西南过鲁县北，泗水又西南流，经过鲁县分为两支，水旁有一座城，是两水分流之处。北面的一支就是洙渎。《春秋》：庄公九年（前685），《经》记载，那年冬天疏浚洙水河道。京相、服虔、杜预都说洙水在鲁城北，疏浚河道是为防备齐国，南支叫泗水。孔夫子在洙水和泗水之间执教，今天城北两水中间，就是当年孔夫子带领学生的地方。《从征记》说：洙水和泗水在鲁城东北十七里处相汇，阙里背靠洙水面临泗水，南北一百二十步，东西六十步，四面城门都有石门槛，北门离洙水百余步。后汉初期，阙里的荆棘开始被清除，从孔夫子的讲堂到九里，当时鲍永任宰相，于是在阙里修建了飨祠，将鲁贼彭丰等人处死。郭缘生说泗水在城南，是错误的。我查考过《国语》，夏天宣公在泗渊撒网捕鱼，里革割断渔网，把它丢了。韦昭说：泗水在鲁城北。《史记》、《冢记》、王隐《地道记》都说孔子安葬在鲁城北面的泗水上。今泗水南有孔子墓，《春秋孔演图》说：鸟变成了书，孔子捧着书向上天祷告，有一只红雀飞到书上，变成一块黄玉，上面刻着：孔子受天之命，立法规，定制度。《说题辞》说：孔子死后，人们把他得到的那块黄玉一起陪葬在鲁城北，就是子贡墓屋所在的地方。谯周说：孔子死后，鲁国人来到孔子墓边居住的有百余家，以后这里就称为孔里。《孔丛》说：孔夫子的墓方圆一里，在鲁城北面六里的泗水畔。孔氏宗族的坟墓共五十余座，人名辈份已辨别不清，墓铭碑有三所，各种石兽石碑还在。《皇览》说：孔子的弟子们从各地带来珍奇的树苗，种在墓地上，因而墓地上有许多异树，不生荆棘和刺草，而今天，那些树木已没有了。泗水从城北南流，经鲁城西南与沂水会合。沂水发源于鲁城东南尼丘山西北，颜母曾对此山祈祷，于是生了孔子。山的东面十里，有颜母庙，山的南面数里处，是孔子父亲安葬的地方，就是《礼》所说的防山之墓已崩塌。这里平地冒出泉水，流经鲁县旧城南，水北面的城东门外，就是爰居所停息过的地方。《国语》说：海鸟叫爰居，停息在鲁城东门外三天，臧文仲去祭它，被展禽所讥讽。所以庄子说：海鸟停息在郊外，鲁侯把酒祭它，准备了三牲，奏起广乐，三日后海鸟死了，这是奉养的方式不适合所奉养的对象了。城门外是戎夷死的地方，《吕氏春秋》说：昔日戎夷离开齐国投奔鲁国，当时天气十分寒冷。到鲁时，城门已经关闭了，就与弟子宿在城门外。夜里越来越冷了，戎夷对弟子说：你把衣服给我穿，我活；我把衣服给你穿，你活。我是国家的人才，受到天下人的珍惜；你是没有用的人，不值得怜爱。弟子说：没用的人怎能与国家的人才共穿衣服呢？戎夷叹道：哎，不成了！就解下衣服给弟子穿，于是半夜里冻死了。沂水北对稷门。从前有个养马人名荦，力气很大，能把车盖投过稷门。服虔说：能把千斤的重物从门上投过。杜预说：能在架屋顶的木椽上走过，能在城门上反复上下。《春秋》：僖公二十年（前640），春，新建了南门。《左传》说：记载这件事，是因为兴工不合时宜。
