苏学士冷笑道：“本官破案自有道理，说出来要教众人心服。”随即对众僧说道：“当初本官勘察净妙庵现场，见李念奴亲手写下的血字。粗看似是‘凶人曾辟’，碰巧指的是曾虞候的姓，其实不然。仔细一看，那‘人’字两笔是写得上短下长，应当是个‘亻’字旁，与后面的‘曾’合为一个字，即‘僧’字。杀人者，为不知姓的凶僧也。这灵隐寺与净妙庵只有一山之隔，寺中僧人作案可能性最大。究竟是谁？且看后面的一个‘辟’字。此字乃念奴临死前力不足，写得欲了未了，模糊不清，细加推详‘辟’字。合起来为‘凶僧臂’三字，是李念奴临死前为本官留下破案线索指示凶僧臂上有标记也。于是本官将曾辟假定为罪犯，故意在庙堂审问，看穿了然嫁祸于人的伎俩，便设下赠衣之计，诱使脱衣露臂，果然淫词在臂。凶僧了然，你还能狡辩么？”一席话说得了然汗流浃背，只好低头认罪，众僧无不心服。
当下苏学士令衙役将了然和尚锁了，带回府升堂正式审问。公堂两边摆开执事，喝声如雷，了然和尚到了此时此地，不待用刑便一一招供了。
原来，这了然和尚虽然身在空门，其实却六根未净，偷猎女色。城中暗娼，将及淫遍，早把自家积蓄的一点钱财，弄得精光。却又异想天开，垂涎一郡花魁李念奴，只恨自己身为僧人，囊空如洗，哪里能够高攀嫖她一回？苦苦害的是单相思。后来听说李念奴脱籍为尼，就在灵隐寺后山的净妙庵中住持，自以为天赐良机，于是为了打动李念奴，便在臂上刺下那两行字，以示情痴，趁着月黑夜深翻墙进入净妙庵，用尖刀撬开李念奴卧室后窗，潜身入内。了然和尚开初并不想暗施强暴，先将灯点亮，摇醒李念奴，诉说自己长久相思之苦，并脱下僧衣露出臂上刺字，欲打动李念奴的芳心，怜他一片痴情。谁知李念奴素心已定，再三拒绝，见和尚死乞白赖地，便欲高声叫人。了然一怒之下摸出戒刀将她杀死，心中忌恨难消，又用刀将她的容貌割得残破。案发后，了然听说死者留下血字，开初有些紧张，后见知州大人疑惑曾辟，庙堂审案时便故意在签文上弄鬼，想将曾辟做个替死鬼，谁知知州大人睿目明察，终于将他囚于法网。
了然招供完毕，画了押，苏学士立即将曾辟从狱中提到公堂上，当堂释放，即令公人将了然和尚上了刑具，推往市里斩首。
弃婴和画画
这天，一休正在寺院门前扫地，突然从寺里传出婴儿的啼哭声。一休忙放下扫帚，飞快地跑进寺院。
院里的大树下放着一个木盆，里面躺着一个婴儿正哇哇地哭个不停。一休急忙抱起孩子，摇晃着，不停地哄着：“噢，别哭！”
这时，听到哭声赶来的小叶子问一休：“一休哥，这是谁的孩子？”一休没有回答小叶子的问题，只是着急地哄着哭个不停的孩子。
西右卫门走来，见到一休那副一筹莫展的样子，不禁大笑起来，说：“怎么，你也有发愁的时候？”一休白了他一眼生气地说：“这是什么时候，你还在取笑？”
原来，这是被母亲扔掉的婴儿，后被一休拾来收留在木盆里。但是，到哪儿去找孩子的妈妈呢？一休望着婴儿心想：“这孩子的妈妈在哪儿呢？”为了不让孩子继续哭下去，一休只好把孩子交给小叶子，让她哄一会儿。他去找米汤。
当一休穿过钟楼，走过稻田时，看见一个衣衫破旧的年轻妇女正躲在破庙的台阶旁。一休从那妇女悲哀的神情上判断出，她就是那弃婴的母亲。因为她不放心孩子，才来到了这里。
一休从一个农民家那里讨回来米汤喂给婴儿，孩子马上不哭了。小叶子说：“这孩子应该待在他妈妈的怀里，可他的妈妈在哪儿呢？”
一休坐在地上静静地想了一阵，终于想出办法。他走出寺院，去找西右卫门。
为了帮助孩子找到妈妈，西右卫门同意了一休的请求。他化装成一副凶恶的样子，肩上背着一个大口袋，向那个年轻妇女走去。
