历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
——李商隐
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”这是唐代诗人李商隐对历史经验教训的概括。古时，商纣王的叔父箕子就纣王用的象牙筷子一事的分析和推断，发人深省。箕子认为，纣王用的象牙筷子跟泥碗是不能相配的，一定要使用犀角美玉制成的杯碗；使用象牙筷子、玉制杯碗，必然不肯食用粗劣的食物，那就要用杯碗盛上豹胎这类精美高级的食物；食用精美高级的食物，必然不能穿着粗布衣服住在茅草棚下面，那就一定要换上一套高贵的衣服，住上豪华宫殿。纣王的行为印证了箕子的预言。五年以后，纣王修造酒池肉林，狂饮作乐，而且设置炮烙的酷刑，残害忠正的臣子。就这样，随着纣王的暴虐昏庸、挥霍无度，商王朝很快灭亡了。
腐蚀，是一种常见的自然现象。好端端的一块铁，日晒雨淋，要不了多久，光泽渐消；再过些时候，表面就出现大小不一的锈斑；时日渐移，腐蚀渐深，经年累月，整整一块铁就变成了一堆锈疙瘩。
人要拒腐就要从俭。一位革命者在《殉道者的记述》中写道：我毫不稀罕那华丽的大厦，却宁愿居住在简陋潮湿的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，宁愿吞嚼刺口的苞粟和菜根；不稀罕舒服柔软的钢丝床，宁愿睡在猪栏狗窠似的住所！不稀罕闲逸，宁愿一天做十六个钟点的苦工！不稀罕富裕，宁愿困穷！不怕饥饿，不怕寒冷，不怕危险，不怕困难。一切难以忍受的生活，我都能忍受下去！这些都不能丝毫动摇我的决心，相反的，能更加磨炼我的意志！
不稀罕，表现了人类先进分子拒腐蚀于千里之外的气概是多么豪迈！
在人类的历史上，成就伟大事业的，往往不是那些富贵之家的宠儿，而是那些饱受磨难的苦孩子。
有人统计，从公元六百年到一九六零年，有一千二百四十三名科学家、发明家做出过一千九百一十一项重大科学发明和科学发现，他们中的大多数人都曾经历过各种各样的逆境、贫穷、磨难和不幸。但正是他们，踏平了人生坎坷，最后在事业上获得了成功。
人类社会的全部活动内容可大体分为两部分，即生产活动和消费活动。生产活动固然是维持社会存在与发展的重要部分，但人们要生存，要进行人力、物力的再生产，就必须消费。人们对物质方面和精神文化方面的需求的满足，都是通过消费实现的。
提倡克勤克俭、艰苦奋斗，千方百计节约人力、物力、财力，不是为别的，是为了早日实现祖国的现代化，是为了进一步发扬我国劳动人民勤劳勇敢的美德。
勤俭是大志的表现。
一般说来，人们对节俭两个字的解释，似乎是“省钱的方法”。一般人往往把节俭与吝啬看作一对双生子，这真是一个很大的误会。其实节俭的含义是：当用则用，当省则省；换句话说，是用得适当。吝啬的含义却是：当用的不用，不该节省的也节省。
节俭贵于黄金。
金玉非宝，节俭乃宝。
节约是穷人的财富，富人的智慧。
我们父辈、祖辈的节俭，尽管杂有历史的旧迹，却都是克己奉人的，并不要求他人节俭而满足自己的奢侈。正是这种传统，才使一个穷困的国家得以维持，渐渐走向富足。
据一些知名的美籍华人说，中国人具备一种美国人所缺少的精神和纪律。因此，尼克松总统当年宣布新经济政策时，要求美国人民做出自我牺牲，厉行自持，克勤克俭。在中国，这种精神理所当然地被人们作为社会的基本信条来奉行。而青年人似应从小打好这个基础，有道是：由俭入奢易，由奢入俭难；少年贫，不算贫；老来贫，贫死人。千万不可在青年时代便染上奢侈铺张的恶习。