杜预说：原名叫稷门，僖公把门改造得更高大，今天此门还是与各门都不相同，改名叫高门，城门的遗基还在，占地八丈余。也称雩门。《春秋左传》：庄公十年（前684），公子偃要求攻击宋军，蒙着虎皮偷偷从雩门出城。雩门的南面，隔水对岸有雩坛，坛高三丈，就是曾点想讽谏祈雨之舞的地方。距高门一里余，大路的西边，有道儿君碑，是鲁国宰相陈君所立。昔日曾参住在这里，坏人都不入城了。鲁县就是曲阜一带地方，少昊都城所在之处，有大庭氏的仓库，是《春秋》竖牛进攻的地方。所以刘公干《鲁都赋》说：收起武器藏在有炎之库，放牧战马在巨野之郊。周成王把曲阜封给姬旦，称为鲁。秦始王二十三年（前224），立为薛郡。汉高后元年（前187），这里是鲁国。小丘上有季氏的住宅，宅里有一个武子台，今天虽已崩塌，但还高数丈，台西面百步有一口大井，宽三丈，深十余丈，用石块垒砌，石块都好象磬的形状。《春秋》定公十二年（前898），公山不狃率领费人进攻鲁国，定公进入季氏之宫，登上武子之台。台的西北面二里处有周公台，高五丈，周围五十步，台的南面约四里就是孔庙，就是孔夫子的故居。故居范围约一顷，所居住的堂屋后世改建成庙。汉高祖十三年（前194）经过鲁，用三牲祭祀孔子，自从秦始皇焚书后，经典散佚残缺，汉武帝时鲁恭王拆毁孔子旧宅，获得《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》等书。当时人们已不知还有古文，称为科斗书。汉时把它秘藏起来，很少有人见过这种文字。当时从堂上传来钟磬管弦之音，于是就停止拆屋。庙屋有三问；孔夫子住在西间，朝东；颜母在中间，朝南；夫人东面隔一间，朝东。孔夫子床前有石砚一枚，制作很简朴，据说是他在生时常用之物。鲁人把孔子乘过的车子藏在庙中，这车就是颜路请求过的那一辆。汉献帝时，庙遭火灾烧毁了，永平年间（291），钟离意任鲁相，上任时，拿出自己的钱一万三千文，付给户曹孔讠斤，要他整彦孔子的车，他亲自入庙，擦拭孔夫子的旧物：几、席、佩剑和鞋子。男子张伯割除堂下杂草时，在土中发现玉璧七枚，张伯把一枚藏了，拿了六枚去禀告钟离意。钟离意令主簿把玉璧安放在几前。孔子卧室床头挂着一只瓮。钟离意叫来孔讠斤问：这是什么瓮？孔讠斤回答：这是夫子的瓮。背后有砂写的红字，人们都不敢打开。钟离意说：夫子是圣人，他所以留下这个瓮，是想启示后世的贤人。开瓮后，里面有一块白绢，上面写着：后世编纂我的书的，是董仲舒；保护我的车，擦我的鞋，开我的箱，是会稽钟离意；玉璧有七枚，张伯藏了一枚。钟离意立即叫来张伯询问，张伯果然供认了。魏黄初元年（220），文帝令郡国修建孔子旧庙，设置年库百石的吏卒，专门负责管理，庙里有孔子像，旁边是两个弟子像，手执书卷，站着侍候他，神色肃穆恭敬，似乎在向他请教的样子。汉、魏以来，庙里立有七块碑，两块碑无字，庙旁桧树柏树至今还很茂盛。庙的西北二里处，有颜母庙，庙像还很严整，庙里有五株挺拔的桧树，孔子庙东南面五百步，有一对石阙，就是灵光殿的南阙，北面百余步就灵光殿旧址，东西二十四丈，南北十二丈，高一丈余；东西两边是廊屋，中间方七百余步；石阙北面有一个浴池，方约四十步；池中有个钓台，方十步，台的基岸都是用石头砌成，遗基还较完整。
所以王延寿作赋说：绕行数里，仰头不见天日。这是汉景帝程姬的儿子鲁恭王修筑的。殿的东南面，就是泮宫，在高门正北的大路西边，宫中有台，高八十尺，台南水池东西一百步，南北六十步。台西水池南北四百步，东西六十步，台池都用石块结砌，这就是《诗》所谓的：在泮水之畔多么快乐！沂水又西流经圜丘北；丘高四丈余。沂水又西流，从前韩雉在这条水上射过龙。《尸子》说：韩雉在鲁与申羊见面，有一条龙在沂水上饮水。韩雉说：我听说，出外见到虎要与它搏斗，见到龙要用箭射它，今天如果不射，就是没有照我听到的做了。说着就用箭射龙。沂水又西流，从右面注入泗水。
