美国的一位著名学者说过：“播上习惯的种子，就能获得品德的收获；播上品德的种子，就能得到命运的收获。”而父母作为最初的播种人，对孩子的命运则起着决定性作用。在教育孩子的过程中，如果父母只注重知识的灌输，即使有学问、有才华，也不会很好地运用，更不会实现人生真正的价值。因此，教育孩子不仅是需发展他们的智力，同时还要培养他们的品德，懂得这一点，对孩子及父母都十分重要。
1．诚信教育法──曾子杀猪教子诚信
曾子名叫曾参，是孔夫子的得意门生之一。
某日晨，曾参的妻子忙完家务，上街购物，出门时被在门洞里玩耍的小儿子看见了，闹着要跟妈妈去。妈妈没答应，说：“我去做事，不是出去玩，你跟着做什么？”
孩子还是拽着妈妈的衣襟哭着不放手。这时，她看见了院子里跑着的小猪，说：“你最爱吃肉，等妈妈回来杀了那头小猪，煮肉给你吃。”孩子高高兴兴地离开了。
妻子回来，看见曾参准备好了水盆，盆沿搁着一把刀子，寒光闪闪，小猪四蹄捆绑，“嗷嗷”直叫，在一旁看着的孩子喜滋滋的样子。她一下傻眼了，对曾参说：“你这是做什么？猪还那么小，杀了它可惜啊！”
曾参说：“你忘了早晨出门时对孩子说过的话？”
妻子有点生气地说：“我是哄孩子不要烦人，闹着玩的，你怎么就认真起来了呢？”
曾参语重心长地说：“孩子是不能被欺骗的，他还小，不懂事，只会学着父母的样子，相信父母的话。咱今说话不算数，孩子也就学会了说谎。再有，以后他还信不信咱的话？”
妻子无言，后来，曾参真把那头小猪杀了。
教子感悟：
诚信构筑了人与人、人与自然交往的纽带，家长应该关爱孩子，有意识地让孩子经受诚信的锻炼，用爱心、信心、耐心去为孩子构筑一片诚信的蓝天，让诚信相伴我们走向成功，走出辉煌。
人们常说：“孩子是望着父母的背影长大的”，如果父母言行不一致，那么他们对孩子的说教就会显得苍白无力，很难收到预期的效果。因此，家长在对孩子提出要求的同时，首先自己要做到，以实际行动告诉孩子，该怎么做。让孩子在积极地效仿中培养学会诚信的意识。
如果说把孩子培养成为一个诚实、守信、健康的社会人，是每一位父母的心愿，那么在培养孩子的诚实守信上，曾子的确让人惊叹，可知示范是最好的语言。
2．教孩子做个勤俭节约的人──司马光教子
北宋杰出史学家司马光，进士出身，屡官天章阁侍兼侍讲、御史中丞、尚书左仆射，后追封为“温国公”。他著述宏丰，其名著《资治通鉴》是我国一部很有价值的历史著作。他的生活十分俭朴，工作作风稳重踏实，更把俭朴作为教子成才的主要内容。
在司马光的一生中，流传着许多动人的故事。据有关史料记载，司马光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。他在《答刘蒙书》中说自己“视地而后敢行，顿足而后敢立”。为了完成《资治通鉴》这部历史巨著，他不但找来范祖禹、刘恕、刘敛当助手，还要自己的儿子司马康参加这项工作。当他看到儿子读书用指甲抓书页时，非常生气，认真地传授了他爱护书籍的经验与方法：读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐得端端正正；翻书页时，要先用右手拇指的侧面把书页的边缘托起，再用食指轻轻盖住以揭开一页。他教诫儿子说：“做生意的人要多积蓄一些本钱，读书人就应该好好爱护书籍。”为了实现著书立说治国鉴戒的理想，他15年始终不懈，经常抱病工作。他的亲朋好友劝他“宜少节烦劳”，他回答说：“先王曰，死生命也。”这种置生死于不顾的工作、生活作风，使儿子和同僚们深受启迪。
在生活方面，司马光节俭淳朴，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但却“不敢服垢弊以矫俗于名”。他常常教育儿子，“食丰而生奢，阔盛而生侈”。为了使儿子认识崇尚俭朴的重要性，他以家书的文体写了一篇论俭约的文章。在文章中他强烈反对生活奢靡，极力提倡节俭朴实。
