仲夏三月有祭“山川百原”和“求雨”之俗，《吕氏春秋·仲夏纪》云：“是月也，命乐师，修鞞鞀鼓，均琴瑟管箫，执干戚戈羽，调竽笙埙箎，饬钟磬柷敔。命有司，为民祈祀山川进原，大雩帝，用盛乐。乃命百县，雩祭礼百辟卿士有益于民者，以祈谷实。农乃登黍。”说的是这个月，命令乐师修治鞞鼓鞀鼓，调试琴瑟管箫，造作干戚戈羽等舞具，调和竽笙埙箎，整饰仲磬柷敔。命令主管官吏为百姓祈祷，祭礼名山大川及众水之源，举行盛大的求雨祭礼，配以丰富的舞蹈及齐全的乐曲。命令天下各县大夫同时举行求雨祭祀，祭祀前世有功于百姓的君主公卿，向他们祈求谷粒满实。祭祀时农民要进献黍子。
仲夏之月有尝黍之俗，《吕氏春秋·仲夏纪》云：“是月也，天子以雏尝黍，羞以含桃，先荐寝庙。”说的是这个月，天子就着雏鸡品尝黍子，品尝产，先用黍子和樱桃祭献祖宗。
仲夏之月的禁忌是不要割蓝草来染东西，不要烧制木炭，不要曝晒布匹，不要在南方用火，城门和闾门不要关闭，关口和集市不要征税。
仲夏之月的节气是夏至，俗规夏至之日，君子洁身斋戒，要深居简出，身体要宁静；禁止淫声女色，不要嫔妃进御；少食美味，不要使五味齐和；抛弃一切嗜欲，安定心志精气，众器官安静无为，作事不要盲撞。
3.季夏
季夏，是夏季的第三个月。据《吕氏春秋·季夏纪》所记，季夏之月的风俗与孟夏、仲夏基本相同，只是天子所居的地方移到南向明堂的右侧室。
季夏三月有祭名山大川、四方之神之俗，《吕氏春秋·季夏纪》所记，季夏之月的风俗与孟夏、仲夏基本相同，只是天子所居的地方移到南向明堂的右侧室。
季夏三月有祭名山大川、四方之神之俗，《吕氏春秋·季夏纪》云：“是月也，令四蓝大夫合百县之秩刍，以养牺牲。令民无不咸出其力，以供皇天上帝。名山大川、四方之神，以祀宗庙社稷之灵，为民祈福。”说的是这个月，集合监管四郡的县大夫聚合各县按常例交纳的刍草，用来饲养供祭祀用的牲畜。命令百姓都要全力收割聚集，用来供给祭祀皇天上帝、名山大川、四方神祗、宗庙社稷之用，为百姓求福。
季夏之月的禁忌是不许出现任何砍伐之事，不能大兴土木工程，不能召诸侯集会，不能兴师动众；不能发起大的举动以致摇动土气；不要发布干扰农时的命令而伤害农耕之事。
四、秋时风俗
1.孟秋与立秋
孟秋，是秋季的一第一个月。据《吕氏春秋·孟秋纪》所记，孟秋之月，主宰之帝是少，佐帝之神是蓐牧。祭祀是门祭，祭品以肝脏为尊。这时天子住在西向明堂的左侧室，乘坐白色的兵车，车前驾着白马，车上插着白色的绘有龙纹的旗帜；天子穿着白色的衣服，佩戴着白色的饰玉。吃的是麻和狗肉，用的器物外形鼓起而内部深邃。
孟秋之月有尝五谷之俗，《吕氏春秋·孟秋纪》云：“是月也，农乃升谷。天子尝新，先荐寝庙。”说的是这个月，农民开始献上五谷。天子要品尝新收获的谷物，首先祭献给祖庙。
孟秋之月的禁忌是，不要分封诸侯，不要设置高官，不要赏赐土地，不要馈赠贵重礼物，不要派出担负重要使命的使节。
