名不徒生，而誉不自走，功成名遂，名誉不可虚设。
——《墨子》
名誉，如同一朵艳丽的光荣之花，骄傲地开放在社会生活的土壤上。中华民族是一个重视名誉的民族。早在春秋时代，我国的典籍中就有了“名誉”这个概念。《吕氏春秋》中有“名人”、“名士”之谓，《管子》里有“名满于天下”之说，《墨子》里有“名誉不可虚设”之辞。我国历史上许多名人“宁为玉碎，不为瓦全”，宁愿以性命来维护自己的名誉。“留胡节不辱”的苏武，“赢得生前身后名”的辛弃疾，“留取丹心照汗青”的文天祥，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦等，他们都把名誉视为人生追求的一大目标。古语“君子疾没世而名不称，不患年不长也”，意思是说，有德行的人只愁自己到死没有一个好名声为人称道，不愁自己活不长久。
人们为什么如此重视和珍惜名誉呢？这是因为名誉是灵魂之宝。好的名誉可使人受到社会的尊重，它像是一个人的生命之果，有多大的果实，则会受到多大的尊重。“名誉是你的一封最有效的自荐信，你一生的前途都得依靠它。”而坏的名誉则如同声名狼藉的过街老鼠，人人喊打。“人生过程中最纯洁的宝珠是没有污点的名誉，失掉它，人便变成镀金的塑像。”苏联小说《活着就要记住》，讲述了一个关于名誉的故事：卫国战争胜利前夕，曾荣立战功的士兵安德烈趁伤愈返回前线之机，从车站逃跑，开小差回了家。此后，他丧失了革命军人与公民的尊严和名誉。父母的斥责，邻里的鄙视，朋友的冷眼，使他无地自容，处境孤立，只能像狼一样成天躲在森林里，甚至学会了狼嚎。他的妻子在极端羞愧中自杀。安德烈在坏名誉的压力下惶惶不可终日，“千夫所指，无疾而终”。古今中外的人们都把名誉视为人的第二生命。我国历代的贤士伟人都遵奉着几千年前孔子的遗训：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”他们可杀而不可辱，虽然离开了人间，却把美名留给了后代，激励着我们走堂堂的人生之路。
好的名誉是靠踏实工作和诚实做人的美德换来的。靠投机取巧获得的名誉只不过是美丽的露珠，太阳一出它就会立刻干涸，欺世盗名只能身败名裂。我国有句古语叫“沽名钓誉”，出自《管子·法法》篇，“钓名之人，无贤士焉。”当名誉的桂冠降临到你头上时要正确对待，切不可自我夸大、自视高傲。汉代应劭《风俗通·怪神》中写有一事：“张辽以二千石之尊过乡里，荐祝祖考。白日衣绣，荣羡如此。”后来“白日衣绣”成了一句成语，意思是穿了标志新身份的锦绣衣服在大白天出门，让别人都看见，以此讽刺那些得到了功名富贵之后自以为了不起，向乡里夸耀的人。骄傲自大只会使人忘乎所以，最终损害了自己的名誉。老子说得好：“自知不自见，自爱不自贵”；“名高而不显，任重而不骄”。名誉越好，越要注意自身修养，名誉愈好，愈要保持谦逊。满足名誉将会失去名誉，名誉对于一个真正的英雄，永远不是一张毕业证书，而是登攀人生高峰的一块里程碑。
我们生活的社会就如同一个巨大的人生回音壁，你的言行都会在社会的坐标系中留下痕迹，每个人都能从回音壁上听到自己生命价值的回响。白居易诗云：“路遥知马力，日久见人心。”只要你始终有一颗纯洁正直的心，做忠贞善良的事，时时处处体现出高尚的情操，美好的名誉就会属于你！
珍重你的名誉吧！
