在所有的恩情中，最令人神往的是知遇之恩。因为，其他恩情，施恩者往往把受恩者放在弱小的地位，无形之中带有一种怜悯和同情。只有这知遇之恩，施者把受者放在至高无上的地位，来欣赏，来膜拜。
最出名的“知遇之恩”要数刘备对孔明了，三顾茅庐的故事千古流传。那刘备带着关张二人，顶风冒雪，来到卧龙岗，求见一介农夫诸葛亮。而孔明却端足了架子，一再回避。依张飞的脾气，早就“一条绳子，把他捆了”，可是刘备却谦恭得很，甚至不忍把孔明叫醒。
那孔明也真对得起刘备的三顾之恩，看星相，借东风，鞠躬尽瘁，帮刘备打下了三分之一的天下。特别是刘备白帝城托孤之后，诸葛亮面对一个懦弱的刘禅，一心一意，忠心耿耿。结果是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，用尽毕生的心血和智慧，报答了刘备的知遇之恩。
俞伯牙和钟子期更是演绎了一个“高山流水”的美谈。俞伯牙善于弹琴，樵夫钟子期善听。当伯牙弹到高山时，子期说：“善哉，巍巍乎若太山！”，当伯牙弹到流水时，子期说：“善哉，浩浩乎若江河！”伯牙高兴极了，把子期奉为知音。
后来，子期死了，伯牙便绝了琴，终生不再弹奏，这也算对子期知遇之恩的一种报答吧，虽然，这种报答方式有些极端。
还有那信陵君，在自己生日时，亲自驾车去迎接看大门的老头儿——侯嬴。那侯嬴为了考验公子，故意拖延时间，去肉市场看望自己的屠户朋友——朱亥，而公子“颜色愈恭”。在高朋满座时，信陵君更是给足了侯嬴面子，让破衣烂衫的他坐上座。
后来，公子要去与秦国拼命时，侯嬴替信陵君出了“窃符救赵”的主意。信陵君成功之时，侯嬴朝着赵国的方向，自刎，以此报答信陵君的知遇之恩。
知遇之恩不是凡夫俗子可以得到的，它对受者和施者都有极高的要求。
首先，这受者要有真本事。试想，如果诸葛亮没有文韬武略、满腹经纶，刘备又怎能三次屈尊？钟子期如果听不出高山流水的妙处，俞伯牙又怎能奉他为知音？侯嬴如果没有那“窃符救赵”的大谋略，信陵君又怎能待其为“上宾”？
其次，那施者也要有虚怀若谷、谦恭有加的胸怀才行。如果刘备高高在上，让张飞带人用一根绳子捆了诸葛亮来见他，以诸葛亮的心性，恐怕死都不会为刘备出一条计策。俞伯牙如果因为自己是弹琴高手，就目中无人，又怎能听一个樵夫侃侃而谈？如果信陵君打心眼里瞧不起地位低下的侯嬴，恐怕自己就跟门客一起被秦国灭绝，若“以肉投馁虎”，又怎能救得了赵国？
能得到知遇之恩，是一种幸运。像那聪明绝顶的比干，不是被暴虐的商纣王刨出了心肝吗？那忠心耿耿的大诗人屈原，不是因对昏庸的楚怀王绝望，而投汨罗江自杀吗？
这是比干和屈原的悲哀，更是商纣王和楚怀王的悲哀。无论什么时代，要想成就一番大业，就要有刘备和信陵君对待人才的态度，曹操不是也写过“周公吐哺，天下归心”的诗句吗？
凡夫俗子只有韬光养晦，等待伯乐。
若有知音见采，不辞遍唱阳春。