又西过瑕丘县东，屈从县东南流。漷水从东来注之。
瑕丘是鲁邑，也就是《春秋》的负瑕。哀公七年（前488），季康子伐邾，把邾入囚禁在瑕。应劭说：瑕丘在县西南，从前卫国大夫公叔文子登上瑕丘，蘧伯玉跟从着他。文子说：在这里多么快乐呀！我死后真想葬在这里。伯玉说：你喜欢葬在这里，那还是让我先葬吧！讽刺他想糟蹋百姓的良田。瑕丘的名称，就是因这件事而来的。曾子到负夏吊唁，郑玄，皇甫谧都说那是卫国的地域，鲁、卫虽然是不同的国家，但土地却还是同一块土地。
水发源于东海合乡县，汉安帝永初七年（113），把这里封给马光儿子马朗为侯国。水西南流注入洙水。《春秋》：哀公二年（前493），季孙斯伐邾，夺取了水东岸的田和沂水西岸的田。
水又流经鲁国邹山东南而西南流，邹山就是《春秋左传》所说的峄山，邾文公迁到这里，今天城建在邹山的南面，依山傍岩筑城，非常坚固。
从前这是邾娄之国，姓曹，也曾是叔梁纥的封邑。孔子就出生在这里。后来在这里立县，用邹山这名称来作县名，王莽时改名为邹亭。京相说：据《地理志》，峄山在邹县北，绎邑就是根据这座山而命名的。峄山东西二十里，山很高峻，孤峰独起，层层迭迭全是岩石，几乎没有土壤；岩石间有许多洞穴，互相通达，有的洞穴有数间房屋那么大，民间称为峄孔，遇上乱世兵祸，就带全家进入山洞，敌寇虽然众多，也无法加害。晋朝永嘉年间（307—313）太尉郗鉴率领乡民保卫这座山，胡贼进攻未能得手。今天山南有大峄，称为郗公峄，山北有绝壁。秦始皇到鲁国观礼，登上峄山，命丞相李斯用大篆字体在山岭上刻写铭文，名叫昼门，这就是《诗》所说的保有凫峄。水又西南流，经蕃县旧城南，又西流经薛县旧城北。《地理志》说：这是夏朝车正奚仲的封国。《竹书纪年》载，梁惠成王三十一年（前339），邳迁徙到薛，改名徐州。城南山上有奚仲墓。晋《太康地记》说：奚仲墓在城南二十五里处的山上，百姓称为神灵。齐国把这地方封给田文。田文号孟尝君，以仁惠闻名。今天城旁还有田文墓，用石块砌成外墙，制作严密坚固，光洁清丽，过注行人没有不来此观看的，认为这是世上罕见的建筑。水又西流经仲虺城北，晋《太康地记》说：奚仲迁徙到邳，仲虺居住在这里，任商汤为左相，他的后裔到周朝所封的爵位是侯。后来封地被侵占剥夺，称霸的诸侯将他贬黜为伯，姓任。应肋说：邳就在薛。除广《史记音义》说：楚元王的儿子郢客，在吕后二年（前186）时被封为上邳侯。因为有下邳，所以这里称上邳。《晋书地道记》说：仲虺城在薛城西三十里。水又西流到湖陆县注入泗水。所以京相说，薛县水上口在蕃县引入水流，向西注入山阳湖陆。《水经》说流经瑕丘东，是弄错了。
又南过平阳县西，平阳县就是山阳郡的南平阳县。《竹书纪年》说：梁惠成王二十九年（前341），齐国田月伞和宋国军队进攻我国东部边境，包围平阳。王莽时改称黾平。泗水又南流经旧城西，民间称为漆乡。
应劭《十三州记》说：漆乡就是邾邑。杜预说：平阳东北有漆乡。今天在平阳西南，也有旧城，方圆二里。到底是否漆乡故城，不很清楚。
又南过高平县西，洸水从西北来流注之。
泗水南流经高平山，此山东西十里，南北五里，高四里，与众山相连。这座山最高，山顶方整平坦，所以称为高平山。县也取名为高平县。泗水又南流经高平县旧城西。汉宣帝地节三年（前67），把这地方封给丞相魏相为侯国。高帝七年（前200）封将军陈锴为囊侯。据《地理志》，高平县是山阳郡的属县。王莽改称高于郡。应劭说：是章帝改的。据《汉志》：王莽先改名，章帝予以沿用。所谓水，其实就是洙水，因为水、洙水互相汇合，也就互可通称了。