西右卫门一边走一边吆喝着：“买孩子喽，谁卖孩子啊！刚生的婴儿多给钱哪！”
这时，装出不认识西右卫门的一休和小叶子跑来了。一休跑到西右卫门面前问：“老头，你要买孩子吗？”
西右卫门说：“是啊，我要买孩子。”一休又问：“您买孩子做什么啊？”西右卫门眼睛一瞪：“干什么？我要把新买的婴儿扔到大海里去，给龙王爷当下酒菜！”
一休气愤地说：“老头，你这样做，真是太残忍了！”西右卫门故意大笑着说：“我残忍？那想卖孩子的母亲比我更残忍呢！”然后，他又问一休：“你那里有扔掉的婴儿吗？”
一休回答说：“有哇，在安国寺的院子里就有一个被扔掉的婴儿哪。”西右卫门高兴地说：“那么，就领我去，把孩子卖给我吧！”说完，他转身向安国寺走去。
他们的对话都让那个年轻妇女听到了。她发疯似的向安国寺跑去。她一直跑到长老面前，哭着说：“是我不好，长老，我因为太穷，才把孩子扔在这里。你把孩子还给我吧！”
长老说：“行啊，只要你知道后悔就行了。”说完，就让那年轻妇女把孩子抱走了。
望着母子远去的背影，一休难过地倚在门旁发愣。西右卫门知道一休又在想自己的妈妈了。
一天，一休坐在楼道上，望着小布佛发呆，他又在想妈妈了。这时，西右卫门走了进来。
他见一休发呆的样子，就笑着说：“一休殿下，我知道你妈妈在哪儿了。你想见见她吗？”一休兴奋地说：“那太叫人高兴了！”
为了让一休能见到他的妈妈，西右卫门带着一休来到了平田端泉的画塾。
这天，在画师平田端泉的家里，一休的妈妈一菊刚刚画了幅画，上面是一棵枯树和两株含苞欲放的花。画师拿过画看了看说：“你学得不错，本事一天比一天大了。”说完，随手在画上改了一笔。
然后，他把画递给一菊，傲慢地说：“你看看，我改得这花朵跟真的一样，说不准明天就能开放呢？”说完，哈哈笑着扬长而去了。
一旁的女仆不满地说：“他说话也太傲气了。”一菊说：“人有点名声傲气点也是理所当然的。”原来，竹立一满怀疑一菊要聚众谋反，就让她到这里来学画。
画师见一休来了，拿起一幅画对一休说：“你看，在我这画上，那母亲脸上的情意多么深啊！尤其是母亲喂孩子时的诚挚的感情是多么逼真！”
一休看了一会儿画，直率地说：“你这幅画不真实，母亲喂孩子时根本就不是这样的表情！”
平田画师见一休竟敢给自己的画提意见，就恼火地说：“住口，你这个小和尚懂得什么？你要会画，就请你在我面前画一张吧，让我也开开眼。”
一休不假思索地说：“那好吧，我就献丑了。”说完，他展开白纸，把画笔吸足墨汁在纸上胡乱地画着，涂着，不一会就画完了。
画师见了生气地问：“你画的是什么？漆黑一团？”一休回答说：“这是黑夜里，乌鸦在飞呢。”这么一说，弄得画师目瞪口呆，说不出话来了。
这时，一休的妈妈一直在门缝偷看，她高兴地乐了。她为一休的聪明机智而高兴。猛然，一休看见了妈妈，就不顾一切地跑了过去。
当一休跑到妈妈身旁时，他的妈妈却猛地转过身去。她之所以要回避一休，是因为她的言行已被人监视了。
一休喊了声：“妈妈！”她依然背着一休，痛苦地说：“你是哪儿的小和尚，大概认错人吧！”
一休只好说：“妈妈，不，伯母！”他的妈妈流着眼泪说：“一休哇，每当痛苦和悲伤的时候，你都要注意身体！”然后，她又突然向一休提出一个问题：“天狗的鼻子比人还高大，里面装了些什么？”
一休愣住了，坐在地上思考着。这时西右卫门对来监视一菊的方井说：“你都看见了吧，方井阁下。你回去该怎么样向将军报告啊？”
方井慌忙地擦擦眼睛，说：“在下什么也没听见，只陪着掉眼泪了。我什么也没看见。”
这时，一休想好了妈妈的提问，一下子站了起来，向着走远的妈妈边跑边喊道：“我明白了，妈妈！天狗的鼻子里装满了骄傲和自满，今后，我一定不骄傲！”
