生活故事充满情趣，有种特别的亲切感，儿童在生活故事中能看到自己的学习榜样，进而产生学习仿效的愿望，有利于儿童的成长。借此机会，父母可以教他们许多为人处世的聪明才智。
生活故事的叙述对象是儿童的生活过程及其相关环境，主要特点是能让低龄儿童有一种特别的亲切感。
在生活故事中，儿童能看到自己的学习榜样，进而产生学习仿效的愿望，有利于低龄儿童的成长。与此同时，他们在以后看到有不良习惯的同龄人时，也会引起相应关注。
在欧洲，十分重视对低龄儿童讲生活故事。在那里的社区，设有“故事妈妈”角色，专门为幼儿讲幼儿生活故事、童话故事、名人成长故事等，以此培养他们的语言表达能力、创造性思维能力，培养良好的阅读习惯。
相比之下，我国父母对这个年龄段的儿童所讲的故事，基本上还处于自发阶段。父母在这方面比较重视，儿童就能听到较多的生活故事，求知欲就能得到较大满足；如果父母这方面不重视，或者根本没时间照顾儿童，这样的儿童就基本上处于放任自流状态，求知的潜能就远远不能得到开发。
别以为“现在孩子还小，等他长大了什么都知道”，事实绝非如此，否则也就不会有“养不教、父（母）之过”的千年之叹了！
套用一个著名句式可以说：每个儿童爱听故事的天性是相同的，每个儿童不爱听故事的情形则各有各的不同。
时代在发展，再经典的生活故事也要古为今用，糅合进时代气息。这样，才能让低龄儿童从生活故事中受到启迪。
（1）辩证看待“孔融让梨”
在我国传统教育中，最著名的生活故事是家喻户晓的《孔融让梨》。它告诉儿童，从小要养成谦让的美德。
然而在21世纪的今天，这样的故事还符合这个时代特征吗？
见仁见智，在现在的独生子女家庭，不要说“孔融”想“让梨”没有机会，即使在表兄妹中有这样的机会，也绝非表明孔融“让梨”了，就由此可以肯定其他人就“谦让”。因为归根到底，“大梨”总得有一个人吃，无论谁吃，与“谦让”没有必然关系。
更何况，在这个竞争时代，“谦让”并非永远是美德，它同样可能是缺乏朝气、缺乏上进心、缺乏竞争意识、无所作为、失败的代名词。
更重要的是，有太多的儿童在外人面前“谦让”了，过后又感到懊悔不已，长此以往反而会形成双重人格，对成长不利。
美国白宫一位著名人士回忆自己小时候妈妈是这样教育他的：
有一次，妈妈拿来几个大小不一的苹果。他和两个弟弟都争着要吃大苹果。怎么办？这位美国妈妈并没有要求他们学中国的“孔融让梨”，而是把那个最大、最红的苹果拿在手里，对他们说：“门口有三块草坪，你们谁修得最快、最好，就有权吃这个大苹果。”
后来他在除草比赛中获胜，从妈妈手中得到了这个大苹果。
由此他懂得了一个道理：要想得到最好的东西，就必须干得最出色！从此以后，妈妈一直是这样教育他们的，他们也正是这样努力的。
在这里，这三位“孔融”虽然没有“让梨”，可是他们在正当、公平的竞争中懂得了如何发挥主观能动性，如何在竞争中取胜，这比“孔融让梨”一味要求幼儿谦让、克己更具有意义，也更符合我们这个竞争时代的客观要求。
（2）虚拟情景，假想代入
儿童年龄小，许多道理他们听不懂。这时候如果父母能利用生活故事的形式，虚拟情景、假想代人，就能轻而易举解决这个问题。
例如，5岁的小孩在商场里突然走失了，妈妈急得浑身发冷。后来幼儿终于找到了，原来他一个人在商场角落玩游戏。妈妈并没有对他发火。而是搂着他说：“你一个人怎么跑掉了？你是怎么想的呢？”
晚上妈妈和幼儿一起看电视，电视里正在播放拐卖幼儿的新闻报道，妈妈便让孩子想一想：“如果找不到妈妈，全家人会多痛苦！”
有一次，孩子俯着大半个身子趴在阳台栏杆上往下看，妈妈一看吓坏了，可是并没有骂他。把他抱下来后，两人做了一个小实验：拿一只玻璃杯放在桌子边缘，推倒，让孩子当面看它滑落、摔碎后的可怕局面。由此幼儿明白了，如果自己从高处掉下来会有多可怕！
实践证明，当低龄儿童犯了错误而又不听劝告时，父母打骂孩子的教育方式，其效果远不如以这种方式演绎生活故事。
