借花成景，好不美丽。榭中依稀有人，仔细听去，微微一笑，榭中人在论道。
李俊径直走了过去，榭的平面呈长方形，四周立着落地门窗，邻水一侧视野更是开阔，显得空透、舒畅。卷棚歇山的屋顶，轻巧的檐角，玲珑的挂落，精致中透着大气，奢华中尽显自然。
“近日，我入定修行之时，气血凝滞，内气亦竟有枯竭之相，不知这却是为何？”刚走进榭中，只见一白袍修士张口询问道。
“不知道兄近来是否总是长时间静坐修禅？”只听有人开口反问道。
这人也是一名白袍道士，棱角分明的面庞，深邃漆黑的眼眸，高挺的鼻，浓郁的眉。好俊朗的道士，李俊暗叹，真的好俊朗，快要赶上我了，不错，不错。
小小的惊奇一下，对于外貌这种事，李俊是不在乎的，我辈修士，岂可只看中外貌，须知修行实力才是根本。
“是啊，最近我欲突破督脉，常常静坐修行，运行内气，不想如今……，哎！”那道士不住摇头道。
“哎，道兄却是错了，”那俊朗的白袍道士道，“先贤有言‘凡打坐者，非言形体端然，瞑目合眼，此乃假坐也。’”
“哦，不知何为真坐。”那人迫不及待地问道。
“真坐者，十二时辰，行卧住坐，静动之间，心始终如一。打坐，关键在心。”俊朗少年看了看四周，看见李俊，眼神一凝便收了回来，继续道，“修士大多选择静坐修禅，是因为此种情况下最易静心，容易控气。但是，只静不动，则内气转苦。”
李俊一旁听着，不由得点头。
“但道祖曾言：‘人能长清静，天地悉皆归’，人体内气、元气于静中涌动。传说佛祖，在菩提树下静坐七天七夜，战胜各种邪恶诱惑，启明星升之时，大彻大悟，终成佛陀。不知此又是何解。”旁边又有人疑惑道。
“道祖亦有言：‘动者，静之基也’，世间万物，一切都在运动之中。虽有静动结合，其实动为本，静只是表象，动是绝对，静是相对。佛祖坐禅七天七夜，此也是表象，身不动却又无时不在动。如今，我等还未筑基，怎与佛祖相比，只静坐而不强身，长久下去，气血阻滞，阳气不足，身体必然羸弱。病体又易遭魔侵，元气自然枯寂。所以，道兄啊，坐禅虽然易于入定，但不可只打坐而不运动啊！”
周围之人听了，纷纷称是，觉得有理。
“道兄一番话解我心中疑惑，更是为在下祛除一隐患，在下感激不尽，请道兄受我一拜！”道士说完便作揖一拜，满满的都是感动。
“你我同门，理应如此。”那俊朗道士说着，却也不躲，受了这一拜。
虽是同门，但人家毕竟为你解惑了，就相当与你的恩人，这一拜是理所应当。而俊朗道士受这一拜也是应该，如此，日后俊朗道士受人之恩时，也会记得感谢的。
在哀神山，此种交流会是开放式的。只是几个弟子聚起来讨论一下日常修炼中的疑惑，感兴趣的前来听一听，参与参与，不感兴趣，即可离开去别处论道。自由放松是此类聚会的特点。弟子门畅所欲言，随意讨论，既可丰富学生教学，又可加强弟子之间的情谊，还可以在思想的交流与碰撞之中得到一些意想不到的收获。
真是好啊！李俊在一旁，真切体会到了此种交流的好处，不由感叹。
也没上前交流参与，看到此处，李俊便要转身离去。这次，他只是打算看一看，听一听。毕竟平时有四爷爷这个君师指点修炼，李俊也没什么疑惑要询问。
沿着爬山阶，拾级而上，一路上，异香芬芳，绿树成行，井泉甘美。供奉祭祀的宫殿，斋醮祈禳的坛台，生活居住的房宿，供人游览憩息的园林。看着这一切，李俊不仅感叹道哀神山的舒适与安逸，不愧为洞天福地。
抬眼望去，山林之中一座宫观小院若隐若现。仔细听来，约有讲道人的声音透过红色的围墙传了过来。
来到门前，红底金边的牌匾上写着“二老观”三字。李俊想了想，也不知这二老是指何人，毕竟道教的历史、哀神山的历史太长了，李俊也不可能全部都知晓。
“大象无形，曰夷，曰希，曰微，负阴抱阳，幻而不幻。”
“上善若水，守雌，守黑，守辱，归真返璞，玄之又玄。”
此联应出子道祖的《道德经》，道祖曰：“视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不徼，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。”看它看不见叫“夷”，听它听不见叫“希”，摸又摸不到是“微”。这是形容修士在修炼悟禅中遇到的三种情况。上不光明，下不阴暗，朦胧而无法形容，于是又回到了无。
