楚庄王无灾祷于山川曰此天亡我其说何如曰骄言也夫灾而惧惧而修政则国愈治乃俗所谓因病求医因医致壮者也但人患不知故必灾而始惧耳彼楚庄也既知其理矣则无日不惧无日不修政其机固在我也而何以灾为乎灾而后惧而后修政则既已灾矣孰与夫无灾而惧而修政之尤为得乎人以无病为安病而后谨固不如无病而谨为尤安也而乃以无病为不可岂理也哉故曰骄言也
问蔺相如完璧归赵杨龟山曰赵社稷安危之机不在璧之存亡夫以小事大古人固有以皮币犬马珠玉而不能免者况一璧乎虽与之可也相如计不出此不出数年卒有覆军陷城之祸徒以璧之为祟也其说何如曰此迂谈也秦乃虎狼不吞噬不已即与之璧固能免乎且其并吞六国亦皆璧之为祟乎相如于此亦以见国有死士尚有不可夺之气耳而岂为一璧哉太王避狄去之岐山之下葢迁国以图存也今必以太王律赵岂欲其与璧不免则弃其宗庙社稷而去乎秦并吞天下即去之何所邑何所避乎古云国君死社稷孟子亦云世守也非吾所能为也效死勿去赵当是时惟有死社稷勿去而已于必不可免之中而先与之璧以示弱则何为哉
问世传汉髙溺戚姬之宠遂欲夺嫡然乎曰此甚有说而后人不思也夫立嫡以长乃理之正茍非甚不得已必不可轻易以启祸端然太王舎太伯而立王季文王舎伯邑考而立武王固自有说则以王季有圣子而武王有盛徳也而况如惠帝之闇懦乎髙帝艰难百战以有天下岂不自爱其国家而以一姬之宠遂欲夺嫡失天下心葢有所甚不得已耳当是时帝及吕后年皆渐髙而新造之邦反侧未定诸强功臣皆在列使帝后一旦去世太子临朝固能安镇而驾驭之乎未也观后惠帝之动静则可知矣而赵王类已故意属之虽其幼然事体有定而吾抚之长任吾寿所至而随以付之亦无可奈何矣其能保有天下与否尚未可知也而不有愈于闇懦之已见者乎此帝之本情也乃卒以四皓从太子游遂以为羽翼已成难动矣葢曰吾以太子闇懦也而人心乃属之人心既属则不可拂故姑不易耳夫今之不易也恐失人心也而昔之欲易独不恐失人心乎葢今有所见故耳此则羽翼者之欺帝而计成之者也使帝之始欲夺嫡果惑于戚姬之宠而不顾失天下之心也则又何有于四皓彼戚姬之宠既能移帝爱子之心又何不能移帝敬四皓之心乎帝之杀韩信也即其属意赵王之心也以为信之才如彼其功名之心之盛如彼而太子闇懦如此若吾死而信在太子能安乎故必死信而后吾乃可以死此又其本情也帝为身后计无所出遂忍心于信使太子能英武如帝则信未必诛今以属意赵王为真惑于戚姬是亦谓信之诛为真反也而帝之本情安在哉曰若是则周昌何为强谏张良何为为之羽翼曰立嫡以长理之正又况开国之君尤当为后世法昌亦只说个正理良亦只了得吕后之托而已非能为汉深谋也彼惠帝之无子先死吕后之后死文帝之承统以衍汉祚之长皆天也非人谋所能及也昌谏良羽翼时能逆知其果如此耶惠帝死而假子立诸吕王汉祚几移矣昌与良能预为计乎昔者纣之母生三子长曰微子启次曰中衍次曰受徳受徳乃纣也甚少矣纣母之生微子中衍也尚为妾己而为妻而后生纣纣之父纣之母欲置微子启以为太子太史据法而争之曰有妻之子而不可置妾之子纣故为后乃遂灭商夫惠帝无子先死吕后后死而文帝承统以衍祚也则昌之强争为有名良之羽翼为有功若使吕后先死惠帝独在位不能自立以丧天下则昌之谏良之羽翼亦太史之争而已矣或曰太子易则强悍之吕后不肯但已赵王亦未能安家难且作而其祸方长故不如据正理以听天命良之意或出于此曰亦是乃亦不得已为之但谓其为万全之谋则未也
问沙中偶语何以知为谋反又何以必见而后言曰此子房因所见以启汉髙令其早赏以安人心耳若偶语果是谋反则子房安得听之岂预知其所语是谋反耶葢因诸将士素有不赏之叹因见偶语则以平日之心度之当是谋反欲汉髙早处以了此事耳
问汉髙杀丁公温公极赞美之然欤曰丁公诚可杀诚可为万世卖主者之戒乃汉髙之杀之也则亦任其杀之而已若遂以为美谈则非也何言乎曰丁公为羽将卖羽使失天下大不义当诛然使羽能诛之虽百斩无过也汉髙既乞命其人以有天下矣而乃又杀之乎曰以大义胡不可曰汉髙岂端为大义哉不过假大义为名实则利心行计耳楚人有两妻者人誂长者长者詈之誂其少者少者许之居无几何有两妻者死客谓誂者曰汝取长者乎少者乎取长者客曰长者詈汝少者和汝汝何为取长者曰彼居人之所则欲其许我也今为我妻则欲其为詈人也夫急则乞命于人惟恐其不卖羽以活我也既得天下又恐有卖己以活人而败我事者遂杀其人以为永戒而又借以大义之名盖一人之身而三取利焉亦狡矣昔有证父攘羊者以为直父以攘羊获罪则又请代父之罪以为孝孔子曰异哉一父也而两取名汉髙之事有类于此夫取长者得矣而誂人之妻可乎斩丁公得矣而乞命于丁使之卖主何为哉当是时不知有大义乎既已云云乃又云云狡矣若诚为大义彼丁公特一战卖主耳而始终卖羽使失天下者无如项伯项伯尤当斩也故曰髙帝非为大义乃利心行计者也或曰勾践之诛宰嚭不同乎曰不同也勾践家破国亡故曲身以结宰嚭其结之之心即杀之之心也若髙祖之始遇丁公则只求生而已矣
