《天工开物》是我国科学史上首次对古代农业和工业生产技术进行的系统而全面的总结。此书出版后，很快刊行第二版，成为当时许多学者的参考书。从清初康熙到清末光绪的一百多年间，《天工开物》不断地被一些著作所引用。清初官修的《古今图书集成》有很多地方取自《天工开物》。这是《天工开物》入清后第一次被大规模引用。17世纪末，《天工开物》传入日本，从此成为江户时代日本各界广为重视的读物，刺激了“开物之学”的兴起。20世纪时，此书又被译成现代日语，至今畅销。
虽然这本书的价值很高，对社会的发展起到了很好的作用，但看样子这本书的刊刻并没有给宋应星带来经济利益。未付梓之时，宋应星对书的考证似乎已不太满意，他说：“伤哉贫也！欲购奇考证，而乏洛下之资：欲招致同人，商略赝真，而缺陈思之馆。随其孤陋见闻，藏诸方寸而写之，岂有当哉？”到刻印的时候，他仍没有摆脱“乏洛下之资”的情态，书的刊刻得益于友人涂伯聚的帮助。刊刻以后经济状况又是如何呢？市面现有的研究资料提到这一点的很少，我们不便主观推测。不过《宋氏宗谱》中的《宋应星行略》还有下列记载：“应星：祖承庆，父国霖。字长庚，行平二，邑庠生。明万历乙卯（1616年）科第三名举人。任分宜县教谕、福建汀州府推官、江南亳州知州、滁和道、南瑞兵巡道。著有《天工开物》、《画音归正》、《卮言十种》、《美利笺》等书行世。生殁未详。葬戴家园祖茔侧。”对图书刊刻后的经济状况同样只字未提。或许古人视言利为末道，不值一提。可对政治得失尤其赞美之辞，则绝对不会缄口不语。顺治《亳州志》卷九《职官志》知州项下记载：“宋应星，江西举人。视知亳州，值兵变之后，官署悉被寇毁。公捐橐更新，招集流亡。又买城南薛家阁，将建立书院于其所，惜志未就而去亳。”这些文字虽然是地方志所载，但也是官方文件，不仅如此，如果知州因一部书曾受到过上一级政府嘉奖，地方政府在记录中即使不大张旗鼓地美化、宣传，也断乎不会闭口不提。看古代皇帝谕旨，政府所表彰的往往不是研究自然科学的人，自然科学只是能工巧匠手造出来的“奇技淫巧”，不入官府视野。实际上，研究自然科学的人，只是凭自己的兴趣爱好，他们自己就不会奢望什么。宋应星在《天工开物》的序言中表示，书的出版与仕途没有任何关系，话语中虽有沉痛之气，却也不能不说是一种客观写照。
研究任何学问都不当以私利为马首，作为研究者的个人必须坚持这一点。但从政府的角度讲，应该给研究者必要的回报，如此，研究才会成为一种风气，才会弥漫开来，才会发扬光大。一个民族缺乏研究的动力，并不是这个民族的素质有问题，而是社会的价值取向所致。科举能在中国延续1300年，与科举制度对社会发展作出的贡献有关系，和科举给个人带来的益处也分不开。假如自然科学的研究者们也受到如此礼遇，那就不会有科学只有“术”，而无“学”的状态。这一点，古今一理。
蔡伦的光荣与悲剧
媒体说，美国《时代》周刊公布了2007年各领域的最佳发明，也同时公布了有史以来的最佳发明家，中国的蔡伦榜上有名。介绍文字云：“蔡伦是中国古代一名太监，他曾在昂贵的丝绸和竹板上书写过，但是，他发明了造纸术，用树皮、渔网和竹子等压制成纸。”这个说法在性质方面肯定没有错误，也是比较科学的，但时间上似乎不尽完满。实际上，造纸术在西汉时期就已经发明了，换句话说，蔡伦之前就已经有了造纸术，西汉初年人们就已经用废旧麻绳头和破布为原料制造麻类植物纤维纸了。
20世纪30年代，我国的考古工作者在新疆、甘肃等地先后发掘出西汉时期制造的纸。不过那时制造的纸纤维松散，工艺复杂，产量也不高，不利于书写。蔡伦发明“造纸术”以前，竹简和丝绸是制作书籍“纸页”的主要原料。竹简笨重，而丝绸价格昂贵，实用性都很差。西方国家在纸张未引进之前，大多数书是用牛皮纸和羊皮纸构成，希腊人、罗马人和埃及人则喜欢用纸莎草纸。牛羊皮纸和纸莎草纸都是稀罕之物，造价很高。
到了东汉，蔡伦改革了工艺，纸的品质和产量大幅度提高，人们称这种纸为“蔡侯纸”。2世纪，纸张的应用在中国得到广泛的传播，后来，中国人就向亚洲其他地区出口纸张。751年，中国的造纸工人当了阿拉伯俘虏，不久，造纸业就在撒马尔罕和巴格达发展起来。12世纪，欧洲人从阿拉伯国家把造纸技术学习到手。可惜，世界上知道蔡伦名字的人并不多。