又南过方与县东，汉哀帝建平四年（前3）。县里有个女子名叫田无啬，儿子出生前两个月，就已在腹中啼哭了，等到生下来后却不中用了。她把他葬在陌上，过了三天，有人经过，听见哭声，母亲又把他掘出来抚养。
荷水从西来注之。
菏水就是由济水流注，积聚成湖泽的，支流在湖陵县西六十里的谷庭城下与泗水汇合，俗称黄水口，黄水西北面通巨野泽，因为黄水注入菏水，菏水也得到黄水的通称了。所以水口也叫黄水口。
又屈东南，过湖陆县南，涓涓水从东北来流注之。
按《地理志》，湖陆县就是从前的湖陵县。菏水在南面，王莽改名为湖陆。应劭说：又名湖陵，章帝封东平王苍为湖陆侯，改名叫湖陆。泗水又东流，经郗鉴所筑城的北面，又东流经湖陵城东南。昔日桓温北上，范灌在这里擒获了慕客忠，城东有度尚碑。泗水又在左面汇合了南梁水。《地理志》说：南梁水发源于蕃县。今天在该县的东北面，平泽冒出泉水像车轮滚动似的。水发源后成流，向西南流分为二支，北边的分支西流经蕃县北，又西流经滕城北。《春秋左传》，隐公十一年（前712），膝侯、薛侯宋朝见，两人互争尊长。薛侯说：我先受封应当为长。滕侯说：我是周天子的卜正官，薛与周天子异姓，我的位置不能居他之后。隐公命羽父把薛侯请来，对他说：承您前来问候我，周有一句谚语说：山有树木，则须工匠去量；客有礼物，则让主人去桃。周天子与诸侯会盟时，异姓居后；如果我到薛来朝见您，是不敢与任姓诸侯争排行的。如果承蒙您照顾，那末我想为滕君请求您这次让他一下。
薛侯同意了，于是就以滕侯居长。汉高祖把此地封给夏侯婴为侯国，称为膝公。邓晨说：邓城就是今天沛郡的公丘。此水灌溉这一带的土地。该县旧城在滕的西北，城周围二十里，城内有子城，据《地理志》，这座旧城就是滕城，是周懿王儿子错叔绣文公的封邑。后来被齐灭掉，秦时立为县，汉武帝元朔三年（前126），把这地方封给鲁恭王儿子刘顺为侯国。民间因为此水灌溉良田千万顷，所以有两沟的名称。南梁水从支渠向西南流，经过鲁国蕃县旧城东，因为它南面与漷水相邻，民间也称它为西漷水。南梁水又拐弯流经城南，应劭说：蕃县就是古时的小邾邑。《地理志》说：这支水西流注入济渠。济水在湖陆西面，在左边注入泗水，泗水和济水会流，所以记述地理一类书中，有的地方说济水注入泗水，也有说泗水注入济水，因为相互可以通称，所以有人济的说法。阚马因《十三州志》说：西流到湖陆注入泗水。《水经》里没有南梁的水名，却有涓涓的名称，大概就是这支水。戴延之《西征记》也说，湖陆县的东南有涓涓水，也没有记载南梁，说是吴王所开的渠道。我查考过，湖陆西南只有这支水，戴延之大概是根据《国语》所说，吴王夫差起兵。将北上黄池，在商鲁之间开掘渠道，北面与沂水连接，西面通济水，凭这点记载，所以说这条水是吴王开掘的，其实不是如此。我根据水路探察，此处只有泗水。北通沂水，西北流经商、鲁、而与济水相接的就是泗水。吴王只是疏浚过，并拓宽了水道，不是说从东北起开掘，引人沂水，西南流注于济水。关于这件事，年代确实已很久远了，但人情物理却还是相近的。以今天来推想古代，就可以更清楚地看出戴延之实在不通情理了。泗水又南流，漷水注入，又流经薛的上邳城西，然后向南流去。