道祖曾说：“知其雄，守其雌；知其黑，守其白；知其荣，守其辱。”知道自己强大，却保持柔弱的本性；知道自己明白，却保持糊涂的样；知道自己荣耀，却保持受辱时的谦恭。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。这就是水之德。
伸出双手，缓缓地，推开厚重沧桑的赤红色大门，李俊移步走了进去。
不大的院落里，白袍的、黄袍的道士坐满了院子里整齐摆放的蒲团，还有几位靠在墙边站着听讲。在众人的正前方，一位青袍老道士端坐俨然，鹤发童颜，双眼深邃明亮。讲者口吐箴言，听者静心虔诚，炉香袅袅，鸟兽腾舞，真一副仙家道场。
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”那青袍老者缓缓继续道，“此句是谓：人之生命是有限度的，而知是无限的，以有限求无限，这是十分危险的！......”，“做了善事不为名，做了恶事却不至于面对惩戒的屈辱，只因遵循自然之道，方可保性名，保天命，养生机，享天年。”
李俊仔细听着，此篇乃是《东华真经》的总纲，大致是教人秉承中虚之道，顺应自然之发展。《东华真经》是由东华真人著写，而东华真人是一位道家真祖，虽然因为身命的问题最终没有羽化，却著有许多道藏，对道家贡献之大，可以说仅次道祖了。
对与《东华真经》这种十分重要的古籍，寻常的道士是没有资格讲授的。首先，是因为《东华真经》传世至今，留存已然不多，读过的人自然也就很少，能够理真正理解的更是少之又少了。其次，此种道藏真经讲授，必然对听者产生极为重要的影响，一旦讲解有误，误人子弟事小，伤人姓命、绝人道缘就是罪过了。最后，对于任何道藏，只是一家之言，即便是真祖所著，也不可说完全正确，这就需要道法高深之人，能旁引博证，去粕取精。
“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。”老道继续讲授。
这是真经中的一个比喻，野鸡走十步才能吃一口食，走十步才能啄一口水，虽然辛苦，但它并不希望进入笼子里，在笼子里的鸡，有人喂食，纵然神气十足，却并不快乐。以鸡喻人，处世、生活要因乎自然，依乎天理，无所依凭，自由自在方能养生修性。囿于巢笼，纠缠是非矛盾，只会累于心，疲于命，最终何以修禅炼命？
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏；鹏之背，不知其几千里；怒而飞，其翼若垂天之云。”老者道。
这已经是另一篇了，《东华真经》共有七篇，分为逍遥游、齐物论、养生主、人间世、德充符、大宗师、应帝王。方才讲的是养生主，此为逍遥游。青袍老者将经不是按部就班以书中内容来，而是自已随意搭配，前两日两篇，最后一日三篇。
“北冥与鲲，大家阅读《齐谐记》中有详解，我就不再赘述，此句也不用阐释了，”老者说着，便又阐释下面的内容。
《齐谐记》乃是博物者编，而博物者，不是某个人，也不是某个组织而是由大陆各个势力自行编撰。若有门派发现异物，可自行添加到本门《齐谐记》，若是其他门派势力认可，则可添加过来。因此，各门《齐谐记》也是有很大不同的，哀神山传承万余年，记内不仅异物志怪繁多详尽，还有其他门派不知之秘辛。
李俊站在院子的角落，静静的听着。《东华真经》他也是看过的，当然只是大略浏览，没有人讲解，只有一些解注。当时阅读时，有很多也是不甚了了。如今有道藏大师授讲，李俊时而恍然，时而有惑，不觉间，已沉于听讲之中。
过了不知道多久，只听那讲道老者道：“今日就到此为止，诸位明日亦可前来。”说完便起身走进了观内。这种讲授没有讲者与听着之间的互动，从中能够获得多少，就要看个人的资质了。
李俊看了看天色，竟然是不早，炉香已烬。一听就不觉时间了，收获也还是不小。站了好长时间，伸了伸身子，李俊随着众人一起离开了道观。
