白文选被迫降清之后，云南大局已然稳定，晋王李定国率部在木邦，景线一带坚持斗争，以图东山再起。
清廷靠几个藩镇吴三桂等人的力量消灭了南明余部，李定国虽才能卓著，然而毕竞军事力量有限，又处在荒外中缅边境一带，构不成威胁，又有吴三桂的大军镇守，因此清政府可以放心来对付大顺军余部和大西军余部及从昆明撤往四川的南明余部。夔东十三家军，在重庆湖北交界处的各处，凭险据守，抵抗清军。
顺治十八年（一六六一年）正月，顺治帝病死。三子玄烨即帝位，改年号为康熙。议政大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四人辅政。清廷逐步走向强盛，内有四辅政大臣，外有云南平西王吴三桂、广东平南王尚可喜、福建靖南王耿精忠，坐镇，迅速消灭了南明朝廷，到白文选降清，基本只有大顺余部夔东十三家军，才能对清廷稍梢构成威胁，因此辅政四大臣决下调集重兵进攻大顺军余部[夔东十三家军严格说来也是南明军，因早时曾和大西军一起受南明永历朝节制，到最后灭亡时仍有南明先前派驻的太监二十七人。]清廷调集陕西、湖北、四川省兵力，进攻夔东十三家军。陕西总督白如梅、提督王一正，进攻房竹一带，准备对付郝摇旗部，经过郝摇旗的拼死抵抗，陕西兵暂退。郝摇旗的阻击的成功，极大鼓舞了各路大顺军的士气；四川总督李国英进攻昌宁一带，更是被刘体纯、袁宗第率部打得大败，只得退后休整，短期内也不能进攻刘体纯、袁宗第部；这两部明军却也经过恶战后元气大伤。湖广总督张长庚、提督董学礼由彝陵进攻西山，遭到李来亨的阻击，伤亡更重，因此夔东十三家得以倚占地势之力利，暂时稳住。得以喘息之极。
与此同时吴三桂也对云贵两省的各部土司部落，加紧收复和镇压，一则为巩固自己在云贵两省的绝对统治，另一面大举兴兵，以和清廷要粮要饷，对各民族进行残酷的镇压，严然在云贵两省称王称霸。[清廷亦不堪吴三桂粮饷之重，平西王一年之粮饷是清廷一年的财政。无是势力不及吴三桂，根本没法阻止吴三桂。]
黄骏和春香在道人山相安无事，道人山下的小村逐渐为外面乡人熟知，逃难的乡民，以及杨容部众尽留守在这里，逐步融入当地，吴三桂忙于贵阳，龙场，黔西一带的的统治巩固，无暇顾及大理，永昌，只要不出大乱，吴三桂暂时也不会管。
柳春香是孤儿，无父无母，自被窦妃收养一直永历朝东奔西走，流浪怕了，又在腾越孙崇雅兵乱中见到了，兵荒马乱，人贱如草的战乱，若不是杨容，李怡等救起，早死在乱军之中，那有今天的安宁日子？不觉凄然而泪下，独叹道;“茫茫四顾，何处可依？”这小丫头自被窦妃收养识得些文墨，可比黄骏懂得多喽。
黄骏可没想这许多，自己只图一时痛快，斩杀清兵随杨容来到这道人山，反而自觉轻松自然，从而也没那么多感慨，平平常常，将就着自己的人生。在那儿也是生存，知道自己，也能长乐。这也是人生的一种境界，甚至是人生的最高境界。见春香闷闷不乐长叹，就安慰春香道；“柳姑娘别伤心，现在不是好好的吗？再说还有我呢。”“我知道哥对我好，只是老想着小郡主，还有父兄，而我举目无亲，心里难免空荡荡啊。”春香也说得是实话，这黄骏如亲哥一样待自己，乱世能这样有个安身的地方，应该知足庆幸才是。又想起窦妃落了个香消玉殒，芳魂尽绕边垂叠水河之畔，更何况如自己这等宫女小民呢？
这些日子以来，黄骏对自己是呵护备至，心里早就有了这位哥哥，只是都不好意思说罢了。黄骏也觉得春香是官眷，自己山野武夫，也不敢言爰。虽各自有意，却一时半会不好挑破这层纸。这会春香这一说，机会还真就有了。
黄骏见时机成熟，便道；“柳姑娘如若不弃，就留下来吧，滇西山高皇帝远，待战乱结束便找个地，安安稳稳过日子，做个寻常百姓也挺好，好么？”春香是读过书的人，听得出黄骏这委婉的爰意，一时心跳意慌，脸上激起阵阵红晕，满心又甜蜜又温馨无比，可也不好直白时答应，只好低下头避开黄骏那炽热，期待的目光，轻轻道；“春香本无家可归，只能留在这儿跟你们了，只要你们不嫌我拖累就知足。”就自己和春香两个人罢了，那来的你们？这下明白春香的意思了。黄骏特兴备，一时就拉住了春香如香葱的手，傻笑着。
春香这会反到定了些，连忙笑着说；“哥，快放开呀，这让人看见多不好呀？”其实巴不得别放手呢，娇嫩的脸上满是幸福甜蜜之色。谁说不是？只要两个人心心相印印，携手同行，又何必羡慕神仙呢？“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮？”
道人山的由来与明代历史相关，至今还有诸多神秘的道教文化传说和遗迹著称于世。这里道教文化的传人，是与早在西汉时道人山是通往口唐县(今漕涧)的道路有关系的。当时，口唐县是益州郡西部的繁华之地，从叶榆(今大理)到口唐的路线即是经过这里的。后口唐又先后成为了益州郡西部属国的治所和永昌郡治所(曾设过8年)，这条经过道人山顶的通道也就更是繁华了，过往行人络绎不绝。而到明惠帝即建文皇帝时，有个叫杨校录的人相传是随建文皇帝逃难而在道人山。(公元l399～1402年)，这杨校录、道号叫海玄真人便在到此传教。据传及道人山顶古碑记载，明惠帝在削藩加强中央集权时，被其叔燕王朱棣以出兵支前为谎言，攻陷京城。当时杨校录是惠帝的尚书，君臣二人便从地道逃出宫廷，流浪各地。于永乐元年(公元1403年)到云南。惠帝到武定狮山正续寺为僧，尚书杨校录到道人山修仙，以采药为生，同时外出募化。几年后有了积蓄，在道人山半山分别建盖了舍茶寺(在今松坡)和红花寺，收徙精心传教。他道法影响颇大，后来人们就把这座山称为“道人山"。
道人山至今仍有不少传说。红花寺左侧有个石臼，说是海玄道人杨校录当年用来舂石子，煮了后可变成一锅大米饭，上山的人还经常和他吃。又说山头那个人们称为“仙人打歌处"的平场，传说玉帝原来被海玄道人心坚如石、志高如山的修炼精神所感动，于农历每月十五，明月当空时，便派出仙女下来为他唱歌跳舞，慰籍其孤独之心，便踏出了这个平场。而在唱歌跳舞时，仙女们头上戴着的鲜花抖落在山上，便成了如今道人山上采之不尽的野苤菜，人们又称之为“仙苤”。后来海玄道人去逝后，葬于山顶，当年用粗石砌成的简陋坟墓至今尚在。由于海玄道人在道人山的传道事迹很感人，被民间编织成一个个美丽动人的故事，传颂不衰。
唐后期，随着大理到永昌的丝绸之路改道兰津渡，水寨入永昌府，这条路才逐步荒废。当然，叶榆(今大理)到口唐县【今云南漕涧】的路还必须经通人山下。
