我们的心生病了，有的时候心浮气躁，有的时候妄想纷飞，有的时候贪欲无尽，有的时候瞋恨不停。
身体病了，可以用物理治疗，可以用医药治疗，可以用饮食治疗，可以用运动治疗；但是，心病了，要怎样治疗呢？这需要一副《心药方》：
《心药方》云：凡欲齐家、治国、学道、还是修身，必须先服“十味养心丸”妙药，方可成就。十味妙药就是“好肚肠，一条；慈悲心，一片；温柔，半两；道理，三分；信行，要紧；中直，一块；孝顺，十分；老实，一个；阴骘，全用；方便，不拘多少”。
药方是用白话写成，我们不难理解其意。然而这十味心丸妙药是怎样的吃法呢？大师首先告诉我们：
“此药用‘宽心锅’内炒，不要焦，不要躁。去火性三分，于‘平等盘’内研碎。‘三思’为末，‘六波罗密’为丸，如菩提子大，每日进三服，不拘时候，用‘和气汤’送下。果能依此服之，无病不瘥。”但要怎样才能做到“宽心锅”与“平等盘”呢？大师又告诫我们：“切忌言清行浊，利己损人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，两头蛇，平地起风波，以上七件，速须戒之。”大师最后苦口婆心地劝慰我们：“况此方不误主顾，不费药金，不劳煎者。”何不服之？偈曰：
此方绝妙合天机，不用卢师扁鹊医；普劝善男并信女，急须对治莫狐疑。此方出处：化人府，劝人县，灵山会上，《大藏经》中。
专治：男妇老幼，一切不忠不孝，不仁不义，不敬天地，亵渎神明，瞒人昧己，害众成癖。刁唆讦讼，利己损人，妒人技能，妄说是非，逞凶横行，欺贫重富。
奸盗邪淫等症。依方修治，无不应验。偈曰：
方子由君请，妙法急急寻。看方不服法，病从何日轻。古人留下妙良方，明目清心大补汤。世人用我诸般法，万祸千灾化吉祥。以上十味，若能全用，可以致上福上寿，成佛作祖。若用其四五味者，亦可灭罪延年，消灾免患。各方面俱不用，后悔无所补，虽扁鹊卢医，所谓病在膏肓，亦难疗矣；纵祷天地，祝神明，悉徒然哉。
众所周知，上段文字出自无际大师有名的《心药方》。无际大师就是唐朝的石头希迁和尚，嗣法在六祖之徒青原行思禅师座下，时人尊曰：石头和尚，与马祖并称二师。大师一生对徒众的开示很多，其中《心药方》一篇，虽然篇幅很短，但对如何疗治众生的心病，作出了非常精辟的见解，因而广为流传，时为至今，甚得世人喜爱。
大师的这帖《心药方》读后，真是令人莞尔，若你再细细地品味，尔后令你受教无穷。我想，大师真是深知众生所有的病皆从心起，俗话说：身病好治，心病难疗。因此为了拯治我们的心病，他老人家慈悲写下了这篇《心药方》。
读到这里，不禁潸然泪下。大师真是慈悲心切，唯恐我们这些凡夫俗子对“药方”不易理解，故而再三地说明心病的疗法和用途。我想，这帖心药虽仅有十味，但味味全是明心见性，充满了智慧。因为此药方告诉了我们这样的道理：贪婪的毛病要用喜舍来对治，瞋恚的毛病要用慈悲来对治，愚痴的毛病要用智慧来对治，傲慢的毛病要用谦虚来对治，疑虑的毛病要用正信来对治，邪恶的毛病要用正道来对治。
一般人身体有了疾病，不难察觉；即使看不出来，透过仪器也能检查出来。心理有病，不容易看得到；
即使知道，也不容易去除根治。例如：疑心病、慢病、忿恨病、邪妄病、虚假病、烦恼病，甚至无惭无愧、懈怠惛忱、散乱放逸等。人身体所有的病痛全是由心病而来，佛祖释迦牟尼将心病归属于贪、瞋、痴三种。
而只有一个人在弃除贪、瞋、痴三种病毒时，才能拥有一个明净的精神世界，才会身心怡悦，无有挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，在佛学中最为精要的一部经就是《心经》，要达到最高境界，也是要靠我们的心。
在《五苦章句经》中有这么一句：“心取地狱，心取畜生，心取天人。”原来三涂六道都取决于我们的心中一念；心生则种种病生，所以《心药方》之于贪取五欲六尘为乐的凡夫众生，就显得更为重要了！