一休望着妈妈远去的背影，暗暗告诫自己：“妈妈，你放心吧！我永远要记住您对我的教导，绝不自满，要永远谦虚上进！”大禹治水
帝尧在位的时候，黄河流域经常发生大水灾，每当洪水泛滥的时候就要淹没农田庄稼，冲毁了房屋，甚至牲畜被冲走，有的人被洪水淹死。老百姓没有住处，只好往高处躲避，庄稼被淹，没有了粮食，有的被饿死，老百姓叫苦连天。洪水一泛滥，往往还有不少地方常出没毒蛇猛兽，它们有时咬伤牲畜，有时咬伤人，甚至把人吃掉，教人无法过安全的日子。
尧为了治理洪水灾害曾经召开多次部落联盟会议，征求部落首领的意见，研究派谁去负责治理洪水。当时首领们大多数推荐禹的父亲鲧去，但尧帝对鲧不太信任，但首领们都说，现在没有比鲧更强的人才，可以让鲧先去试一试。在这种情况下，尧也只好同意了。
鲧去治水，前后花了9年的时间。因为他采取的方法就是水来土掩，修造堤坝把水堵住，不懂得疏通水道。结果是堤坝越修越高，水也越积越深，把低处的地都淹了。一旦堤坝被冲毁，洪水灾害反而更凶，所以虽然花了9年的时间，没有把洪水治理好。
舜接替了部落联盟首领以后，亲自到洪水灾害现场观察，又亲自参加了治理水患的工作，他发现鲧的治理方法不对，办事也很不利，于是就把鲧治了罪杀了，并且让鲧的儿子禹继续负责治理水灾的工作。
禹总结了他父亲鲧治理水患失败的经验和教训，改变了作法，他一面修筑堤坝拦住洪水，一面开通河道排水，把洪水引入大海。他和老百姓一起吃住在工地上，亲自观察，亲自参加劳动，头戴草帽，手拿锹头，带头挖土挑土，听到老百姓有什么好的建议他也采纳。因为这样，他取得了经验，得到了治水民工的支持，经过13年的艰苦努力，他终于把河水引入了大海，免去了水患，通过筑堤拦水还开垦了许多良田，人们可以种庄稼了，出现了安居乐业的局面。
人们称禹为大禹，在治水中有许多传说。传说他为了治住水患前后花了13年时间，这13年他都吃住在工地上，没有回一次家。在治水工程中曾有三次经过家门口都没有进去看看。尤其是有一次他经过家门口时，听到家里有婴儿在哭，原来是他的妻子涂氏正在生小孩，这个小孩就是后来建立夏王朝的启。禹在门口听到妻子生孩子，痛苦地叫，婴儿也啼哭，真想进去看一眼。可是他为了完成制伏洪水的任务终于没有进去。后来大禹治水三过家门而不入被传为美谈。关于这些，史书有记载：“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳神焦思居外13年，过家门不敢入。茫衣食致孝于鬼神，卑宫室致费于沟域，陆行乘车，水行乘船、泥行乘橇，山行乘棒；……”足见大禹治水的艰苦。
大禹治水为了疏通河道，逢山开山，从不怕困难，传说，当时黄河中流有一座大山，名叫龙门山，在现在的山西河津县西北，山下河道很窄，这座山挡住了河水的通路，每当大雨之后河水下来，河水暴涨，把河水堵得老高，常常因此溢水堤外，淹没农田和村庄，造成了洪水灾害。禹到那里反复观察了地形，决心开山凿洞，他亲自设计勘察，参加劳动，终于带领民工把山凿了一个大口，河水涨水就从洞中流过去，从那以后这个地方就再也没有闹过水灾。当地的人都歌颂他治水有方。
由于禹治水的功绩伟大，后代的人都非常尊敬他，称之为“大禹”，大禹治水三过家门而不入的故事流传至今，成为公而忘私的典范。
舜帝那时候年纪已经大了，像尧一样同样要选举继承人。因为大禹治水有功，部落联盟的首领们一致推选禹作舜的继承人，舜死以后，禹就继任了部落联盟的首领。