孟秋之月的节气是立秋。《逸周书·时训》云：“立秋之日、淳风至；又五日，白露降；又五日，寒婵鸣。”周代有迎秋之俗，在立秋前的三天，太史拜见天子，说：“某日立秋，大德在于金。”于是天子斋戒。立秋那一天，天子亲自率领三公九卿诸侯大夫到西郊去迎接秋的到来。回来后，就在朝廷上赏赐将军和勇武之士。天子命令将师挑选兵士，磨砺武器，精选操练杰出的人才，专门委任有功的将士去征伐不义的人，追究诛伐凶恶怠慢的人，以此表明受憎，使天下人都来归顺。《吕氏春秋·孟秋纪》。
2.仲秋
仲秋，是秋季的第二个月。据《吕氏春秋·仲秋纪》所记，仲秋之月的风俗与孟秋基本相同，只是天子所居的地方移到西向明堂的正室。
仲秋之月有傩祭之俗。《吕氏春秋·仲秋纪》云：“是月也，乃命宰祝，巡行牺牲：视全具；案刍拳；瞻肥瘠，察物色，必比类；量小大，视长短，皆中度。五者备当，上帝其享。天子乃傩，御佐疾，以通秋气。以犬尝麻，先祭寝庙。”说的是这个月，命令太祝和太宰巡视那些供祭祀之用的牺牲，察看这些牺牲性形体是否完整、喂养情况如何、是肥是瘦、毛色纯一与否，这些一定要符合旧例；然后量量它们的大小，看看长短，也都要符合要求。形体、肥瘦、毛色、大小、长短都完全适当，上帝就享用这些祭品。天子于是举行傩祭，防止逐除疫疠，以此通达金秋之气。天子就着狗肉品尝麻籽，并首先祭祀祖庙。
3.季秋
季秋，是秋季的第三个月。据《吕氏春秋·季秋纪》所记，季秋之月的风俗与孟秋、仲秋基本相同，只是天子所居的地方到西向明堂的右侧室。
季秋之月有祭天帝之俗，《吕氏春秋·季秋纪》云：“是月也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”说的是这个月，要隆重祭祀天帝，用牺牲祭祀诸神。事毕，向天子禀告祭祀已经齐备。
季秋三月有尝稻之俗，《吕氏春秋·季秋纪》云：“是月也，天子乃以犬尝稻，先荐寝庙。”
五、冬时风俗
1.孟冬与立冬
孟冬，是冬季的第一个月。据《吕氏春秋·孟冬纪》所记，孟冬之月，主宰之帝是颛顼，佐帝之神玄冥。祭祀是行祭，首位的祭品是贤脏。这时天子住在北向明尝的左侧室，乘坐黑色的车，车前驾着黑色的马，车上插着黑色的绘有龙纹的旌旗，天子穿着黑色的衣服，佩带着黑色的饰玉，吃的食物是黍米和猪肉。使用的器物宽大而且敛口。
孟冬之月有蒸祭之俗，《吕氏春秋·孟冬纪》云：“是月也，大饮蒸，天子乃祈来年于天宗。大割，祠于公社及门闾，飨先祖五祀，劳农夫以休息之。”说的是这个月，举办盛宴进行蒸祭，天子向在天之神祈求明年农业丰收。大杀牺牲，在官社和门闾祈祷，然后飨祀先祖，并祭祀户神、灶神、中神、门神、行神，慰劳农夫，让他们休息。
孟冬之月的节气是立冬。《逸周书·时训》云：“立冬之日，水始冰；又五日，地始冻；又五日，雉入大水为蜃。”周代有迎冬之俗，立冬前三天，太史禀告天子说：“某日立冬，大德在水。”天子于是斋戒。立冬那天，天子亲自率领三公九卿大夫去北郊迎接冬天的来临。回来以后，赏赐为国牺牲者的家属，抚恤孤儿寡妇。