在文中他明确指出：其一，不满于奢靡陋习。他说，古人以俭约为美德，今人以俭约而遭讥笑，实在是要不得的。近几年来，风俗颓敝，讲排场，摆阔气，当差的走卒穿的衣服和士人差不多，下地的农夫也脚上穿着丝鞋。为了酬宾会友“常数月营聚”，大操大办。他非常痛恶这种糜烂陋习，为此，他慨叹道：“居位者虽不能禁，忍助之乎！”其二，提倡节俭美德。司马光赞扬了宋真宗、仁宗时李亢、鲁宗道和张文节等官员的俭约作风，并为儿子援引张文杰的话说：“由俭入奢易，由奢入俭难”，告诫儿子这句至理名言：“大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉。”接着，他又援引春秋时鲁国大夫御孙说的话：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”接着，他对道德和俭约的关系作了辩证而详尽的解释。他说：“言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。”反之，“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。”其三，教子力戒奢侈以齐家。司马光为了教育儿子警惕奢侈的祸害，常常详细列举史事以为鉴戒。他曾对儿子说过：西晋时何曾“日食万钱，至孙以骄溢倾家”。石崇“以奢靡夸人，卒以此死东市。”近世寇准生活豪侈冠于一时，“子孙习其家风，今多穷困”。
司马光还不断告诫孩子：读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴，表面上看来皆不是经国大事，然而，实质上是兴家繁国之基业。正是这些道德品质，才能修身、齐家，乃至治国、平天下。司马光关于“由俭入奢易，由奢入俭难”的警句，已成为世人传诵的名言。在他的教育下，儿子司马康从小就懂得俭朴的重要性，并以俭朴自律。他历任校书郎、著作郎兼任侍讲，也以博古通今，为人廉洁和生活俭朴而称誉于后世。
教子感悟：
“俭朴”是中华民族的优良传统，它的主要功绩在于“积有限之社稷资财，以兴家业，繁吾中华”。故此，我国历史上众多有识之士在生活上都十分注意自身的俭朴，也十分重视对后代的“俭朴”教育。司马光就是其中之一，这种身教言传之精神，成为后人正身教子的楷模。
今天，我们的生活比我们过去的任何时代都富裕。但我们也是刚刚摆脱贫困，刚刚踏上富裕的台阶，并没有真正的富裕起来。而在现实生活中，一些年轻家长摆阔气、讲排场，挥霍无度，这种无节制的浪费风气正像传染病那样在社会上扩散，已深深影响着下一代。“俭朴”是我们兴家繁国的法宝，挥霍无度必将祸害家业，殃及国家。所以，为了家业兴旺，国家强盛，我们必须努力培养、教育我们的下一代树立勤劳、俭朴的高尚情操。只有这样，我们才能拥有明天，我们的民族才能兴旺发达。
3．教子坚持不懈──王之教子
王献之是王羲之的第七个儿子，自幼聪明好学，在书法上专工草书、隶书，也善画画。他七八岁时始学书法，师承父亲。一次，王羲之看献之正聚精会神地练习书法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽献之手中的毛笔，献之握笔很牢，没被抽掉。父亲很高兴，夸赞道：“此儿后当复有大名。”小献之听后心中沾沾自喜。又一次，羲之的一位朋友让献之在扇子上写字，献之挥笔便写，突然笔落扇上，把字污染了，小献之灵机一动，画一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上众人对献之书法绘画赞不绝口，小献之滋长了骄傲情绪。献之的父母看此情景，若有所思……
一天，小献之问母亲郗氏：“我只要再写上三年就行了吧？”妈妈摇摇头。“五年总行了吧？”妈妈又摇摇头。献之急了，冲着妈妈说：“那您说究竟要多长时间？”“你要记住，写完院里这18缸水，你的字才会有筋有骨，有血有肉，才会站得直立得稳。”献之一回头，原来父亲站在了他的背后。王献之心中不服，啥都没说，一咬牙又练了5年，把一大堆写好的字给父亲看，希望听到几句表扬的话。谁知，王羲之一张张掀过，一个劲地摇头。掀到一个“大”字，父亲才有了较满意的表情，随手在“大”字下填了一个点，然后把字稿全部退还给献之。
小献之心中仍然不服，又将全部习字抱给母亲看，并说：“我又练了5年，并且是完全按照父亲的字样练的。您仔细看看，我和父亲的字还有什么不同？”母亲果然认真地看了3天，最后指着王羲之在“大”字下加的那个点儿，叹了口气说：“吾儿磨尽三缸水，唯有一点似羲之。”