关于大禹继位史书有这样一段记载：“帝舜荐禹于天子，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕。禹辞辟舜之子商均于阳城。天下诸侯皆上商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号日夏后，而另氏姓似氏。”
禹做部落联盟首领的时候，已经是氏族公社的末期，父权制的转化，生产力的发展，除了生活所用之外有了剩余的物资，剩余的产品，成为私有的财产，使部落首领形成了贵族阶层。这时候各个部落为了争夺财富，部落间的战争频繁发生，他们在战争中抓来俘虏不再杀掉，而把俘虏作为奴隶供自己使用，这样就形成了奴隶和奴隶主，奴隶和奴隶主多了，就成为对立的阶级。原始公社时期的“大同”社会也就开始瓦解了。
传说在禹年老的时候，由于大禹治水的功绩，在部落联盟中的权威越来越大。大禹在去东方视察的时候，到了现在浙江绍兴一带的会稽，许多部落的首领前去朝见他，都带着玉帛等礼品，举行朝见仪式。有一个叫防风氏的部落首领去的最晚，禹认为对他怠慢，就下令把防风氏给杀了。可见当时原始公社时期的制度已经不存在，部落联盟首领已经成为名副其实的国王了。
姜太公助周灭商
商纣的残暴行为，加速了商朝的灭亡。这时候，在西部的一个部落却正在一天天兴盛起来，这就是周。
周本是一个古老的部落。相传周的始祖名彝，被尊“农神”，称为后稷。后稷三代传至公刘，公刘传几代到古。夏朝末年，这个部落在现在陕西、甘肃一带活动。后来，因为遭到戎、狄等游牧部落的侵扰，周部落的首领率领周人迁移到岐山南面一片叫做“周”的平原定居下来，“朝服”于商。与商通婚，吸收商的文化。
到了他的孙子姬昌即位的时候，周部落已经很强大了。周文王是一个能干的政治家。其父季历与商通婚，征服了不少小国，被商杀死。他的生活跟纣王正相反。纣王喜欢喝酒、打猎，对人民滥施刑罚。周文王禁止喝酒，不准贵族打猎，糟蹋庄稼。他鼓励人民多养牛羊，多种粮食。他还虚心接待一些有才能的人，因此，有一批有才能的人就来投奔他。
周部落强大起来，周文王成了一些小国和部落的共主，对商朝是个很大的威胁。有个大臣崇侯虎在纣王面前说周文王的坏话，说周文王的影响太大了，这样下去，会对商朝不利。纣王下了一道命令，把周文王拿住，关了起来。周部落赶快搜罗许多美女、快马和别的珍宝，献给纣王，又送了许多礼物给纣王的亲信大臣。纣王见了美女珍宝，高兴得眉开眼笑，说：“光是一样就可以赎姬昌了。”立即把周文王释放了。
周文王见纣王这样昏庸残暴，丧失民心，就决定讨伐商朝。可是他缺少一个真正有本领的人来帮助他指挥作战。他暗暗想办法物色这种人才。
有一天，周文王坐着车，带着他儿子和兵士去渭水北岸，说是去打猎，实际上是想顺便打听有能耐的人。
在渭水边，他看见一个老头儿在河岸上坐着钓鱼。大队人马过去，那个老头儿只当没看见，还是安安静静钓他的鱼。文王看了很奇怪，就下了车，走到老头儿跟前，跟他聊起来。
经过一番谈话，知道他叫吕尚，是一个精通兵法的能人。
文王非常高兴，说：“我祖父在世时曾经对我说过，将来一定会有个了不起的人帮助你把周族兴盛起来。您正是这样的人。我的祖父盼望已经很久了。”说罢，就请吕尚一起回宫。那老人家理了理胡子，就跟着文王上了车。
因为吕尚是文王的祖父所盼望的人，所以干脆叫他太公望；又因为他本来姓姜，后来民间传说中都叫他姜太公。
太公望是周文王的好帮手。他一面提倡生产，一面训练兵马。周族的势力越来越大。有一次，文王问太公望：“我要征伐暴君，您看咱们应当先去征伐哪一国？”