蔡伦，字敬仲，东汉桂阳（今湖南耒阳县）人，汉明帝永平末年入宫给事，只是一个小宦官。永平十八年（75年）秋，汉明帝驾崩，年仅19岁的刘炟继位，是为汉章帝，改元“建初”。汉章帝的皇后是东汉初大将窦融的曾孙女。据说窦氏不仅天生丽质，而且写得一手好文章。入宫后，汉章帝很喜欢她，也深受马太后赏识。马太后病逝以后，宫内权力最大的莫过于窦后。但章帝在喜欢窦后的同时，还喜欢梁贵人姐妹及宋贵人姐妹。
窦皇后虽然有势力却没有生儿子，宋贵人的儿子被立为当朝太子，窦皇后生怕日后宫内一把手的地位被宋贵人取代，于是策划了一起“巫蛊”案诬陷宋贵人。主审此案的蔡伦对宋贵人姐妹严刑拷打，终于让她们认了罪，最终宋氏姐妹在牢里服毒自尽。章和二年（88年），章帝驾崩，年仅10岁的刘肇继位当了皇帝，窦皇后此时也就成了窦太后。由于皇帝年幼，朝中一切大权尽归入窦太后手中。蔡伦因有功于太后而升为中常侍。
中常侍是东汉地位较高的宦官，负有传达皇帝诏令和掌管文书之责。当时，负责制造皇宫御用器物的宫署尚方，尚方令一职空缺，汉和帝就任命蔡伦兼任。尚方的技术条件和资金支持都是一流的。具有聪明才智又喜欢搞些发明创造的蔡伦，到任后改进和监制了各种器械、刀剑，“莫不精工坚密，为后世法”。汉和帝的皇后邓绥，喜欢舞文弄墨，但缺少便于书写的材料。这给蔡伦改进造纸术，生产出精美纸张提供了动力。蔡伦总结以往人们的造纸经验，革新造纸工艺，终于制成了精美的纸张，元兴元年（105年）奏报朝廷，受到和帝称赞。
汉和帝死后，邓后选了个出生才一百多天的殇帝继位，但称帝不久这位婴儿皇帝就夭亡了。邓后再立13岁皇侄刘祜继位，即安帝。安帝履登大位的初期，邓太后自己仍然把持朝政，蔡伦继续受到重用，被封为“龙亭侯”。建光元年（121年）邓太后卒，安帝亲政。蔡伦因为当初受窦后指使参与迫害安帝祖母宋贵人致死、剥夺刘庆的皇位继承权而被审讯查办。为免遭侮辱，蔡伦自尽而亡。蔡伦的人生轨迹，后人可以从不同角度去加以思考，倘仅从科学发明的方面来看，发明、创新等等实在不是用嘴说说就可以奏效的，权力的支持，政府的关怀是必不可少的因素。素来，人们乐意把聪颖、勤奋和刻苦作为科学发明的首要因素，这一点不假。凡是取得一点成绩的人，没有一个是智商低下的，也没有一个是懒惰的。蔡伦取得成绩，与他没有一门心思追求官位大有关系，因为只有如此才会把时间和精力用于制造器物上，才有可能学习、改进生产技术。然而大的发明非有官方的支持不可。聪慧、勤奋等等只能是取得成功的“通用件”。
蔡伦获得支援的方式在我们看来是有低俗成分的。不过平心静气想一想，封建专制社会一个宦官获得上层支援的方法，除了和掌握大权的统治者搞好关系外，实在不可能存在更好的方式。尤其，当权力持有者视科学技术为无物、为玩物的时候，要获得支持更充满无奈和辛酸。
屈指数一数历史上的发明创造，出于为民众生活便利的发明，有，但不多，特别在专制的环境下更是如此。发明的目的主要在于最高层，下传到达官宦显贵层次，传来传去，最后到老百姓那里。既然发明者的命运，发明需要的资金和其他条件都由专制者决定，蔡伦们只能取悦当权者。奴隶乃至奴才，都是统治者凭此制造的。
宦官是什么？是宫廷的仆人，是皇帝的奴才，他们的发迹和没落都与皇权有千丝万缕的联系，绕过皇权随心所欲地自由发展根本不可能。蔡伦投靠主子，目的可能很复杂，未必非要创造出一种新产品，但他体内蕴藏的发明家的素质便立时释放出巨大的能量，获得了一定物质支持以后，创造、革新等等，便获得了萌芽的机会。南朝范晔在《后汉书·宦者列传》中称“元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’”。汉代有些时候，科技有较大的发展，与侍弄科技的人得到“善其能”的赞誉有些关系。当然，蔡伦后来被封侯，不能看成与他的发明创造有根本的逻辑关系，是专制政权塑造的政治环境使然也说不定。蔡伦一生在内廷为官，身居列侯，位尊九卿，最后却以惨死告终，这既是他个人的路向问题，也是社会环境使然。
科学创造无国界，但同时科学创造无法脱离政治，这已被人类发展史所证明。可是，为了获得创新空间，用尽畸形的手段、施展浑身解数，“公事私办”，无论如何也是社会的一种悲哀。
