7
一个月后，师公道、招弟、彬彬换了新衣服，燕子停在师公道肩头，一家人浩浩荡荡步行前往南溪古渡口。
许多村人站在榕树下等船，看师公道一家鲜衣美裤，都感到好奇：“今天是什么好日子？”
师公道神秘地一笑：“等人。”
片刻，一条船自南溪彼岸缓缓渡来，船上坐着十数名过客，其中两名年轻人，皮肤黝黑，眼睛晶晶发亮，一看就和本地人不一样。燕子籁籁发抖，像人一样打起寒噤。师公道抚着燕子的羽毛，低声安慰：“太师母，挺住。”
好似才片刻，又好似过了若干个世纪，渡船终于靠岸，两名年轻人跳上岸，一人用古怪的声调问：“者（这）礼（里）害（是）南溪么？”
师公道握住他的手答：“是，这里是南溪。”
两位黑人身后有位干部模样的年轻人道：“我叫韩育，是市外事办的干事。陪同两位华侨回南溪寻根。请问您是师科长么？”
“是。谢谢你。我正是狗儿师傅的徒弟。”
韩育说：“我把情况都告诉了他们。这两位都是戴两仪老人的孙子，这位叫阿里育，这位叫苏里诺。”
阿里育叽哩咕噜说了一通，还扬了扬手中的青瓷花瓶。
韩育翻译道：“阿里育说他这次回来的主要目的是送爷爷的骨殖回乡，这也是爷爷临终前最后的愿望。”
燕子一跃，飞上青花瓷瓶。师公道对韩育说：“你告诉他，这只燕子身上附着奶奶的灵魂。”
韩育犹豫了一下，如实翻译。
阿里育和苏里诺睁大眼睛，忽然笑了，又叽哩咕噜说了一通。
韩育也笑了，对师公道说：“中国人真是神奇。他们问你是不是想说，奶奶的灵魂像这只燕子，会飞起来？”
师公道见他们不信，微笑着说：“你们这次回来，除了带回爷爷和奶奶的定情信物、一块玉琚，还带回了爷爷写的回忆录，对吗？”
“你是先知？能未卜先知？”
“我不是先知。我只不过比一般人看得深些、远些。”
8
戴两仪的回忆录怪诞离奇，事隔多年读来，仍然觉得不可思议。
当年戴两仪逃出癫庐，不辨方向，只管赶路，一路上只怕人不怕鬼。有东西吃便吃一点，没东西吃就饿着，不知跑了多远，天气渐渐暖和起来，戴两仪发现自己跑到了海边。那是一片渺无人烟的天之涯、海之角，前无去路，后无退路。戴两仪大哭了一场，疲累至极的他沉沉睡去。
次日早上，戴两仪一觉醒来，发现海面上多了一座山。他新受挫折，一方面处处对世界充满怀疑，另一方面认为存在的事物便是合理的。当下他爬上山顶，想在山上找点野果来吃。谁知整座山光秃秃的，寸草不生，哪里有野果？戴两仪灰心丧气，瘫坐在地上，忽觉身下的大山动荡起来，莫非来了地震？他想爬下山，一回头，大山竟已和海岸分离，往大海中间飘去。戴两仪望着越来越远的海岸，喃喃自语：“没想到我戴两仪竟葬身在这荒岛上。也好，也好！”
大山不知飘了多久，戴两仪饿得晕了过去，在晕倒之前，他看见一条大船从远处驶来，他想叫喊，叫不出声，他想挥手，举不起来。
当戴两仪再次醒来时，大山又靠近一处海岸，一群衣衫褴褛的人正在挥锄挖山。他勉强爬下山去，那群人见了他大惊失色，互相鼓噪，也不知说些什么。戴两仪浑身发抖，再次晕了过去。在朦胧中，似乎有人往他的嘴里灌水。他勉强睁开眼睛，发现自己躺在硬地上，浑身发酸，有一个人急匆匆地跑过来，给了他一点吃食。食物味道很怪，戴两仪饿极，虎咽狼吞起来。那人见他一副饿鬼投胎的样子，不禁嘿嘿欢笑，戴两仪仪抬头看他，大吃一惊，食物在喉，却咽不下去。眼前的人浑身上下都如黑炭，当他发笑时，露出森森的白牙，黑白对比实在太强烈。
黑人说出一连串单词，戴两仪一句都听不懂。黑人连比带划，似乎让他快吃，戴两仪看他似无恶意，加上肚子实在饿到极限了，于是慢慢地又吃起来。黑人似乎很得意。叽哩咕噜说了一串，急匆匆地跑了出去。
过了好久，那群衣衫褴褛的人回来了，像南溪的村人挑粪，每人肩上都挑着一担东西，似乎是鱼肉。此时，戴两仪才发现他们全都是黑人。好在这群黑人外貌虽然怪异，对戴两仪却颇和善，于是戴两仪便在当地住了下来。
当他学会当地的方言时，才知道当年那座会移动的山是一条巨大的海安鱼。海安鱼是一种怪鱼，比鲸鱼还要巨型，每到冬春交接时节，便会泊靠海边。起初人们见到它，以为它是海神，每每烧香献贡祭拜它，它一发怒，卷起浪潮，把沿岸的村庄都淹没了。人们见它不吃敬酒，遂提锄去挖它的肉，肉粗糙不能食，但用作肥料，农作物的收成可以加倍。挖肉之后，海安鱼飘然而去。以后遂以为常，当地有“海安鱼不可烧香只可挖肉”的谚语。
戴两仪和当地人每天下田干活，换取食物。他本是财主出身，不耐劳作，谁知当地人更不耐劳作，每次下田，必选歌喉佳者在田埂上唱歌，把劳动变成娱乐。那些青年男女起初还有个劳作的样，接着渐渐与歌者相和，兴致一起，便搂搂抱抱干些寝室中事。
不知多少年过去了，他在这座城市娶妻生子，赚下了偌大的家业。愈近生命的尽头，一种不可克服的乡愁愈来愈浓重，每日蘸泪作墨，写下情深意切的回忆录。
这些事说起来并不复杂，三言两语便可画出轮廓。然而以七八十年的时光为背景，以七八十年无可言说的深愁为主旋律，又有谁会觉得这些事再简单不过呢？