献之听后泄气了，有气无力地说：“难啊！这样下去，啥时候才能有好结果呢？”母亲见他的骄气已经消尽了，就鼓励他说：“孩子，只要功夫深，就没有过不去的河、翻不过的山。你只要像这几年一样坚持不懈地练下去，就一定会达到目的！”
献之听完后深受感动，又锲而不舍地练下去。功夫不负有心人，献之练字用尽了18大缸水，在书法上突飞猛进。后来，王献之的字也到了力透纸背、炉火纯青的程度，他的字和王羲之的字并列，被人们称为“二王”。
教子感悟：
古希腊的大哲学家苏格拉底对学生说：“今天咱们只学一件最简单也是最容易做的事。每人把胳膊尽量往前甩。”说着，苏格拉底示范了一遍，“从今天开始，每天做300下，大家能做到吗？”学生们都笑了，这么简单的事，有什么做不到的！过了1个月，苏格拉底问学生们：“每天甩300下，哪些同学坚持了？”有90%的同学骄傲地举起了手。又过了1个月，苏格拉底又问，这回，坚持下来的学生只剩下八成。1年后，苏格拉底再一次问大家：“请告诉我，最简单的甩手运动，还有哪几位同学坚持了？”这时，整个教室里，只有一人举起了手。这个学生就是后来成为古希腊另一位大哲学家的柏拉图。
这个小故事所蕴含的深刻含意是显而易见的。成功贵在坚持，这是一个并不神秘的秘诀。我们应该教会孩子懂得坚持的力量，所有的成功不是一蹴而就的，只有坚持不懈的努力才会获得。
4.历尽艰难好做人──冯玉祥教子
1924年4月，冯玉祥的儿子冯洪国出外学习。临行前，他对父亲说：“您有什么吩咐吗？”冯玉祥想了想说：“我没有别的东西送给你，写副对联给你吧！”他搦笔蘸墨，写下一副对联：
欲除烦恼须无我；
历经艰难好做人。
冯玉祥把子女都叫到身边，语重心长地说：“这对联，既是给你们的，也是给我自己的。要‘无我’才能为民众，为大家，自己一点怨言也没有。要做到甘心情愿为老百姓效劳。‘无我’，乃是关键。‘历经艰难’，也不容易。你必须经过磨炼……要有信心在艰难中玉成自己。”
后来，他的女儿冯弗伐从德国留学回来，冯玉祥又为她书写了这副对联，再次表达了将军对子女的严格要求和殷切希望。
二儿子冯武国在国外留学，毕业回国后，他就急忙赶到山西汾阳去见父亲。
那天，冯武国身穿西装，脚蹬皮鞋，满面笑容地来到父亲冯玉祥面前。冯玉祥坐着不动，把二儿子从头到脚打量了一番后，说：“你真的学好了吗？”冯武国回答说：“嗯。”冯玉祥一下子站了起来，指着冯武国说：“早呢，你这是耗子坐秤盘──自称自大！”冯武国听后，涨红了脸说：“爸爸，我有什么不是，请您指点。”冯玉祥说：“你看你这身着装，再看看我们的穷苦大众。”停了停，冯玉祥又语重心长地对冯武国说：“儿啊，你要脱下西装、皮鞋，到牛棚里去熏一下，闻闻牛屎味，才能知五谷香呀！”冯武国听后，立即脱下了西装、皮鞋，换上了大青布便装，穿上了布鞋。
后来，冯武国率队抗日，英勇作战，以身殉国，不负冯将军的教诲。
教子感悟：
《劝学》中有一名句：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”显然，荀子在这里指出了智力和意志的关系：智力高强的人如果只是随心所欲，偶尔努力，并不能有多大业绩；而智力平平的人不停地努力却可以远远胜过智者。
确实，意志力是决定一个人成才与否或取得成就大小的关键因素。那么如何磨炼孩子的意志力？
培养孩子持之以恒的信念。一件事也好，一生的追求也好，都应该教育孩子懂得持之以恒才能有所成。所谓“一日一钱，千日一千，绳锯木断，水滴石穿”，说的是磨炼人的韧性和耐性，也是对孩子的品性极好的锻炼。尤其是聪明的孩子，绝不能因为他们“突击一下”就可以跑到别的孩子前面，而放松对他们持之以恒品性的磨炼。再聪明的孩子“骐骥一跃”也“不能十步”，家长切记这一点。凡事急于求成，只希望冲刺一下就功成名就，这样很难真正有什么成就。
磨炼孩子的意志要重视“自强不息”。说得深一点，我们的教育应该培养人的一种主动进取精神和能力。孩子被动地被要求这样做或那样做，是走不了多远的。而具备了“自强不息”的主动状态，就能真正持之以恒，即使是“驽马”，也能“十驾”。
加强对孩子自制力的锻炼。家长如果无休止地满足孩子的欲望，那么孩子的克制力得不到锻炼，就会变得软弱、冲动、任性。做人就得克制自己，孩子的自制力只能在一次又一次自我克制中得到发展。家长要努力为孩子创造条件。
5．培养孩子的爱国情操──钱学森所受的爱国教育