2.仲科与冬至
仲冬是冬季的第二个月。据《吕氏春秋·仲冬纪》所记，仲冬之月的风俗与孟冬基本相同，只是天子居住的地方移到北向明堂的正室。
仲冬之月，因天子“命有司曰：‘土事无作，无发盖藏，无起大众，以固而闭。’发盖藏，起大众，地气且泄，是谓发天地之房，诸蛰则死，民多疾疫，又随以丧，命之曰畅月。”说的是天子命令司徒官说：“不要兴动土木工程，不要打开遮盖掩藏的东西，不要发动众多百姓，要封固和闭藏。”打开盖藏之物，发动众多百姓，地气就会外泄，这就叫做开启天地用来闭藏万物的房舍。这样，各种蛰伏的动物就会死亡，百姓中会流行疾病，又会随而死去。故这个月，俗称“畅月”。
仲冬之月，有祭水神之俗。《吕氏春秋·仲冬纪》云：“是月也，……天子乃命有司，祈祀四海大川名原渊泽井泉。”说的是天子命令主管官吏祭祀四海、大河、水源、深渊、大泽和井泉的水神。
仲冬之月的节气是冬至。俗规冬至之日君子要整洁身心，住处要深邃，身心要宁静，屏除声色，禁绝嗜欲，保养身体和性情，对待任何事情都要内心宁静，以此等待阴阳变化的结果。冬至到来的时候，可以砍伐林木，割取竹子。
3.季冬
季冬，是冬季的第三个月。据《吕氏春秋·季冬纪》所记，季冬的风俗与孟冬、仲冬基本相同，只是天子居住的地方移到了北向明堂的右侧室。
季冬之月有傩祭之俗，《吕氏春秋·季冬纪》云：“命有司大傩，旁磔，出土牛，以送寒气。征鸟厉疾。乃毕行山川之祀，及帝之大臣，天地之神祗。”说的是这个月，天子命令主管官带领大规模举行傩祭，四方城门都割袭牺牲，并制作土牛，以此送阴冬之气。普遍举行对山川之神的祭祀，受祭祀的还有先世公卿大臣、天地神祗的祭祀。
季冬之月“数将几终，岁将更台”《吕氏春秋·季冬纪》，即一年将要结束了，新的一年将重新开始，天子“乃命太史，次诸侯之列，赋之牺牲，以供皇天上帝社稷之享。乃命同姓之国，供寝庙之刍豢。令宰历卿大夫至于庶民土田之数，而赋之牺牲，以供山林名川之祀。凡在天下九州之民者，无不咸献其力，以从皇天上帝社稷寝庙山林名川之祀。”《吕氏春秋·季冬纪》。说提天子命令太史排列异姓诸侯的次序，使他们按国家大小贡赋牺牲，以供给对上天及社稷之神的祭祀。《诗经·周颂·良耜》叙一年农事，丰收、祭祖、祈福云：
畟畟良耜真是锋利好犁头，
俶载南亩开始耕种到南亩。
播厥百谷插下各类好谷种，
实函斯活种子发芽芽嫩柔。
或来瞻女有人前来看望你，
载筐及筥方筐圆筥提在手。
其馕依黍送来的是小米饭，
共笠斯纠斗笠系绳戴在头。
其镈斯赵犁头破土个好使，
以薅蔡蓼薅除杂草把秧留。
茶蓼朽止野草苦蓼都朽腐，
黍稷茂止小米高梁长得茂。
获之挃挃镰刀收获声吱吱，
积之栗栗稻垛堆积多丰实。
其崇如墉高高堆得象城墙，
其比如栉整齐好比木梳齿。
以开百室打开上百储藏库，
百室盈止积粮装满了百室。
妇子宁止老婆孩子暂得安，
杀时犉牡杀那黄牛来祭祀。
有捄其角弯弯长的是牛角，
以似以续要继前岁的祭祀，
续古之人要继古人讲农事。
